薄复礼,瑞士籍英国人,原名鲁道夫•阿尔弗雷德•波斯哈特•皮亚吉(Rudolf Alfred Bosshardt Piaget),生于1879年,中文名薄己,字复礼。1922年,受英国基督教会派遣携妻子来华传教,任英基督教中华内地会派驻贵州镇远教堂的牧师。1934年10月在贵州旧州(黄平)境内,与征战中的中国工农红军第六军团的部队相遇而被扣留,后于1936年4月在云南富民县被释放。期间,与红六军团军团长萧克相识。
1936年8月,在脱离红军不到四个月的时间,薄复礼口授并在伦敦出版了这本亲历红军长征见闻录。1985年,在美国著名作家索尔兹伯的帮助下,薄复礼与萧克将军时隔50年后再通音讯,重叙当年佳话。20世纪90年代初,这位有着不平凡经历的老人去世。夫妇两人虽生前无子、身后飘零,但他们的名字和亲历长征的传奇却长留在了中国。
1934 年 8 月 7 日,由任弼时、萧克、王震领导的红六军团奉中华苏维埃中革军委命令从湘赣根据地向外围挺进。1934 年 10 月 1 日,先遣西征的红六军团在连续突破敌军围追堵截的残酷环境下,穿越湖南、广西后到达贵州黄平。此时的红军因连续作战、行军,不但减员严重,还缺粮少弹,急待补充。就在部队拟于次日秘密突袭旧州城时,出于作战需要扣压了途中相遇的薄复礼夫妇等一行 8 人。当时红军的政策是把外国教会划归为反动势力,因此攻克旧州后,红六军团决定继续扣留薄复礼等两个可疑的外国教士并随军审查。此后,红军始终处在湘鄂川黔滇山区艰苦的转战之中,为解决被扣的外国教士的问题,红军与有关方面的联络均需费时费力地互相寻找。再加上国民党政府、湘西土匪、教会等方面的破坏、敌视等原因,致使薄复礼本人不得不随红军行动长达18个月之久,行程近19000里。
尽管非薄复礼本人所愿,但他作为长征中一个来自西方阵营的外国人,目睹和亲历了红军伟大的长征,尤其是有关红六军团西征,红二、 六军团会师,开辟湘鄂川黔滇边革命根据地,以及为掩护策应中央红军长征而转战万里的艰难历程,这段相关史料曾极度缺乏,因此弥足珍贵。
在随红军同吃同住同行的560天中,红军官兵在艰苦环境中,为革 命理想不畏牺牲、英勇奋斗、平等待人、为穷人打天下的崇高壮举,一再触动了原本属于红军对立阵营的这位外国教士,使他从一个旁观者、对立者,渐渐理解并对红军产生了敬意。
1936 年,薄复礼为本书的出版回到英国,并应邀在欧洲和美国演讲。他的书及其在红军中的见闻,让西方民众从一个侧面了解了当年频遭西方舆论污蔑的红军长征内幕和长征真相。本书被多次重印并又译成法文出版。
1939 年,薄复礼夫妇回到正处在艰苦抗战中的中国。他理解当年送别晚宴上红军首长王震对他所说的:在中国“最重要的是怎样为了穷人”。在贵州盘县传教期间,他穿着中式长衫、操着方言,学中医、采草药,行走在穷乡僻壤,为当地穷苦民众看病办学,并和当地在华盟军一起参加中国的抗战。
1985 年,通过索尔兹伯里的帮助,定居伦敦曼彻斯特郊外国王路234号公寓的薄复礼与萧克将军恢复了联系。五十年前那段共同对长征的见证,令两个耄耋老人互致热忱的问候。
1993 年,薄复礼去世,与先他而去的妻子同葬英国。俩人一生没有子女。然而,薄复礼与红军的经历和1936年的长征亲历,使他留在了红军的长征历史中。
????对我这个历史渣渣而言,别说问我重大历史事件了,就连教科书上的重点都记不得~~但对于"大家"口中的分析历史,我还真的是不怎么买单勒~然后,我就自己乐呵乐呵的,就着他们说的书名自己找书看咯。有人提议,说想了解长征,应该更综合性的去读一些书,市面上也有很多说长征的...
