Drought Adaptation in Cereals pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Haworth Pr Inc

作者:Ribaut, Jean-marcel, Ph.D. (EDT)

出品人:

页数:642

译者:

出版时间:

价格:69.95

装帧:Pap

isbn号码:9781560222781

丛书系列:

图书标签:

Drought
Cereals
Adaptation
Physiology
Genetics
Breeding
Stress Tolerance
Crop Science
Agronomy
Climate Change

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具体描述

书籍简介：《古希腊哲学中的理性与伦理：从苏格拉底到新柏拉图主义的演变》作者：亚历山大·科瓦奇（Alexander Kovacs）出版社：经典人文出版社 (Classical Humanities Press) 出版年份： 2024年 --- 内容概述：《古希腊哲学中的理性与伦理：从苏格拉底到新柏拉图主义的演变》是一部对古希腊哲学核心议题——理性（Logos）与伦理（Ethos）——进行深度剖析和系统梳理的专著。本书旨在揭示，自公元前六世纪的早期自然哲学家提出对宇宙本源的探究以来，希腊思想家如何逐步将关注点转向人类自身、社会结构以及道德生活的构建，并最终确立了西方思想史上“理性至上”与“善的追求”的哲学基石。全书以时间为轴线，以概念发展为脉络，精妙地串联起从前苏格拉底时期的宇宙论（Cosmology）到晚期希腊化哲学中对个体幸福的关切，展示了理性在理解世界和指导行为中的不断演变和深化。 --- 第一部分：理性的萌芽与宇宙秩序的奠基（前苏格拉底时期）本部分聚焦于苏格拉底之前的哲学家们如何通过引入“逻各斯”（Logos）的概念，尝试超越神话叙事，以一种系统的、可被理性把握的方式来解释自然界的运作。第一章：从神话到“本源”（Archē）的飞跃详细考察了米利都学派（泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼）对物质本源的探寻，分析他们如何运用初步的逻辑推演来构建世界模型。重点讨论赫拉克利特对“逻各斯”的革命性定义——一种普遍的、支配万物变化与统一的客观法则。通过对赫拉克利特语录的细致解读，揭示理性如何被视为隐藏在现象背后的永恒真理。第二章：毕达哥拉斯主义与数学的理性结构探讨毕达哥拉斯学派如何将宇宙的秩序（Kosmos）等同于可量化的数学关系。这一章深入分析了他们对“数”的形而上学地位的提升，认为秩序和美感是通过理性量化才能被理解的。这不仅是数学史上的重要一步，更是将理性应用于对“和谐”和“美德”的初步探索。第三章：巴门尼德与“存在”的逻辑疆界本书对巴门尼德的分析尤为深入。通过辨析“是”与“非是”的严格逻辑区分，阐释了这一时期理性如何开始进行纯粹的形而上学思辨，将感官经验排除在真正的知识之外。这种对不变的、永恒的“存在”的追求，为柏拉图日后对理念世界的构建奠定了逻辑基础。第四章：恩培多克勒与阿那萨戈拉的“心智” 本章探讨了元素论者如何试图调和赫拉克利特的变化与巴门尼德的恒常。重点分析阿那克萨戈拉提出的“努斯”（Nous，心智/理性）的概念。努斯被视为一种独立的、能发起运动并使事物井然有序的力量，标志着理性开始被视为一种主动的、组织性的原则，而非仅仅是宇宙的被动法则。 --- 第二部分：苏格拉底与柏拉图：理性的伦理转向与理想国度的构建第二部分是全书的核心，标志着哲学关注点的彻底转移：从自然转向人类自身（“认识你自己”）。