具體描述
“A beautifully written account of a fascinating project… Social history and the individual creative imagination are joined in a book full of surprising insight.”
---------J.Stephen Lansing, Professor of Anthropology, University of Southern California
Between 1936 and 1938 Gregory Bateson and Margaret Mead collected more than 1,200 paintings and sketches made by Balinese peasants. The products of a new genre of painting introduced and encouraged by two European artists in 1931, the paintings draw their major themes from Balinese culture but use Western materials and forms. Strikingly different from both traditional Balinese art forms and paintings made in Bail today, these unusual pen-and-ink pictures reveal much about Bali that has been unknown to Westerners.
The Europeans who initiated the new art urged the Balinese artists to paint scenes from their everyday life. But to the Balinese, the visible world is only a minor aspect of reality, and many of the painters, especially those in the village of Batuan, went on to depict imaginative scenes of their unseen world through folktales, myths, and images drawn from Bali’s vivid ritual drama. One artist, at Bateson’s request, even illustrated his dreams. The naturalism of the Western-introduced style allowed the Balinese to tell their stories as if they were events in ordinary people’s lives, strengthening their conviction that “magical” events can happen at any time, to anyone.
In her analysis of these bicultural paintings, Hildred Geertz probes the Balinese notion of “mysterious power” and shows how it is associated with illness, agricultural disaster, and personal upheaval as well as kingly authority. She proposes that issues of sorcery are not peripheral to Balinese religious ritual but central to them; that Balinese temple rituals are not about restoring an endangered cosmic order and harmony, the usual interpretation, but rather aim to placate potentially malevolent gods and demons within a cosmos of eternal warfare. Geertz also examines the relationship between the paintings collected in the village of Batuan and the developing tourist art in less remote villages, and considers the effects that the presence and interests of Bateson and Mead had on the making of the pictures. She concludes that the painters clearly transcended such external influences to explore their inner world and the roots of their own culture.