评分很难想象,当1934年秋天,虔诚的基督教传教士薄复礼在贵族第一次与红军相遇时,他内心中的无限震惊与担忧。在他的记述中,是“他们像捕猎一样抓住了我们”!而“他们”是谁?在薄复礼看来,“这些人都戴着相同的帽子和佩带着红色标志……穿的衣服也很杂乱”。而且,对于这些穷...
评分很难想象,当1934年秋天,虔诚的基督教传教士薄复礼在贵族第一次与红军相遇时,他内心中的无限震惊与担忧。在他的记述中,是“他们像捕猎一样抓住了我们”!而“他们”是谁?在薄复礼看来,“这些人都戴着相同的帽子和佩带着红色标志……穿的衣服也很杂乱”。而且,对于这些穷...
评分很难想象,当1934年秋天,虔诚的基督教传教士薄复礼在贵族第一次与红军相遇时,他内心中的无限震惊与担忧。在他的记述中,是“他们像捕猎一样抓住了我们”!而“他们”是谁?在薄复礼看来,“这些人都戴着相同的帽子和佩带着红色标志……穿的衣服也很杂乱”。而且,对于这些穷...
评分????对我这个历史渣渣而言,别说问我重大历史事件了,就连教科书上的重点都记不得~~但对于"大家"口中的分析历史,我还真的是不怎么买单勒~然后,我就自己乐呵乐呵的,就着他们说的书名自己找书看咯。有人提议,说想了解长征,应该更综合性的去读一些书,市面上也有很多说长征的...
我一直认为,历史的魅力在于它拥有无数个未被讲述的角落,《一个西方传教士的长征亲历记》恰恰触碰到了这样一个鲜为人知的领域。一位西方人的视角来解读中国近代史上最辉煌的篇章之一,这本身就极具吸引力。我期待书中能够细腻地描绘出传教士在长征途中的心理变化。从最初的震惊、困惑,到逐渐的理解、同情,乃至于最终的敬佩。他是如何面对死亡的威胁?他是如何看待身边的革命者?他是否会用他所学的神学理论来解读眼前的这一切?我尤其好奇他对于中国人民革命斗争的理解。他是否会认为这是一种宗教性的狂热,还是一种对社会不公的反抗?他对中国共产党人的评价,会是怎样的?书中对于长征沿途风土人情的描绘,也让我充满期待。他如何看待那些贫瘠的土地,那些淳朴的人民,以及他们所经历的磨难?这本书,在我看来,不仅仅是记录一段历史,更是一次关于信仰、文化和人性的深度对话。
评分这本书的出现,在我看来,填补了一个重要的历史认知空白。我们对长征的了解,大多来自于中国自身的叙事,而来自一位西方观察者的视角,无疑会带来截然不同的反思。我特别关注书中对当时中国社会复杂性的描绘,这位传教士是否能够以一种更为超然的姿态,审视不同政治派别、不同阶层的人民,以及他们各自的生存困境?他如何理解中国人民身上那种顽强的生命力,以及他们在极端贫困和战乱中所展现出的坚韧?我很好奇,作为一名西方人,他对中国传统文化和基督教信仰之间的互动,是否有深入的观察和思考?他在长征的艰苦过程中,是否会有对信仰的动摇,或者对人生的新的领悟?这本书的价值,或许就在于它能够打破我们固有的认知框架,让我们看到一个更加立体、更加多元化的长征。我希望书中能够有对细节的考究,对情感的真实捕捉,以及对历史事件背后人性深度的挖掘。这不仅仅是一段个人的经历,更是连接东西方历史理解的一座桥梁。
评分当我第一眼看到这本书的书名,脑海中立刻涌现出无数的疑问和遐想。一位西方传教士,他为何会在那个动荡的年代,身处在中国最艰难的战场?他的使命是什么?是什么样的机遇或者命运,让他与长征如此紧密地联系在一起?我希望书中能够详细地讲述他参与长征的背景,他当时的身份和角色,以及他如何适应和融入那样的环境。更重要的是,我期待他能够以一种超脱于民族和政治立场的视角,去观察和记录这场史诗般的迁徙。他是否看到了普通士兵的英勇与牺牲,是否感受到了人民群众的苦难与支持?他对长征的战略和战术,会有怎样的评价?他对中国革命的走向,又会有怎样的预判和思考?这本书给我带来的,不仅仅是对一段历史的了解,更是一次与不同文明、不同信仰进行对话的契机。我希望能够从中看到一种跨越文化隔阂的理解,一种对人类共同命运的关怀。
