走出地方史

出版者:中华书局

作者:程美宝

页数:216

出版时间:2019-5

价格:CNY 68.00

装帧:精装

isbn号码:9787101138740

丛书系列:中大史学文丛

具体描述

本书收入作者多篇论文，从地域文化的言说、族群身份、方言书写、香港在中英和华南的位置等几个方面，探讨历史研究如何从具体的地方出发，却能走出“地方”，检讨国家和民族框架下的历史叙述。“走出地方”的另一重意义，也体现在作者对新旧史料的利用和思考，多篇文章探讨了如何将歌册、字典、绘图、博物馆藏品等实物材料置于更广阔的脉络中阅读，并讨论时至20、21世纪之交，网络时代数字化的史料如何改变着历史研究的对象与方法。

作者简介

程美寶

現任香港城市大學中文及歷史系學教授，廣州中山大學歷史人類學研究中心研究員，英國牛津大學博士。主要研究領域為中國社會文化史，近年致力於從聲、色、味幾個方面，探討華南的地域文化如何在一個跨地域的情景中漸次形成。

目录信息

《中大史学文丛》编辑说明
前言
“地域文化”研究再思
地方史、地方性、地方性知识：走出梁启超的新史学片想
全球化、全球史与中国史学
“岭学”正统性之分歧：从孙璞论阮元说起
区域研究取向的探索：评杨念群《儒学地域化的近代形态》
超越地方史的华南研究：评麦哲维《学海：十九世纪广州的社会流动性与身份认同》
当人类学家走进历史：读萧凤霞《踏迹寻中：四十年华南田野之旅》
民族、国族与身份认同
从民俗到民族：20世纪30年代知识分子的民族主义与民俗学兴趣
由爱乡而爱国：清末广东乡土教材的国家话语
台湾苗栗县泰雅人的命名与墓葬：一个历史学者的田野观察与省思
罗香林与客家研究
罗香林早年人种学与民族学的理念与实践
香港在中英之间
庚子赔款与香港大学的中文教育：20世纪二三十年代香港与中英关系的一个侧面
省港声色味：从20世纪20年代两地画报所见
陈寅恪与牛津大学
“虚席以待”背后：牛津大学聘任陈寅恪事续论
从虚拟空间回到实物
数字时代的历史事实建构：以电子族谱编撰为例
网上织网：当代亲属关系的建构
从博物馆藏品看中国“近代”史
复制知识：晚清《国粹学报》的博物图画
· · · · · · (收起)

用户评价

说实话，一开始我对这本书的期待值并不算太高，毕竟市面上历史类的书籍汗牛充栋，很多都是在重复炒冷饭。但当我真正开始阅读这本书的时候，才发现我完全低估了作者的功力。它叙述的节奏把握得极好，不像某些学术著作那样干涩枯燥，反而像是一位学识渊博的长者，娓娓道来那些尘封的往事。叙事流畅自然，逻辑推演层层递进，总能在最关键的地方设置一个引人入胜的悬念，让你不得不一口气读下去。作者对于史料的运用也极为高明，他没有简单地堆砌史料数据，而是将它们巧妙地编织进了故事的主线之中，让那些冰冷的数字和事件，瞬间变得有血有肉，充满了人性的光辉与挣扎。这种行文风格，简直是教科书级别的叙事示范，让原本可能晦涩难懂的内容，变得深入浅出，引人入胜，极大地拓宽了我的知识边界。

这本书的装帧设计实在是让人眼前一亮，那种略带复古的米黄色纸张，拿在手里有一种沉甸甸的质感，封面烫金的字体在光线下低调地闪烁着，透露出一种不容忽视的厚重感。我尤其喜欢它那种看似简约却处处透露出设计巧思的排版风格，内页的留白处理得恰到好处，阅读起来非常舒适，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲劳。而且，作者在行文中穿插的一些老照片和手绘插图，简直是画龙点睛之笔，它们不是简单的装饰，而是与文字内容形成了精妙的呼应，仿佛带领读者穿越回了那个特定的时代场景。每一次翻阅，都像是一次精心策划的展览的重温，那种触觉和视觉上的享受，远超出了普通书籍的范畴，让人忍不住想要收藏。这种对细节的极致追求，本身就说明了创作者对自身作品的尊重与热爱，也极大地提升了阅读的仪式感和沉浸体验，让人对接下来要阅读的内容充满了美好的期待。

我必须得承认，这本书的学术严谨性是毋庸置疑的，但真正让我佩服的是作者那种批判性的思维模式。他对待史料的态度，绝不是盲目崇拜或照单全收，而是充满了审慎的质疑和多角度的交叉验证。在论证某个观点时，他会毫不避讳地指出前人研究中的局限性，并提出自己基于新证据的独到见解。这种清晰、坦荡的学术姿态，为读者树立了一个极佳的榜样：历史研究，永远在路上，永远需要保持清醒的头脑去审视和重构。每一次看到作者对某个既定论断进行“拆解”和“重建”的过程，我都能感受到一种知识上的“洗礼”，它教会我的不仅是历史知识，更是一种独立思考、不被权威束缚的治学精神。

