先秦两汉道家科技思想研究

出版者:东方出版社

作者:谢清果

页数:486

出版时间:2007-11

价格:68.00元

isbn号码:9787506028783

丛书系列:国学新知文库

具体描述

《先秦两汉道家科技思想研究》全面系统考察了先秦两汉时期道家科技思想，界定了道家科技思想的科学内涵，探讨了道家思想与传统科学范式间的关系，阐述了道家科学思想的精神气质和方法基础，剖析了道家技术思想的运作模式。

作者简介

谢清果

1975年生，福建莆田人，哲学博士，厦门大学新闻传播学院教师，现于厦门大学历史学博士流动站从事科技传播史研究。兼任中国鹿邑老子学会理事，福建省老子研究会常务理事，福建省炎黄文化研究会理事，厦门大学国学研究院《道学研究》编委，厦门大学宗教学研究所研究人员，厦门大学道学与传统文化研究中心研究人员，厦门市道教协会副会长等职。

目录信息

总序
序
序二
绪论
一、道家科技思想研究的现状和展望
二、道家科技思想研究的对象和方法
三、道家科技思想研究的意义和价值
第一章 道家科技思想何以可能
第一节 “道家科技思想”研究的理论前提
一、“道家”起源及其科技背景
二、从自然哲学看道家科技思想
三、科学划界与道家科技思想特质
第二节 道家哲学中的科技思想意蕴
一、问道：世界统一性的探求
二、求知：认识能力的反思
三、法天：实践能动性的发挥
四、贵生：思想与行为的价值取向
五、达真：事实与价值的交融
六、明理：世界本质与规律的追问
七、创新：思想活力的内在趋向
第三节 道家思想与中国传统科学范式
一、中国传统科学范式建构的道家溯源
二、中国传统科学范式解构的道家思想渊源
三、道家思想奠定中国传统科学范式的基本特征：自然人文主义
第二章 道家科技思想何以必要
第一节 道家与传统科技思想的互动及其意义
一、道家与传统科技思想的互动
二、道家科技思想的历史评价
三、道家科技思想的现代诠释
第二节 道家对科技异化的思考及救治
一、“重技轻器”扬人性
二、“朴散为器”须知止
三、“道进乎技”通养生
四、“道法自然”益生态
五、真人：解决人、科技、自然关系的关键
第三节 道家：世界科学转型的思想资源
一、科学史研究需要溯源思想文化背景
二、道家对未来科学发展的可能贡献
第四节 当代新道家对道家科技思想的发扬
一、当代新道家与科技文化“心心相应”
二、当代新道家的科技思想剖析
三、当代新道学对构建中国科学文化的理性尝试
第三章 道家科学思想的精神气质
第一节 “道法自然”的科学态度
一、“达万物之理”的科学气质
二、“人法天道”的行为法则
……
第四章 道家科学思想的方法基础
第五章 道家技术思想的艺术神韵
余论 先秦两汉道家科技思想的历史演进
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

对于《先秦两汉道家科技思想研究》这本书，我只能用“震撼”来形容我的感受。我一直以为，科技的进步与哲学，特别是与那些“形而上”的哲学思想，总是存在着某种隔阂，甚至是对立。然而，这本书彻底打消了我的疑虑，它让我看到了，在先秦两汉那个思想大爆发的时代，道家思想是如何在不经意间，为中国古代科技的早期萌芽，提供了思想的土壤和精神的滋养。我尤其欣赏作者在分析道家“内观”思想时，所展现的深度。这种对自身内在精神世界的探索，并非仅仅是宗教性的冥想，而是延伸到对人体生理、心理过程的观察，这种“由内而外”的探索，为中医的整体观、气血理论等奠定了基础。 书中对“精气神”理论的阐释，让我看到了古人对生命物质基础的朴素认知，以及对生命活动规律的初步探究。这其中的“精”指的是什么，“气”又是如何运作的，书中都进行了细致的分析，并将其与后来的炼丹术、养生术等联系起来，展现了一种从哲学思考到实践探索的连续性。我感觉，这种对生命内在奥秘的追寻，与现代生物学、医学的某些分支，有着某种精神上的契合。此外，书中对道家“炼丹”思想的解读，也让我看到了古代炼金术并非简单的迷信，而是其中蕴含着对物质转化、元素构成等问题的朴素猜想，以及对不同物质属性的细致观察和实验（尽管其手段和理论体系与现代科学迥异）。

