威廉·詹姆斯 [William James 1842.01.11-1910.08.26],美国本土第一位哲学家和心理学家,也是教育学家,实用主义的倡导者,美国机能主义心理学派创始人之一,也是美国最早的实验心理学家之一。他出生于美国纽约市一个有科学精神的牧师家庭,病逝于美国新罕布什尔州巢可乐(Chocurua)。
发表于2025-01-22
宗教经验种种 2025 pdf epub mobi 电子书
作者是从宗教心理学的角度(仍然是自然科学的角度)进行分析宗教中的个别现象,心理学的研究对象要么是天才,要么是白痴。心理学的思想就是从不同的学术研究的角度表达自己的观点,有点类似中国传统的五行生克理论,只要你能说得通。那都是对的。或者说就没有黑白,对错。这本...
评分第一次听说这本书是大学时候,有位同学听了哲学院一门课,回来强烈推荐。当时借来看了百十来页没看下去。之后没事会想起来看,但都没再看。这次是因为看到沃格林在文章中提到詹姆斯,虽然沃格林认为詹姆斯还没有发觉柏拉图的价值,但已经是他那个时代的佼佼者了。想着沃格林的...
评分 评分威廉•詹姆斯(William James)在《宗教经验之种种》(The Varieties of Religious Experience)里把各种刻板的宗教教义、制度等放在一边,而将个人对圣灵的体验与情感放在了第一位。在此,笔者想引出自身在一次天主弥撒仪式中的个人宗教经验,来结合《宗教经验之种种》(以...
评分第一次听说这本书是大学时候,有位同学听了哲学院一门课,回来强烈推荐。当时借来看了百十来页没看下去。之后没事会想起来看,但都没再看。这次是因为看到沃格林在文章中提到詹姆斯,虽然沃格林认为詹姆斯还没有发觉柏拉图的价值,但已经是他那个时代的佼佼者了。想着沃格林的...
图书标签: 宗教 心理学 威廉·詹姆斯 美国 宗教学 哲学, 哲学 精神分析
教经验暗示,我们的自然经验,我们严格的道德经验和慎行经验,恐怕都不过是真正的人类经验的一个片断。宗教经验模糊了自然的轮廓,开拓了最为奇怪的可能性和视野。 威廉·詹姆斯是19世纪末20世纪初美国最有影响的心理学家和哲学家之一。本书在从心理学角度对种种宗教经验的分析之中,实用主义观念贯穿始终,且思路清晰,洞见迭出,百年之后仍让人警醒。
这是一部从个人经验角度观照宗教作用的著作。作者对皈依、悔改、神秘主义等宗教经验进行探讨,并以伏尔泰、惠特曼、爱默生、路德等思想家的宗教经验为例。虽然讨论的是严肃的宗教哲学命题,但书中和和分析了大量的个体传记资料,叙述生动,情节跌宕,充满了小说的趣味。
Tout savoir c'est tout pardonner
评分和《非理性的人》感觉差不多hhh读得迷迷糊糊的,感觉了解了不少天主教和新教的材料? 和《存在主义咖啡馆》对读有奇效……因为我对那本书记得很清楚的一部分是说萨特要建立真正属于人的哲学,这无疑是与宗教“通过与同一的更多发生关系来解决不安”相反的道路。然而在承认存在,从切身经验出发,不将理性奉为至上——也就是《非理性的人》里面总结的存在主义的非理性源流,这一点上又是相通的。萨特拒绝求助于绝对精神是一种英雄主义,他所提供的“自由”又真的比拒绝自由从而获得自由的宗教更加高贵吗?詹姆斯把实用主义引入了进来,认为“上帝就是被使用”,而不产生任何结果的上帝等同于没有上帝。或许这能作为最终判断这两者的一个标准?
评分和《非理性的人》感觉差不多hhh读得迷迷糊糊的,感觉了解了不少天主教和新教的材料? 和《存在主义咖啡馆》对读有奇效……因为我对那本书记得很清楚的一部分是说萨特要建立真正属于人的哲学,这无疑是与宗教“通过与同一的更多发生关系来解决不安”相反的道路。然而在承认存在,从切身经验出发,不将理性奉为至上——也就是《非理性的人》里面总结的存在主义的非理性源流,这一点上又是相通的。萨特拒绝求助于绝对精神是一种英雄主义,他所提供的“自由”又真的比拒绝自由从而获得自由的宗教更加高贵吗?詹姆斯把实用主义引入了进来,认为“上帝就是被使用”,而不产生任何结果的上帝等同于没有上帝。或许这能作为最终判断这两者的一个标准?
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评分和《非理性的人》感觉差不多hhh读得迷迷糊糊的,感觉了解了不少天主教和新教的材料? 和《存在主义咖啡馆》对读有奇效……因为我对那本书记得很清楚的一部分是说萨特要建立真正属于人的哲学,这无疑是与宗教“通过与同一的更多发生关系来解决不安”相反的道路。然而在承认存在,从切身经验出发,不将理性奉为至上——也就是《非理性的人》里面总结的存在主义的非理性源流,这一点上又是相通的。萨特拒绝求助于绝对精神是一种英雄主义,他所提供的“自由”又真的比拒绝自由从而获得自由的宗教更加高贵吗?詹姆斯把实用主义引入了进来,认为“上帝就是被使用”,而不产生任何结果的上帝等同于没有上帝。或许这能作为最终判断这两者的一个标准?
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