Letters and Papers from Prison

出版者:Touchstone

作者:Dietrich Bonhoeffer

页数:437

出版时间:1997-07-01

价格:USD 15.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780684838274

具体描述

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Letters and Papers from Prison is a collection of notes and correspondence covering the period from Dietrich Bonhoeffer's arrest in 1943 to his execution by the Gestapo in 1945. The book is probably most famous, and most important, for its idea of "religionless Christianity"--an idea Bonhoeffer did not live long enough fully to develop, but whose timeliness only increases as the lines between secular and ecclesial life blur. Bonhoeffer's first mention of "religionless Christianity" came in a letter in 1944:

What is bothering me incessantly is the question what Christianity really is, or indeed who Christ really is, for us today. The time when people could be told everything by means of words, whether theological or pious, is over, and so is the time of inwardness and conscience--and that means the time of religion in general. We are moving towards a completely religionless time; people as they are now simply cannot be religious any more. Even those who honestly describe themselves as "religious" do not in the least act up to it, and so they presumably mean something quite different by "religious."

The pleasures of Letters and Papers from Prison, however are not all so profound. Occasionally, Bonhoeffer's letters burst into song--sometimes with actual musical notations, other times with unforgettable phrases. Looking forward to seeing his best friend, Bonhoeffer writes, "To meet again is a God." --Michael Joseph Gross --This text refers to the Paperback edition.

作者简介

迪特里希•朋霍费尔（Dietrich Bonhoeffer，1906-1945），又译迪特里希•潘霍华，德国信义宗牧师、神学家，认信教会成员之一。1906年2月4日，出生于德国布列斯劳。二战期间，积极参加反抗纳粹的斗争，后因刺杀希特勒计划败露，于1943年4月5日被盖世太保逮捕， 1945年4月9日，在佛罗森堡集中营被施以绞刑。

读后感

对于善来说，愚蠢是比恶意更加危险的敌人。你可以抵抗恶意，你可以揭下它的面具，或者凭借力量来防止它。恶意总是包含着它自身毁灭的种子，因为它总是使人不舒服，假如不是更糟的话。然而面对愚蠢，根本无法防卫。要反对愚蠢，抵抗和力量都无济于事，愚蠢根本不服从理性。 假如...  

對於善來說，愚蠢是比惡意更加危險的敵人。你可以抵抗惡意，你可以揭下它的面具，或者憑借力量來防止它。惡意總是包含着它自身毀滅的種子，因為它總是使人不舒服，假如不是更糟的話。然而面對愚蠢，根本無法防衛。要反對愚蠢，抵抗和力量都無濟於事，愚蠢根本不服從理性。假如...  

这么优雅的一个人，有这么美的文字，和这么崇高的精神。信仰的力量在他那里真实、神圣。每次读的时候都能受到鼓舞。只是书信体不适合于系统了解他的神学思想，不过在地铁上读的时候经常能看到许多闪光之处，然后折起来，下次再看一遍。这本书绝对是可以给人以启发和在信仰路...  

用户评价

这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，那种朴素中透着深沉的质感，让人一上手就感觉这不是一本寻常的消遣之作。封面选用的那种微微泛黄的纸张纹理，配合着深沉的墨绿色或暗红色的字体，散发出一种历史的厚重感，仿佛跨越了时空的限制，直接将你拉入那个特定的年代。内页的排版也做得非常讲究，字体的选择既保证了阅读的舒适度，又维持了某种古典的韵味，边距的处理恰到好处，留给读者的呼吸空间很充裕，这在如今很多追求紧凑排版的书籍中是难得的。装订工艺更是无可挑剔，即便是多次翻阅，书脊依然保持着良好的形态，没有出现松散或书页脱落的迹象，这显示出出版方在细节上的用心。尤其是当夜深人静时，借着台灯柔和的光线翻开它，那种触感和视觉的享受，本身就是一种沉浸式的体验，让人愿意放下手中的电子设备，全身心地投入到文字所构建的世界里去。这本书的物理存在感，远超出了其内容本身所承载的重量，它更像是一件值得珍藏的工艺品，放置在书架上，本身就是一种无声的宣言，宣告着对深度阅读和精美制本的尊重。