《先秦两汉道家科技思想研究》这本书，就像一扇窗户，让我得以窥见中国古代智慧的另一个维度。我一直对古代的“奇技淫巧”感到好奇，但书中揭示的，远不止于此。它展现了，那些看似飘渺的道家哲学，是如何在潜移默化中，影响着古人对物质世界的认知，对自然规律的探索，以及对各种实用技术的发明和改进。我特别被书中关于道家“炼金术”的分析所吸引。虽然古代炼金术常常与神仙方术联系在一起，但作者敏锐地捕捉到了其中蕴含的对物质属性的探索，对金属转化的猜测，以及对各种化学反应的朴素观察。 书中对古代炼丹家如何通过反复试验，试图改变物质形态，提炼纯粹物质的描述，让我看到了早期化学实验的雏形。尽管他们的理论基础是“五行”、“阴阳”，但这种不断尝试、不断改进的精神，正是科学精神的重要组成部分。作者还探讨了炼丹术与古代医学、冶金等领域之间的联系，揭示了这种看似边缘的活动，是如何为相关领域提供了宝贵的经验和知识。我甚至觉得，在某种程度上，古代的炼丹术，是中国古代科学探索的一种非常独特的、带有“道家气质”的尝试。

作为一个对中国古代思想史，特别是道家思想及其与科技早期萌芽之间联系深感兴趣的普通读者，我怀着极大的期待翻开了《先秦两汉道家科技思想研究》。书名本身就足够吸引人，它触及了我一直以来模糊却又强烈的好奇心：那些充满玄思妙想、讲究“道法自然”的道家先贤们，在不经意间，是否也为我们日后轰轰烈烈的科技发展埋下了某些种子？而书中所呈现的，远不止我最初设想的简单罗列，更像是一次深入肌理的考古挖掘。作者并非简单地将道家哲学家的言论直接套用到“科技”的现代概念上，而是极其细致地梳理了先秦两汉时期，在观察自然、认识物质、探究生命奥秘的过程中，道家思想所扮演的独特角色。 从对“道”的理解，到对“气”的探讨，再到对“阴阳五行”的阐释，书中的每一章节都像一把精密的解剖刀，剖析着这些抽象概念背后所蕴含的朴素的、经验性的观察和推理。我尤其为作者对《道德经》中“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”等语的解读所折服，它并非仅仅是哲学上的虚无，而是指向一种对物质世界本源的探求，对不可见但却真实存在的“物”的追问。这种追问，在那个时代，可以说是最接近于科学探究的出发点。而书中对庄子“齐物论”、“天地与我并生”等思想的阐释，更让我意识到，道家对于人与自然关系的思考，并非简单的人定胜天，而是一种融入、体悟，这种“天人合一”的境界，在某种程度上，也为后来的农学、医学、天文学等实践提供了某种哲学上的指导和精神上的支撑。