第五章：苏格拉底：知识即美德的伦理革命本书细致重构了苏格拉底的探究方法——辩证法（Dialectic）与诘问法（Elenchus）。强调苏格拉底的核心信念：无人会自愿作恶，所有恶行皆源于无知。这部分着重分析了“美德即知识”这一论断的深刻含义，它将伦理学奠基为一门依赖于理性清晰界定和自我审视的学科。第六章：柏拉图的理念论与理性的等级深入剖析柏拉图《理想国》中对“善的理念”的阐述，以及由此建立起来的知识论与政治哲学的统一体。详细阐述了灵魂的三部分（理性、激情、欲望）及其相应的德性（智慧、勇敢、节制）。通过“洞穴喻”的分析，本书展现了柏拉图如何将理性（哲学家的统治）提升到社会和伦理结构的最高指导原则。第七章：正义的辩护：个体灵魂与城邦的映照本章对比分析了在《理想国》中构建的理想城邦的结构与个体灵魂的理想状态。论证了柏拉图的伦理观如何是其形而上学的必然结果：只有当灵魂中理性部分完全统治其他部分时，个体才能实现真正的正义与幸福（Eudaimonia）。 --- 第三部分：亚里士多德：经验理性与实践智慧的融合本书将亚里士多德视为对柏拉图主义的继承与修正，他将柏拉图的抽象理性拉回到了经验世界和人类实践的框架内。第八章：实践理性（Phronesis）的界定重点分析亚里士多德在《尼各马可伦理学》中对实践智慧（Phronesis）的阐述。本书认为，亚里士多德成功地将抽象的“善”转化为可操作的伦理原则。实践智慧不是关于普遍真理的知识，而是关于在具体情境中，如何恰当地应用原则以达到“中道”（Golden Mean）。第九章：德性作为习惯的形成探讨亚里士多德的德性论如何强调后天培养和习惯化。理性（特别是实践理性）的作用在于指导行为，但行为的完善性来源于反复的实践。这为后世伦理学提供了“德性伦理学”的坚实基础，强调“成为什么样的人”比“做什么”更为根本。第十章：目的论与人类的至善系统考察亚里士多德的“目的论”世界观。他认为一切事物都有其内在目的（Telos），人类的特殊目的在于合乎理性的活动。因此，幸福（Eudaimonia）不是转瞬即逝的快乐，而是基于理性能力的卓越的、一生的活动。 --- 第四部分：希腊化时期的理性与自足：从斯多葛到新柏拉图主义的回归最后一部分考察了亚里士多德之后的哲学流派，这些流派在面对城邦衰落和个人不安全感增加时，如何将理性用于构建个体的心灵堡垒。第十一章：斯多葛主义：接受自然与理性自足详细阐述斯多葛学派如何将宇宙理性（Logos）内化为个体的心灵法则。重点分析了他们对“情欲”（Pathē）的控制，认为情欲是基于错误判断的理性失常。真正的自由和幸福在于完全顺应“自然”（即宇宙理性），达到不动心（Apatheia）的境界。第十二章：伊壁鸠鲁主义：理性的计算与平静尽管伊壁鸠鲁主义常被误解为享乐主义，本书强调其伦理学的理性基础在于对痛苦和恐惧的精确计算。理性（特别是对物理学的理解）的首要任务是消除对神祇和死亡的恐惧，从而达到心绪的平静（Ataraxia）。第十三章：新柏拉图主义：理性回归“一” 本书的收尾部分转向普罗提诺。分析新柏拉图主义如何将柏拉图的理念世界提升到一个超越一切定义的“太一”（The One）。理性（Nous）成为从“太一”流溢出的第二层级，它负责理解和组织“流溢”下来的世界。在这一体系中，伦理实践（如沉思和净化）成为个体灵魂通过理性努力，最终回归本体的路径。 --- 结论：本书总结道，古希腊哲学对理性与伦理关系的探索，并非一成不变的教条，而是一个不断深化、相互对话的历程。从对宇宙秩序的理性描述，到对个体灵魂结构的精微分析，再到最终将理性视为个体对抗外界动荡的终极武器，希腊思想家们成功地构建了一个以理性为中心的人类价值体系，其影响至今仍是西方文明伦理和知识论探讨的基石。目标读者：本书适合哲学、古典学、伦理学、历史学等领域的学生、学者，以及所有对西方思想源头感兴趣的严肃读者。本书要求读者具备一定的哲学基础知识，但作者以清晰流畅的语言，确保了复杂概念的易读性。