Psychoanalysis and Religion

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出版者:Yale University Press
作者:Erich Fromm
出品人:
页数:126
译者:
出版时间:1959-9-10
价格:USD 23.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780300000894
丛书系列:
图书标签:
  • 心理分析
  • 宗教
  • Psychoanalysis
  • Religion
  • Psychology
  • Theology
  • Freud
  • Jung
  • Religious Studies
  • Spirituality
  • Philosophy
  • Cultural Studies
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具体描述

信仰的迷宫:人类精神、文化叙事与超越性体验的深度考察 图书简介 本书深入剖析了人类精神活动、文化建构与对“超越性”的永恒追寻之间复杂纠缠的关系。我们不再将信仰仅仅视为一种社会现象或历史遗迹,而是将其置于人类心智运作的最前沿,探究其如何塑造个体身份,构建社会秩序,并驱动着文明的演进。本书的视角是跨学科的,融合了哲学人类学、叙事心理学、符号学以及非规范性的文化史研究,旨在揭示信仰体系——无论其形式是宗教的、世俗的还是意识形态的——在满足人类基本心理需求和处理生存焦虑方面的核心功能。 第一部分:原初的冲动与心智的结构 本书的开篇聚焦于人类心智的结构性特征,这些特征为信仰的萌芽提供了沃土。我们考察了人类对模式识别(pattern recognition)的内在倾向,这种倾向在面对混沌和不可预测的世界时,会主动构建因果链条和目的论叙事。我们认为,这种“过度检测机制”(hyperactive agency detection)并非简单的认知错误,而是生存演化中的重要适应性策略,它在早期社会中对群体协作至关重要,但也为拟人化的超自然实体提供了认知基础。 随后,我们深入探讨了“有限理性”(bounded rationality)在信仰形成中的作用。人类心智无法处理无限复杂的信息,因此倾向于采纳认知捷径。宗教和强有力的意识形态正是提供了高度凝练、易于传播且具有情感共鸣的“认知工具包”。我们分析了核心教义和神话故事的叙事结构,指出它们如何通过增强记忆可达性(memorability)和降低信息处理负荷,实现了跨代际的有效传递。 第二部分:符号、仪式与意义的构造 本部分转向信仰的社会表现形式:符号系统与仪式实践。我们运用符号学的工具,解构了圣礼、图腾、禁忌和弥赛亚叙事所承载的多层意义。符号并非简单地指代某物,而是主动地参与到意义的建构过程中。一个特定的手势或图案,在特定的文化场域中,能够瞬间激活深层的集体记忆和情感联结,超越了语言的精确性。 仪式,作为对符号的动态应用,被视为一种社会情感的“再校准”机制。我们详细分析了过渡仪式(rites of passage)——如成年礼、婚丧嫁娶——如何有效地处理个体在生命周期中的身份断裂与重塑。通过集体性的、高度格式化的行为(如同步的呼吸、吟唱或身体的约束),个体得以暂时脱离日常的自我意识,融入一个更大的、具有永恒感的集体之中。这种体验极大地缓解了孤立感和存在性焦虑,为社会凝聚力提供了坚实的非理性基础。 第三部分:超越性的焦虑与时间的悖论 人类对“意义”的渴望,本质上是对死亡和时间流逝的抗拒。本书的第三部分直面这种形而上的焦虑。我们考察了不同文化如何通过不同的方式来“驯服”时间:一是通过循环时间观(如轮回、季节更替),将个体生命嵌入永恒的自然节奏中;二是诉诸于线性、目的论的时间观(如救赎史、进步史),将当前的苦难安置在一个宏大的、最终会得到解答的叙事框架内。 我们探讨了“神圣他者”(the sacred Other)的概念。这种他者并非需要被逻辑证明的实体,而是人类在面对自身局限性、无常性与虚无感时,所投射出的一种终极的、全能的“解决方案”的象征。这种投射,尽管在严格的科学意义上无法证实,却在主观体验层面上,为个体的道德选择和行动提供了不可替代的终极辩护。 第四部分:叙事的统治力与意识形态的世俗化 在现代性与科学理性日益扩张的背景下,传统信仰的形式发生了剧烈变化,但其核心的心理功能并未消失,而是转移到了世俗的叙事结构中。本部分将现代政治意识形态(如民族主义、进步主义或某些乌托邦主义)视为“后宗教现象”。这些意识形态继承了传统信仰的结构:它们拥有自己的圣徒(历史英雄)、原罪(过去的错误)、末世论(光明的未来)以及要求绝对服从的教条体系。 我们分析了大众媒体和流行文化如何成为新的“叙事生产线”,它们持续地提供满足感官刺激、构建身份认同和社会敌我的边界。这些新的“信仰体系”同样提供了一种强烈的、超越日常琐碎的意义感,使个体愿意为之奉献、牺牲,并以此来定义“我们是谁”以及“我们反对谁”。 结论:信仰作为人类精神的永恒回响 本书的结论部分强调,无论我们如何解构信仰的心理根源、社会功能或历史演变,它始终是人类心智处理“存在问题”的根本方式之一。信仰(广义上讲,即强烈的、非经验可证的信念系统)是人类构建现实、确立价值、抵御虚无的必要工具。我们必须认识到,这种对意义和超越性的深度需求,是人类经验中不可磨灭的一部分。理解信仰的机制,就是理解人类精神的深层动力学。本书旨在提供一个审慎的框架,用以分析人类如何在迷宫般的意义世界中,为自己开辟道路。

