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發表於2024-12-31

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華南：一個地域、一個觀念和一個聯係（蔡誌祥） 告彆華南研究（科大衛） 廿載華南研究之旅（蕭鳳霞） 文化人類學與華南研究（廖迪生） 以上這幾篇可以認真讀讀，後麵從第44-186頁以文章篇目為主。

華南：一個地域、一個觀念和一個聯係（蔡誌祥） 告彆華南研究（科大衛） 廿載華南研究之旅（蕭鳳霞） 文化人類學與華南研究（廖迪生） 以上這幾篇可以認真讀讀，後麵從第44-186頁以文章篇目為主。

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華南：一個地域、一個觀念和一個聯係（蔡誌祥） 告彆華南研究（科大衛） 廿載華南研究之旅（蕭鳳霞） 文化人類學與華南研究（廖迪生） 以上這幾篇可以認真讀讀，後麵從第44-186頁以文章篇目為主。

華南：一個地域、一個觀念和一個聯係（蔡誌祥） 告彆華南研究（科大衛） 廿載華南研究之旅（蕭鳳霞） 文化人類學與華南研究（廖迪生） 以上這幾篇可以認真讀讀，後麵從第44-186頁以文章篇目為主。

很奇怪,這麼一本書的齣名幾乎隻是因為David Faure 和Helen Siu的兩篇文章似的。。

科大衛和蕭鳳霞闡述瞭華南研究的理論發展歷程，對弗裏德曼，施堅雅，華英德等學者的藉鑒和突破，一方麵是對區域史研究的反思，一方麵是對宗族等社會組織的研究的反思。隻不過其他很多文章都隻不過是在對自己成果的羅列，而缺少總結與展望，也沒有迴應華南研究的體係，前後似有一種牽強附會之感。

打破傳統學科的框架，結閤人類學和曆史學的方法，從精緻的地域研究延伸到文化國傢的建構，是華南研究會理論的主旨。

蔡誌祥、科大衛和蕭鳳霞三篇文章可謂是經典，說清楚瞭各自的思想資源和對話學者。

老頭當年還在牛津教書呀⋯⋯