我一直以为，我们谈论科技，总是绕不开西方的理性主义和实验精神，总觉得中国古代的科技成就，更多的是一种经验的积累和技艺的传承，缺乏那种系统性的理论支撑。然而，《先秦两汉道家科技思想研究》彻底颠覆了我的这种认知。它让我看到了，在中国本土的思想土壤中，道家思想是如何以其独特的方式，孕育出与西方科技范式截然不同的、却同样具有深刻影响力的“科技思想”。书中对《周易》与早期科学思想关联的探讨，尤其令我耳目一新。作者并没有将《周易》简单地视为一本占卜之书，而是深入挖掘了其中蕴含的对宇宙运行规律、事物发展变化的辩证思维，以及对事物内在联系的观察。 “一阴一阳之谓道”，这句看似简单的哲学论断，在书中被赋予了全新的解读。它不仅仅是描述自然现象，更是揭示了事物发展的基本动力和内在规律。作者通过对“象”和“数”的分析，展现了古人如何试图用一种抽象的符号系统来模拟和解释自然界的复杂现象，这难道不正是早期科学试图建立模型、量化分析的雏形吗？我看到了古人对于“变”与“不变”的深刻洞察，对于事物之间相互转化、相互制约关系的认识，这种整体性的、系统性的思维方式，在很多方面甚至超越了后来西方科学发展中一度盛行的还原论。书中对于“天人感应”理论的分析，也让我看到了道家如何将自然界的规律与人类社会的行为联系起来，这其中既有朴素的唯物主义的萌芽，也包含了对人类活动如何顺应自然规律的思考，这对于我们理解中国古代的农业、天文、医学等实践，提供了一个更深层次的哲学视角。

我一直以为，中国古代的科学技术，更多的是一种“经验主义”的产物，缺乏系统性的理论指导。然而，《先秦两汉道家科技思想研究》这本书，让我看到了，道家思想是如何在潜移默化中，为中国古代科学技术，提供了独特的理论框架和哲学支撑。我尤其对书中关于道家“符箓”思想的分析，感到新奇。 作者并没有简单地将其视为宗教的产物，而是探讨了符箓背后所蕴含的对自然界力量的模拟和调用。这种试图通过符号、图形来影响和控制自然现象的尝试，虽然与现代科学的原理不同，但其中所体现的对“能量”、“信息”等概念的朴素理解，以及对“意念”在实践中作用的强调，都颇具启发性。书中还探讨了符箓在古代农业、军事、医疗等领域中的应用，以及它们是如何在一定程度上，反映了古人对某些自然现象的认知和改造意愿。

《先秦两汉道家科技思想研究》这本书，给我最大的感受是，中国古代的智慧，是如此的博大精深。我曾经以为，道家思想只是关于人生哲学、精神修养，与我们今天的科技发展，似乎相去甚远。然而，书中抽丝剥茧般的论述，让我看到了，道家思想是如何在不经意间，为中国古代科技的早期萌芽，提供了思想的土壤和精神的滋养。我尤其对书中关于道家“炼气”思想的分析，感到非常新颖。 作者探讨了“炼气”在中国古代养生、医学、甚至是一些技术实践中的重要地位。“气”在中国古代哲学中，是一个核心概念，它既可以指代物质的能量，也可以指代生命力的流动。书中展现了，古人如何通过对“气”的理解，来解释人体的生理功能，疾病的发生，以及如何通过调控“气”来达到养生、治病的目的。这种对生命能量流动的关注，与现代生物学和医学的某些领域，有着某种精神上的契合。我甚至觉得，中国古代的许多科技成就，都与对“气”的理解和运用息息相关。

坦白说，在拿起《先秦两汉道家科技思想研究》之前，我并没有预料到，道家思想与科技之间，竟然存在如此深刻、如此细致的联系。我原以为，道家的核心在于“无为”、“逍遥”，与那种积极主动、改造自然的科技精神似乎格格不入。然而，书中抽丝剥茧般的论述，让我看到了，道家的“自然”并非被动的接受，而是对事物内在规律的深刻洞察和顺应，而这种顺应，恰恰是科技发展的重要前提。我尤其对书中关于道家“养生术”的分析印象深刻。 作者并未将养生术仅仅视为一种个人修行，而是将其与古代医学、生理学、甚至是一些朴素的生物学认知联系起来。道家对呼吸、导引、饮食等方面的精微调控，体现了古人对人体生命活动的深刻观察和认识。这种“内观”式的研究方法，虽然与现代科学的实验方法不同，但其追求精确、追求规律的精神，是相通的。书中还探讨了这些养生方法，如何影响了古代的体育、军事以及人们对健康和长寿的追求，展现了道家思想在社会生活中的广泛渗透。