这本书最让我感到震撼的，是它在挖掘历史深层结构和微观个体命运之间的平衡感。它没有满足于宏大叙事的表层，而是深入到那些被主流史学所忽略的角落，比如某个不起眼的行业工匠的日常，或者是一桩地方性社会纠纷的演变过程。通过这些微小的切片，作者极其敏锐地捕捉到了时代脉搏下普通民众的心态和生活轨迹，描绘出了一幅立体而复杂的历史画卷。这种由下而上的观察视角，极大地丰富了我对“历史”这个概念的理解，它不再是帝王将相的舞台，而是无数平凡人共同塑造的产物。这种对细节的执着和对个体的关怀，让整本书充满了人文的温度，读完之后，心中久久不能平静，仿佛对周遭的世界也多了一层更深邃的洞察力。

这本书的语言风格实在是太有辨识度了，它融合了古典文学的凝练和现代白话的亲切，形成了一种独特的韵律感。作者的用词考究，常常能在一句话中精准地勾勒出一种氛围或情绪，读起来朗朗上口，甚至有些句子可以被单独摘录下来作为座右铭。最难能可贵的是，这种优美的文字表达，丝毫没有影响其思想的穿透力，反而像是一层精心打磨的釉面，使得原本可能深奥的道理更加晶莹剔透、易于接受。与那些晦涩难懂的专业著作相比，这本书提供了一种极为愉悦的阅读体验，它证明了严肃的学术探讨完全可以与文学美感完美结合，真正做到了雅俗共赏，让人在享受文字的优美之余，也能获得深刻的思考。

很有意思的论文集，简而言之是区域（华南地区）视野下的的社会文化史研究。中大历史系的几位教授的研究都是基于某一区域的，比如刘志伟教授研究明清广东的赋役制度，王承文教授研究唐代环南海地区的开发和社会变迁，谢湜教授研究明清江南历史地理，等等。这本书也不例外，作者聚焦于华南，但所收文章讨论的范围很广，有对“新史学”等概念的探讨，有学人往事，也有几篇书评。此前在网上读到过程美宝教授的访谈和演讲，自是我对她的研究十分感兴趣。一言蔽之，这是一本了解近代岭南社会和文化的好书。

很有意思的论文集，简而言之是区域（华南地区）视野下的的社会文化史研究。中大历史系的几位教授的研究都是基于某一区域的，比如刘志伟教授研究明清广东的赋役制度，王承文教授研究唐代环南海地区的开发和社会变迁，谢湜教授研究明清江南历史地理，等等。这本书也不例外，作者聚焦于华南，但所收文章讨论的范围很广，有对“新史学”等概念的探讨，有学人往事，也有几篇书评。此前在网上读到过程美宝教授的访谈和演讲，自是我对她的研究十分感兴趣。一言蔽之，这是一本了解近代岭南社会和文化的好书。

程美宝老师为麦哲维与萧凤霞所写的两篇书评向我们揭示了如何超越地方史与地域观念的束缚重新书写区域史。麦与萧的作品虽然都以华南为立足点，但并不意味着视角偏于一隅，事实上二者都是通过地方历史的进程阐释中国历史的重要转变环节。华南的背后，曾经有着一个广阔的南洋、西洋、东洋乃至太平洋彼岸的华人世界，这些地方源源不断地向华南汇入资金和其他资源。透过口岸城市的网络，华南乡村社会与这些地区产生联系，在此基础上发展出充满活力的商品交换市场、根植地方的宗族组织、丰富多彩的宗教仪式与习俗，以及超越本地的身份认同。20世纪40年代以后国家权力的不断扩张改变了这一局面，华南乡村社会跟外界有机的联系和互动被切除，并逐渐被“细胞化”，也导致今天我们研究区域史时容易漠视过去有机的城乡关系以及跨地域联系，在行政边界内画地为牢

程美宝先生的单篇代表作论文集，第一部分为书评、第二部分为田野书写、第三部分为理论探讨、最后一部分是对未来史料、史学理论发展的思考。《区域研究取向的探索》探讨杨念群《儒学地域化的近代形态》一篇，还有《超越地方史的华南研究》评麦哲维《学海》两篇书评乃上佳之作，《从民俗到民族：1930s知识分子的民族主义与民俗学兴趣》一文堪称田野书写的典范之作，《数字时代的历史事实建构：以电子族谱编纂为例》一文书写于十年前前瞻意识强烈。大部分都能在知网上下载到。

程美宝先生的单篇代表作论文集，第一部分为书评、第二部分为田野书写、第三部分为理论探讨、最后一部分是对未来史料、史学理论发展的思考。《区域研究取向的探索》探讨杨念群《儒学地域化的近代形态》一篇，还有《超越地方史的华南研究》评麦哲维《学海》两篇书评乃上佳之作，《从民俗到民族：1930s知识分子的民族主义与民俗学兴趣》一文堪称田野书写的典范之作，《数字时代的历史事实建构：以电子族谱编纂为例》一文书写于十年前前瞻意识强烈。大部分都能在知网上下载到。