评分这本书的封面设计就足够吸引我了,深沉的墨绿色背景,烫金的标题“一个西方传教士的长征亲历记”,字体古朴而有力,仿佛能感受到历史的厚重感。封面上那幅手绘的地图,勾勒出蜿蜒曲折的路线,每一个地名都带着故事。我迫不及待地翻开了第一页,就如同踏上了一段跨越时空的旅程。作者以一位西方传教士的独特视角,记录了那段波澜壮阔的历史。这种视角本身就充满了新意,我们熟知长征的宏伟叙事,但从一个异域的目光去看,会有怎样的触动和解读?他如何理解那些我们耳熟能详的事件?他的信仰在其中扮演了怎样的角色?是怎样的信念让他坚持了下来,并以如此细致的方式将这一切记录下来?书中对环境的描写尤为生动,那种荒凉、艰苦,甚至是让人绝望的景象,在他笔下却充满了生命力,让我仿佛能听到风声在耳边呼啸,能感受到脚下泥泞的阻碍,能嗅到空气中弥漫的硝烟和尘土的味道。他不仅仅是在记录行程,更是在记录一种精神,一种在极端困境中依然闪耀的人性光辉。我一直在思考,如果是我,身处那样的环境中,又会作何感想?这本书不仅仅是一部历史文献,更是一份关于人类意志、信仰和生存的深刻拷问。
评分我一直对历史题材的书籍情有独钟,尤其是那些能够提供不同寻常视角的作品。当我在书店偶然看到《一个西方传教士的长征亲历记》时,立刻被它的标题所吸引。一位西方传教士,在中国最艰苦卓绝的时期,亲身经历了长征,这无疑是一个充满戏剧性和研究价值的题材。我对书中人物的刻画充满了好奇,尤其是传教士本人,他的内心世界是如何被这残酷的现实所塑造的?他对中国人民和那场革命有着怎样的情感和理解?书中是否会有对当时社会状况的深入洞察,以及他对文化差异的独特感受?我期待书中能够展现出一种超越国界的共情,一种在人性共通之处找到的理解和连接。另外,对于长征中的一些具体事件,比如过草地、爬雪山,我希望能够通过传教士的眼睛看到一些我们忽略的细节,一些更加微观的、充满情感色彩的描写。他如何看待那些为了生存而挣扎的人们?他的信仰是否给了他力量,还是让他感到迷茫?这本书能否提供一种解读长征的新维度,让我们能够更全面、更深刻地理解这段历史?我对书中可能蕴含的文化碰撞和心灵成长充满了期待。
评分这本书的书名本身就散发着一种历史的厚重感和故事的张力。一个西方传教士,在那个风云变幻的时代,亲身经历了中国工农红军的伟大征程。这是一种多么独特的视角!我迫不及待地想知道,他当时在中国扮演着怎样的角色?他为什么会选择跟随红军?他的信仰,在他的记录中,扮演了怎样的角色?是否是信仰的力量,让他坚持了下来?我希望书中能够展现出他对长征中那些艰苦卓绝的战斗场景的生动描绘,无论是翻越雪山,还是穿越草地,他能否用他独特的笔触,触及到那些触动人心的细节?他对中国革命的认识,会随着他的亲身经历而发生怎样的改变?这本书,对我而言,不仅仅是一部历史著作,更是一次关于文化交流、信仰碰撞和人性升华的深度体验。我期待书中能够提供一种全新的解读长征的视角,让我们能够更加全面、深刻地理解这段伟大的历史。