阅读《先秦两汉道家科技思想研究》的过程，对我而言，更像是一次与古人的心灵对话。我曾经对“道法自然”的解读，停留在一种比较模糊的、泛泛而谈的层面，以为它只是提倡一种顺其自然的、不加干涉的生活态度。但书中的论述，让我看到了“自然”二字背后所蕴含的深刻的对宇宙万物运行规律的观察和体悟，以及这种体悟如何悄然渗透到那个时代人们的科技认知中。作者在解读老子“治大国若烹小鲜”时，不仅仅停留在政治层面，而是将其引申到一种对精微操作、细致调控的理解，这种“少则得，多则惑”的智慧，在现代精细化生产和科学实验中，依然具有极强的指导意义。 书中的另一处亮点，是作者对道家“无为而治”思想在科技实践中的体现。这绝非“无所作为”的消极，而是强调一种顺应事物内在规律，避免强制性干预的智慧。我看到了作者如何将这种思想与古代的农耕技术、水利工程等联系起来，理解古人为何会选择某种特定的耕作方式、灌溉模式，并非简单的经验积累，而是对土地、水源、气候等自然因素的深刻理解和尊重。这种“不与物违”的原则，体现在古代那些看似粗糙却极其有效的技术中，例如对草药的运用，对天象的观察，都带有这种深刻的“道”的智慧。我甚至觉得，这种“道”的智慧，是理解中国古代科技成就不可或缺的一把钥匙。

《先秦两汉道家科技思想研究》这本书，给我最大的启发在于，它打破了我对“科技”的狭隘认知。我一直以为，科技就是我们今天所熟知的那些仪器、公式、实验。但这本书让我意识到，科技的萌芽，更是一种对世界的好奇、一种对规律的探寻、一种解决问题的智慧。而道家思想，恰恰在很多方面，为这种智慧提供了独特的视角。我尤其对书中关于道家“方术”的解读感到震撼。 作者并没有简单地将方术视为迷信，而是深入挖掘了其中包含的对自然界各种现象的观察、记录和归纳。例如，古代的占卜、符咒、以及一些具有治疗作用的技艺，其背后都可能隐藏着对某种自然规律的朴素认识，尽管这些认识可能被当时的哲学思想所包装。书中通过对史料的分析，展现了这些方术在古代社会中的实际应用，以及它们是如何在一定程度上，推动了人们对自然现象的认识，甚至启发了后来的科学技术。

我曾以为，《先秦两汉道家科技思想研究》这本书，可能会充斥着一些艰深晦涩的哲学概念，让我这种普通读者望而却步。但事实证明，我的担忧是多余的。作者以一种极其清晰、流畅的语言，将那些深邃的道家思想，与古代科技的早期萌芽巧妙地联系起来，让我读来既有思想上的启迪，又不乏阅读的乐趣。我尤其喜欢书中关于道家“阴阳”学说如何影响古代天文学的论述。阴阳的相互作用、相互转化，在古人看来，是宇宙万物运行的根本规律，而这种规律，恰恰体现在了对日月星辰运行轨迹、昼夜交替、四季更迭的观察和解释中。 作者通过对古代天文记录、历法演算的分析，揭示了阴阳学说是如何为这些实践提供了理论框架的。例如，昼夜、寒暑的交替，都可以看作是阴阳消长的体现。而对这些自然现象的精确观测和预测，正是古代天文学的重要任务。我感到，这种将宏观宇宙规律与具体天文现象联系起来的思维方式，体现了古人一种“整体观”的科学精神，他们并非孤立地看待天象，而是将其置于整个宇宙运行的大背景下进行理解。书中还提到了“五行”学说与古代地理、医学的关联，这种将自然界万物进行分类、归纳、并探究其相互关系的尝试，在早期科学发展中，具有里程碑式的意义。