这本书在情感光谱上的展现极为广阔，它不是简单地停留在某种单一的情绪宣泄上，而是如同一个经验丰富的大提琴手，在同一个主题上奏出低沉的哀鸣与高亢的希望。我感受到了那种根植于困境中的坚韧，那是一种不屈服于环境的、近乎偏执的内在生命力。同时，其中也渗透着一种极度的孤独感，仿佛作者站在一个无人理解的制高点上，清晰地看到了世界的荒谬与自身的渺小，但即便如此，他也拒绝沉沦，选择用文字去铸造一座精神的堡垒。这种在绝望边缘跳着优雅的探戈的姿态，极具感染力。它没有提供廉价的安慰剂，相反，它直面痛苦，将痛苦本身提炼成一种可以被审视和理解的对象。对我个人而言，阅读它更像是一种精神上的洗礼，它迫使我正视自己生活中那些被忽略的、压抑的冲突和矛盾，并以一种更具勇气和坦诚的态度去面对它们。这本书给予读者的，是一种“被理解”的共鸣，而非“被指导”的权威感。

这本书的结构安排，与其说是“有条理”，不如说是“有机生长”。它没有清晰的章节划分或明确的逻辑递进，更像是从作者内心深处喷涌而出的思绪汇集成河。阅读过程中，主题的切换常常是跳跃性的，前一页还在讨论形而上的哲学命题，后一页可能就转到了对日常琐事或狱中环境的细致描摹。起初，这种无序感让人有些无所适从，总想寻找一个线性的路径来整理这些信息。但渐渐地，我领悟到这种“松散”恰恰是其力量的来源。它模仿了人类真实思维的运作方式——联想、涌现、回归核心的反复循环。这种非线性的结构，反而让核心的主题在不同的侧面、不同的情境中被不断地强化和深化，形成了一种立体交叉的理解网络。这要求读者放弃对“清晰答案”的渴求，转而享受这种在思绪迷宫中探索的乐趣，最终领悟到，真正的深刻往往存在于那些看似零散的片段连接之中。

从文献价值的角度来看，这本书简直是无价之宝。它不仅仅是一部个人化的记录，更像是一面清晰的镜子，映照出特定历史时期下知识分子精神世界的挣扎与坚守。通过这些文字的碎片，我们可以窥见当时社会思潮的暗流涌动，官方话语体系的僵化与个体自由思想的碰撞是如何发生的。那些关于真理、自由和道德困境的讨论，虽然置于特定的时空背景下，但其核心关切——即人如何在不公和压迫中保持完整性——却是永恒的。研究者可以从中提取出大量的社会心理学和意识形态分析的原始材料，其细节的丰富度和观察的敏锐度，远超许多宏大的历史叙事。即便是对于普通读者，它也提供了一种绝佳的机会，去理解历史并非由教科书上的大事件构成，而是由无数在幽暗中坚持思考和记录的个体信念所编织而成的。这本书的“在场感”极强，让人感觉不是在阅读历史，而是在亲历历史的微观肌理。

初读这本书的文字，我立刻被其行文的节奏感所吸引。它并非那种直白叙事或逻辑推演的流畅，而是一种充满了内在张力与回旋的表达方式。作者似乎总是在一个看似平铺直叙的段落后，突然抛出一个令人深思的诘问，或是用一种近乎诗意的语言来描绘某种极端的情绪状态。这种叙事上的“不规则性”非但没有造成阅读障碍，反而像是在迷雾中探寻真理，每一次呼吸、每一次停顿都充满了意义。语言的密度极高，一个看似简单的词汇组合，背后往往隐藏着对人性复杂性的深刻洞察。我常常需要停下来，反复咀嚼那些句子，试图捕捉其间微妙的语气变化和隐含的讽刺意味。这种阅读体验是极其耗费心神的，它要求读者调动起自己所有的认知储备去参与到文本的建构中，而不是被动地接受信息。它拒绝了大众化和浅层理解，更像是一场与作者智识上的高强度对弈，每一次成功解读，都带来一种智力上的满足感，让人由衷地敬佩作者构建复杂思想体系的能力。

「飲盡世界的苦杯，主才會與我們同在。」所以妳看看妳就這麼突然死了吧。

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