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发表于2024-12-26

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关于明清华北基层社会的讨论，与其从宗族本身关注宗族的“残缺功能”，不如反过来思考宗族为什么没有像南方特别是华南一样成为基层社会的主导力量。杜正贞老师的研究其实很具启发，这种现象的原因更多的是由于华北基层社会已经发育了成熟的支配力量，无需宗族的出现多此一举。 ...

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跌入了历史虚无主义的陷阱，沦为支离破碎的寺庙宫观碑记的奴隶

对国家-士绅-地方的叙事模式做出了修订，用“社”演变分析地方组织在历史中的独特作用

“社”的内涵在不同时期都不一样，而明清时期的“村社”因为朝廷政令和社会变动的推动，成为了一种徘徊于基层组织与祭祀功能两个端点之间的存在。随着个案的积累，“社”的真实反而愈加复杂。士绅与村社之间的关系问题似乎也不太好理解。

讲述古代泽州社会制度变迁的专著，同时讲到了很多人文，历史沿革，对于想了解山西晋城的人很有帮助。

作者对于泽州在宋金元明清乃至于民国之际的村社演变历程进行了鞭辟入里的叙述，而且叙述中所调用的维度也非常全面立体，真是一部入门社会史的好书，也是从村社视角理解晋城地区古建筑的一本详尽指南，善哉！