评分我一直对那些能够提供不同寻常视角来审视重大历史事件的作品充满了兴趣。《一个西方传教士的长征亲历记》这本书,恰恰满足了我的这种好奇心。一位西方传教士,他以一种旁观者的身份,甚至可以说是“局外人”的身份,亲历了中国工农红军那段可歌可泣的长征。我非常期待书中能够展现出他作为一名西方人的独特感受和思考。他是否会用他所受的西方教育和基督教信仰,来理解和诠释他所看到的一切?他对中国人民身上的那种坚韧和乐观,是否会产生深刻的共鸣?我尤其好奇他对长征中那些艰苦卓绝的战役,比如翻越雪山、穿越草地,是如何进行描述的。他的笔触,是否会更加细腻、更加富有人情味?这本书,对我来说,不仅仅是一部历史的记录,更是一次关于文化交流、信仰碰撞以及人性深度的探讨。我希望能从中看到一种超越国界的理解,一种对人类共同命运的关怀。
评分这本书的书名,就如同一颗投入平静湖面的石子,激起了我心中无数的涟漪。一位西方传教士,他为何会成为长征的亲历者?他的身份、他的使命、他的视角,这一切都让我充满了好奇。我希望书中能够详细地展现他加入长征的缘由,他在途中扮演的角色,以及他如何在一个完全陌生的文化和政治环境中生存下来。更让我期待的是,他如何去理解和记录那些我们耳熟能详的长征事件?他的目光,是否会捕捉到普通士兵的艰辛与不易,是否会感受到人民群众的悲欢离合?他对中国革命的看法,是否会随着他的亲身经历而发生改变?这本书,在我看来,不仅仅是一部历史的见证,更是一次关于信仰、关于文化、关于人性的深刻对话。我期待从他的笔下,看到一个更加立体、更加人性化的长征。
评分当我在书架上看到《一个西方传教士的长征亲历记》时,我的第一反应就是:“太有意思了!”一位西方人,而且是一名传教士,在中国最艰难的岁月里,亲历了人类历史上最伟大的战略转移之一。这本身就充满了戏剧性的张力。我迫不及待地想知道,他为什么会出现在那里?他的目的是什么?他如何看待那些为了生存而拼搏的红军战士?我期待书中能够提供一个独特的观察视角,让我们能够从一个外部的、非政治化的角度去审视长征。他是否会用他所受的教育和信仰,去解读眼前发生的一切?我对书中对长征沿途的自然风光和社会人文的描绘也充满了期待。他是否会发现我们习以为常的景象中,蕴含着不为人知的细节?这本书,对我来说,不仅仅是对历史的回顾,更是一次关于文化隔阂、关于信仰力量、关于人类顽强生命力的深度探索。
评分我总觉得,历史的真相往往隐藏在那些不被主流叙事所关注的角落里。而《一个西方传教士的长征亲历记》这本书,就如同为我们打开了那样一扇窗。一位西方传教士,他的目光,他的心灵,是如何去感知那场惊心动魄的长征的?我期待书中能够展现出他作为一名“局外人”,所能看到的那些我们可能忽视的细节。他如何看待红军的纪律?他如何理解他们的牺牲精神?他对中国传统文化与西方文明的碰撞,是否有敏锐的观察?更让我好奇的是,他的信仰,在如此严峻的现实面前,是否会受到挑战?他是否会从那些革命者身上,看到超越政治的某种普世价值?这本书,对我来说,不仅仅是对一段历史的回顾,更是一次关于跨文化理解、关于信仰的力量、关于人类在极端环境下所能迸发出的生命力的深刻探讨。我希望书中能够有对细节的考究,对情感的真实描绘,以及对历史事件背后人性深度的挖掘。
评分另一位西方人眼中的长征历程。萧克作序,值得一读。
评分很棒的史料,能了解到红军部队的真实一面。
评分资料!已购。
评分附录部分多有舛误和重复,校对不过关,结构不够科学,有注水之嫌。然而薄复礼本人白描式的叙述以及全书最后图文并茂的解说,具有较珍贵的史料价值。此外肖克上将的序里有真知灼见,水准很高。
评分没有过度美化创业初期的野蛮生长,绑票劫富济贫血腥屠杀都有记录能看到阶级斗争的血腥和残酷,就如毛委员说的一样,革命不是请客吃饭而是是你死我活!
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