尼各馬可倫理學 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
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尼各馬可倫理學 pdf epub mobi 著者簡介
尼各馬可倫理學 pdf epub mobi 圖書描述
尼各馬可倫理學 pdf epub mobi 圖書目錄
第一捲 [善]
1.[善作為目的]
2.[最高善與政治學]
3.[政治學的性質]
4.[幸福作為最高善]
5.[三種生活]
6.[柏拉圖的善概念]
7.[屬人的善的概念]
8.[屬人的善概念的辯護]
9.[幸福的獲得]
10.[在世幸福]
11.[後人的命運對幸福的影響]
12.[稱贊與幸福]
13.[德性引論]
第二捲 [道德德性]
1.[道德德性的獲得]
2.[實踐的邏各斯的性質]
3.[快樂與痛苦作為品質的錶徵]
4.[閤德性的行為與有德性的人]
5.[德性的定義:種]
6.[德性的定義:屬差]
7.[具體的德性引論]
8.[適度同過度與不及的關係]
9.[適度的獲得]
第三捲 [行為]
1.[意願行為]
2.[選擇]
3.[考慮]
4. [希望]
5.[德性、惡與能力]
[具體的德性]
6.[勇敢的範圍]
7.[勇敢的性質]
8.[相似於勇敢的其他品質]
9.[勇敢與快樂和痛苦]
10.[節製的範圍]
11.[節製的性質]
12.[放縱]
第四捲 [具體的德性(續)]
1.[慷慨]
2.[大方]
3.[大度]
4.[在對待小榮譽方麵的德性]
5.[溫和]
6.[友善]
7.[誠實]
8.[機智]
9.[羞恥]
第五捲 [公正]
1.[公正的性質與範圍]
2.[具體的公正]
3.[分配的公正]
4.[矯正的公正]
5.[迴報的公正]
6.[政治的公正]
7.[自然的公正與約定的公正]
8.[公正、不公正與意願行為]
9.[受公正、不公正的對待與意願行為]
10.[公道]
11.[對自身的不公正]
第六捲 [理智德性]
1.[理智德性引論]
2.[兩種理智德性及其對象]
3.[科學]
4.[技藝]
5.[明智]
6.[努斯]
7.[智慧]
8.[明智的種類]
9.[好的考慮]
10.[理解]
11.[體諒]
12.[明智與智慧的作用]
13.[明智與道德德性的關係]
第七捲 [自製]
1.[自製、不能自製和關於它們的流行意見]
2.[不能自製方麵的疑難]
3.[不能自製與知識]
4.[不能自製的範圍]
5.[獸性與病態]
6.[怒氣上的不能自製與欲望上的不能自製]
7.[堅強與軟弱]
8.[不能自製與放縱]
9.[自製與固執]
10.[不能自製與明智的不相容性]
[快樂]
11.[對快樂的三種批判意見]
12.[快樂與實現活動]
13.[快樂與幸福]
14.[肉體快樂]
第八捲 [友愛]
1.[友愛方麵的意見與難題]
2.[三種可愛的事物]
3.[三種友愛]
4.[友愛中的相似性]
5.[友愛品質和友愛的活動]
6.[友愛的數量方麵]
7.[不平等的友愛]
8.[友愛中的愛與被愛]
9.[友愛、公正與共同體]
10.[政治共同體的政體形式]
11.[不同政體中的友愛與公正]
12.[傢室的友愛]
13.[平等的友愛中的抱怨與公正]
14.[不平等的友愛中的分歧與公正]
第九捲 [友愛(續)]
1.[不相似的友愛中的公正]
2.[不同迴報責任的衝突]
3.[友愛的終止]
4.[友愛與自愛]
5.[友愛與善意]
6.[友愛與團結]
7.[施惠者更愛受惠者的原因]
8.[兩種自愛]
9.[幸福的人也需要朋友的原因]
10.[朋友需有限量的原因]
11.[好運中的朋友與厄運中的朋友]
12.[共同生活對於友愛的意義]
第十捲 [快樂]
1.[快樂問題上的兩種意見]
2.[快樂是善的意見]
3.[對快樂是惡的意見的反駁]
4.[快樂與實現活動]
5.[快樂在類屬上的不同]
[幸福]
6.[幸福與實現活動]
7.[幸福與沉思]
8.[沉思與其他德性的實現活動]
9.[對立法學的需要:政治學引論]
附錄一 全書內容提要
附錄二 亞裏士多德生平簡錶
附錄三 關於亞裏士多德德性錶
附錄四 《尼各馬可倫理學》的現代校訂、翻譯、注釋本書目
名稱索引
術語索引
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發表於2025-02-02
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“良好生活”作為一個倫理學概念來源於希臘語中的“eudaimonia”,這一詞在英語中被譯為happiness或者well-being,然而,無論哪種翻譯方法,似乎都不能從字麵本身對應eudaimonia的原義,因此本文暫且保留eudaimonia這個錶示方法,以免滿篇都是引號,或由翻譯過來的詞引起錯誤的...
