但丁(1265-1321):意大利最著名的詩人,現代意大利語的奠基者,歐洲文藝復興時代的開拓人物,被恩格斯譽為“中世紀的最後一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人”。其代錶作《神麯》是古希臘、古羅馬文學和文藝復興時朝文學這兩個歐洲文學高峰之間承上啓下的偉大作品。在但丁身上,既體現瞭中世紀的文化思想,又昭示瞭文藝復興時期最初的光芒。
古斯塔夫·多雷(1832-1883):不僅是19世紀最成功的插圖畫傢,也被公認為數百年來最優秀的插圖畫傢。他曾為《聖經》、《神麯》、《失樂園》等許多世界聞名的巨著畫過插圖,生動再現瞭原著的風貌,被世人譽為“世上最偉大的文圖絕配”。多雷作品如“漂浮在夢幻中”的輝煌風格非常適閤這些經典名著。它們作為精品,一直流傳至今。
《多雷插圖本:神麯》法國畫傢多雷創作的二百三十幅《神麯》故事黑白版畫,以其對《神麯》內容的深刻領悟和準確傳達,上百年來一直為專傢和教徒所推崇。多雷《神麯》插圖中體現齣的嚴謹的畫風、虔誠的態度,尤其是瑰麗而奇特的想象,以及對史詩般宏大場麵和氣氛的渲染、駕馭能力,是其他插圖畫傢難以望其項背的。可以看齣多雷在進行創作時,將古典主義的精神、現實主義的態度和浪漫主義的想象進行瞭完美的結閤,從而使得每幅插圖既烘托瞭《神麯》精神又獲得瞭自身獨立的審美價值,而這恰恰是多雷的《神麯》版畫插圖得到後世公推的原由。
發表於2024-06-20
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一 概括:序麯,人生迷途在一個黑暗森林,山頂光亮象徵理想希望,遇到豹(淫欲)獅(強暴)狼(貪婪),維吉爾是仁智的象徵,用理性知識消除恐懼。分地獄煉獄天堂三章。 二 思想性: 滿隱喻和象徵性,鮮明的現實性和傾嚮性,采用中世紀特有的幻遊方式,內容映進現實,讓世人曆...
評分一 概括:序麯,人生迷途在一個黑暗森林,山頂光亮象徵理想希望,遇到豹(淫欲)獅(強暴)狼(貪婪),維吉爾是仁智的象徵,用理性知識消除恐懼。分地獄煉獄天堂三章。 二 思想性: 滿隱喻和象徵性,鮮明的現實性和傾嚮性,采用中世紀特有的幻遊方式,內容映進現實,讓世人曆...
評分引言 最近一個多月都在重讀《神麯·地獄篇》(田德望先生的譯本),到本周一終於讀完瞭。閱讀時記錄過零散的想法,原本沒打算整理成文,但是周末狀態不佳,睡得昏昏沉沉,四肢乏力,於是周日晚上打算寫幾個字,提神。 我想把但丁的修辭技藝自底嚮上分為三層。在修辭“係統...
評分讓無聊的我來從《神麯》之《地獄篇》分析下但丁同學的心理吧。 首先,這傢夥非常之自戀。他堅信自己擁有高人一等的道德品質,堅信自己的政治理想是對的,堅信自己在文學上的偉大纔華一定會被後人認可,甚至把自己和荷馬、維吉爾、奧維德、賀拉斯等並列。其實還有一點明顯的證...
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不可救藥的杜雷粉
評分和我最早看的神麯是一樣的,都是以散文而不是詩歌的形式,注解放在一章的後麵,看起來很麻煩。
評分讀完瞭前二十篇,完全無法欣賞,感覺就是但丁用他的想象力和主觀道德判斷建立瞭一個世界而已,意淫之作,而他的女神居然被他意淫成瞭天堂的真女神。天啦擼。
評分讀譯文版的沒有讀懂,看看這個版本是怎麼迴事。想象力,象徵,自我的思考和決斷。現在有點懂瞭,讀瞭後記和布魯姆。
評分必須承認,我隻看瞭圖……
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