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发表于2024-12-22

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“重视理解当地人的观点，重视理解当地人的知识结构、内容以及知识传递的方法，重视理解当地人在日常生活中使用的语言和其他表述方式，对自己作业研究者译释上述三方面的局限有所警惕”；“近代广东的学术谱系和表述，实际上是汉宋调和的事实和汉宋相争的观点二者交错之变奏”；“‘乡土’这个概念给乡土教材的作者一个空间，装载了他们对所谓家乡的有距离的了解、想象和感情”。印象最深的是写杨念群的书评，写陈寅恪与牛津，以及《国粹学报》博物图画背后体现的经营销售技巧、印刷技术和画人蔡守最后选择金石书画之学来定位自己的内容也很有趣！

程美宝老师的文章引起读者极度舒适。《“地域文化”研究再思考》部分用三篇书评体现作者对区域研究的思考，对萧凤霞的书评引发了我极大兴趣。区域研究对于了解国家作为行政管制、礼仪秩序和意识形态机器与地方社会的组织与个人活动的意义毋庸置疑，要警惕将区域经验扩展到国家层面时所产生的张力与风险。《民族、国家与身份认同》部分对20世纪知识分子的民族主义与民俗学兴趣及清末广东乡土教材的国家话语的讨论给我带来了新的启发，清末民国的乡土教材值得进一步关注。《庚子赔款与香港大学的中文教育》读起来感觉稍微有些细碎，或许是对于香港与中英关系这个大背景呼应不足所致。《省港声色味》与《复制知识》均是利用画报进行的出色研究，值得参考。《从博物馆藏品看中国“近代”史》对于器物本身所呈现的现代性的讨论令人眼前一亮，方法值得反思。

程美宝老师的文章引起读者极度舒适。《“地域文化”研究再思考》部分用三篇书评体现作者对区域研究的思考，对萧凤霞的书评引发了我极大兴趣。区域研究对于了解国家作为行政管制、礼仪秩序和意识形态机器与地方社会的组织与个人活动的意义毋庸置疑，要警惕将区域经验扩展到国家层面时所产生的张力与风险。《民族、国家与身份认同》部分对20世纪知识分子的民族主义与民俗学兴趣及清末广东乡土教材的国家话语的讨论给我带来了新的启发，清末民国的乡土教材值得进一步关注。《庚子赔款与香港大学的中文教育》读起来感觉稍微有些细碎，或许是对于香港与中英关系这个大背景呼应不足所致。《省港声色味》与《复制知识》均是利用画报进行的出色研究，值得参考。《从博物馆藏品看中国“近代”史》对于器物本身所呈现的现代性的讨论令人眼前一亮，方法值得反思。

程美宝先生的单篇代表作论文集，第一部分为书评、第二部分为田野书写、第三部分为理论探讨、最后一部分是对未来史料、史学理论发展的思考。《区域研究取向的探索》探讨杨念群《儒学地域化的近代形态》一篇，还有《超越地方史的华南研究》评麦哲维《学海》两篇书评乃上佳之作，《从民俗到民族：1930s知识分子的民族主义与民俗学兴趣》一文堪称田野书写的典范之作，《数字时代的历史事实建构：以电子族谱编纂为例》一文书写于十年前前瞻意识强烈。大部分都能在知网上下载到。

很有意思的论文集，简而言之是区域（华南地区）视野下的的社会文化史研究。中大历史系的几位教授的研究都是基于某一区域的，比如刘志伟教授研究明清广东的赋役制度，王承文教授研究唐代环南海地区的开发和社会变迁，谢湜教授研究明清江南历史地理，等等。这本书也不例外，作者聚焦于华南，但所收文章讨论的范围很广，有对“新史学”等概念的探讨，有学人往事，也有几篇书评。此前在网上读到过程美宝教授的访谈和演讲，自是我对她的研究十分感兴趣。一言蔽之，这是一本了解近代岭南社会和文化的好书。