作者简介

目录信息

读后感

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这是我读得最慢的一本书了,半个月才看完。 这本书像是一本宗教性质的精神启发经典,每一段都耐得住认真推敲、反复阅读。事实上,作者写书的态度也是很严谨的。如其前言所说,成书后的N年后拿来出版时,本想大刀阔斧修改一番,却发现原稿言简意赅尽善尽美,完全没有修...

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《精神分析与宗教》是弗洛姆以精神分析的角度剖析宗教现象——也就是信仰问题的著作,与《自为的人》有明显的延续性,可算是其续作。不过,信仰问题本身也可视为伦理学的一个特定范畴,加上本书篇幅较为短小,因此本书更像是对《自为的人》的补充。 书一上来,弗洛姆便阐明了为...  

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值得重读的书像精神分析与宗教这本的并不多 第一 历经多年后重版,价格还算便宜 第二 弗洛姆在开篇提出的问题依旧没有过时,而且似乎永远都不会过时 第三 可以随意切入一章开始阅读 第四 套用PIRE的话来说,问题不在于好书和坏书的区别,而在于阅读与不阅读之间的区别  

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这是我读得最慢的一本书了,半个月才看完。 这本书像是一本宗教性质的精神启发经典,每一段都耐得住认真推敲、反复阅读。事实上,作者写书的态度也是很严谨的。如其前言所说,成书后的N年后拿来出版时,本想大刀阔斧修改一番,却发现原稿言简意赅尽善尽美,完全没有修...

用户评价

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Fromm读起来就很开心,讲的特别清晰。重点不在于神存在与否,而是人类的宗教体验和态度。不要idolatry,要爱和真理。对于modernity的影响分析很到位。关于neurotic vs. well-adjusted的部分似乎与陀氏的underground men心理不谋而合。

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Fromm读起来就很开心,讲的特别清晰。重点不在于神存在与否,而是人类的宗教体验和态度。不要idolatry,要爱和真理。对于modernity的影响分析很到位。关于neurotic vs. well-adjusted的部分似乎与陀氏的underground men心理不谋而合。

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Fromm读起来就很开心,讲的特别清晰。重点不在于神存在与否,而是人类的宗教体验和态度。不要idolatry,要爱和真理。对于modernity的影响分析很到位。关于neurotic vs. well-adjusted的部分似乎与陀氏的underground men心理不谋而合。

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