Images of Power is a book that will appeal to anyone interested in the arts of Bali and Southeast Asia, Balinese religion and kingship, and issues of meaning in bicultural situations.
作者簡介
目錄資訊
讀後感
用戶評價
這本書的節奏感，用“跳躍”來形容或許都顯得過於溫和瞭，簡直可以說是癲狂。上一章還在細緻描繪十九世紀末某種城市景觀的衰敗，那種頹廢的氛圍被渲染得淋灕盡緻，文字的密度高到讓人需要停下來反復咀嚼每一個形容詞。緊接著，下一章毫無過渡地將時間綫拉到瞭一個完全陌生的、充滿後現代符號的未來空間，場景和語言風格瞬間切換，像是在一個急速播放的濛太奇裏硬生生被拽走瞭。這種斷裂感並非是作者刻意為之的“後現代解構”，而更像是編輯流程中齣現瞭重大的失誤，或者作者本身缺乏對敘事連貫性的基本尊重。我理解實驗文學有時需要打破常規，但這種打破必須服務於某種更高遠的藝術目的，而不是僅僅為瞭展示作者可以在不同風格間遊走的能力。我花費瞭大量精力試圖在這些風格之間搭建橋梁，試圖找到貫穿始終的主綫索——那個所謂的“力量的意象”——但它們似乎是完全獨立的個體，彼此之間缺乏有機聯係。這種閱讀體驗極其考驗讀者的耐心和想象力，你必須自己去完成80%的連接工作，否則，這本書就隻是一本裝幀精美的概念碎片集。
评分這部作品，坦白說，讓我有些摸不著頭腦，它似乎在努力構建一個宏大敘事，但最終呈現的效果卻像是一係列零散的火花，沒有形成持續燃燒的火焰。作者的筆觸是極其細膩的，尤其在描繪那些晦澀難懂的哲學思辨時，那種對概念的解構與重塑，無疑展現瞭作者深厚的學養。然而，這種學術性的光芒有時過於耀眼，反而遮蔽瞭故事本身應有的情感溫度。我嘗試去追蹤那些潛藏在文字背後的象徵意義，但每當感覺即將觸及核心時，敘事又猛地轉嚮瞭另一個方嚮，留下一個巨大的問號。比如，書中反復齣現的“鏡像”與“缺席”這兩個意象，它們在不同章節中被賦予瞭多重解釋，這本該是豐富性的體現，但在我閱讀的體驗中，更像是一種刻意的迷宮設置，讓人在其中徘徊，疲憊不堪。對於那些追求清晰脈絡和綫性發展的讀者來說，這本書無疑是一場艱苦的跋涉。我更希望看到的是一種內在邏輯的必然性，而不是一係列精妙卻孤立的語言遊戲。這種閱讀體驗，更像是參加瞭一場高深的藝術品鑒會，滿眼皆是技巧和理論，卻久久不能與內心産生共鳴。我甚至開始懷疑，作者是否過分沉溺於文字的結構美學，而忽略瞭內容本身的穿透力。
评分這部作品最讓我感到睏惑的，是它在情感傳達上的那種刻意疏離感。我們知道，談論“力量”這個主題，往往需要一種強烈的、甚至是原始的情感投入，無論是贊頌、批判還是恐懼。然而，這本書卻始終保持著一種冰冷的、近乎科學觀察的距離。作者的敘述者像是一個在玻璃容器外冷眼旁觀的生物學傢，精確地記錄著對象的一舉一動，但卻從未真正地“感受”到被觀察物所帶來的衝擊。即便是描寫那些本應令人心碎或心潮澎湃的轉摺點，文字也依然保持著一種高度的剋製和理性分析，如同在撰寫一份嚴謹的案例報告。我渴望看到筆尖在觸及人性最脆弱或最狂熱的邊緣時，那種無法控製的顫抖，那種打破既有語境的爆發力。但這本書裏，一切都被控製在瞭一個嚴密的、幾乎無懈可擊的邏輯框架之下。這種過度控製帶來的結果是，盡管思想的密度極高，但作品整體卻給人一種“乾澀”的印象，缺乏那種能讓讀者在閤上書本後，還能在心中久久迴蕩的餘韻和熱度。它是一部令人敬佩的智力構建，但絕非一部能溫暖或震撼靈魂的藝術品。
评分從文本結構上來看，作者似乎對“重復”有著一種近乎偏執的迷戀。某些句子、某些短語，甚至某些特定場景的描述，在書中反復齣現，仿佛是某種密集的宗教咒語。初讀時，我將其理解為一種強化主題的手法，試圖通過音韻和意象的不斷迴響，來加深讀者對核心概念的印象。然而，當這種重復超過瞭第三次、第四次，並且在不同的語境下含義並沒有發生顯著的進化時，它便開始轉化為一種令人煩躁的冗餘。它沒有帶來更深的洞察，反而稀釋瞭先前建立起來的張力。這種寫法，在我看來，是作者在試圖用數量彌補質量的一種策略性失誤。如果一個意象足夠強大，一次精妙的呈現就足以讓它烙印在讀者的腦海中。而反復地、以略微不同的麵貌拋齣相同的內容，反而讓人開始懷疑作者是否真的掌握瞭足夠多的素材來支撐起一部完整的長篇。讀到後半部分，我甚至開始對那些重復的段落感到麻木，我的大腦會自動跳過那些“似曾相識”的部分，這無疑是對作者文字生命力的巨大損耗。
评分說實話，當我翻開這本書的封麵時，我對它寄予瞭極高的期望，畢竟“力量的意象”這個主題本身就充滿瞭史詩般的張力。然而，閱讀過程中，我感受到的是一種令人沮喪的內嚮性。它似乎將所有目光都聚焦在瞭“自我”的內部掙紮上，那種對個人精神睏境的剖析是無遺漏的，甚至可以說達到瞭病態的精確。我們看到主人公在無盡的自我審視中徘徊，每一個決定、每一個猶豫，都被放置在顯微鏡下進行放大觀察。這種做法的弊端在於，它極大地壓縮瞭故事的外部世界。周遭的環境、其他角色的存在感，都被削弱成瞭一種陪襯，或者僅僅是投射主人公內心陰影的工具。我期待著能看到這種“力量”是如何在現實的摩擦中展現其形態的，是政治上的角力，是人際間的博弈，還是某種宏大曆史進程的側影。結果，一切都被內化瞭，最終呈現的隻是一個被睏在自己頭腦中的囚徒的絮語。這種過度的主觀化處理，使得這本書的格局顯得過於狹小。讀完之後，我仿佛隻是參與瞭一場冗長而精密的心理谘詢，而非一次關於“力量”的探索之旅。它的深度是毋庸置疑的，但這種深度建立在犧牲廣度之上，顯得有些偏頗和沉悶。
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