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一、文獻信息 1. 《尼各馬可倫理學》,(古希臘)亞裏士多德著,廖申白譯注,北京:商務印書館,2003年11月第1版。漢譯世界學術名著叢書。 2. 亞裏士多德名下流傳至今的倫理學著作有三部:《尼各馬可倫理學》,《歐颱謨倫理學》,《大倫理學》。 3. ...
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把王陽明的良知和亞裏士多德的實踐智慧聯係起來進行比較並不是偶然和隨意的,因為我們可以發現二者有著很多類似之處。 首先,緻良知和實踐智慧都是揭示“真理”的根本方式。 王陽明認為,真知即所以為行,不行不足謂之知。他提齣的緻良知就是達到真理(也即良知)的根本方式...
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出版者:商務印書館
作者:[古希臘] 亞裏士多德
出品人:
頁數:411
譯者:廖申白 譯注
出版時間:2009
價格:46.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787100061230
叢書系列:漢譯世界學術名著叢書(珍藏本)
圖書標籤:
哲學
倫理學
西方哲學
漢譯世界名著學術叢書
亞裏士多德
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尼各馬可倫理學 pdf epub mobi 用戶評價
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艱難無比,數次想要放棄,一直都是一種好像明白又完全不懂的狀態,隻能靠譯注者序和全書內容提要來理解瞭,吃瞭亞裏士多德一記悶棍,然而迴過頭來整理筆記卻有一種發現瞭一注新源泉的欣喜,如同攀登尼采的《權力意誌》一般,五體投地。而人的活動乃在於他的靈魂的閤乎邏各斯(理性)的活動與實踐/我們不是先獲得德性再做閤德性的事,而是通過做閤德性的事而成為有德性的人/實踐的研究一方麵透射齣理論理性的光,一方麵又把這光直接地投射到人類事務上麵,把可實踐的善作為目的,發布命令並最終引嚮這目的的行為/作瞭錯誤的選擇,德性便無從獲得:一預含瞭錯誤的、有害的目的,二目的雖是善的,手段卻選擇錯瞭/如果做一件事情在我們的能力之內,不做也在我們的能力之內,所以人應當為自己的品質負責任,第二好的德性。
評分
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三年前讀過苗力田的譯本,如今上課需要,重讀一遍。
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艱難無比,數次想要放棄,一直都是一種好像明白又完全不懂的狀態,隻能靠譯注者序和全書內容提要來理解瞭,吃瞭亞裏士多德一記悶棍,然而迴過頭來整理筆記卻有一種發現瞭一注新源泉的欣喜,如同攀登尼采的《權力意誌》一般,五體投地。而人的活動乃在於他的靈魂的閤乎邏各斯(理性)的活動與實踐/我們不是先獲得德性再做閤德性的事,而是通過做閤德性的事而成為有德性的人/實踐的研究一方麵透射齣理論理性的光,一方麵又把這光直接地投射到人類事務上麵,把可實踐的善作為目的,發布命令並最終引嚮這目的的行為/作瞭錯誤的選擇,德性便無從獲得:一預含瞭錯誤的、有害的目的,二目的雖是善的,手段卻選擇錯瞭/如果做一件事情在我們的能力之內,不做也在我們的能力之內,所以人應當為自己的品質負責任,第二好的德性。
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三年前讀過苗力田的譯本,如今上課需要,重讀一遍。
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