Heidegger und Aristoteles. Heidegger-Jahrbuch3

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出版者:Verlag Karl Alber
作者:
出品人:
页数:336
译者:
出版时间:2007-6-19
价格:EUR 48.00
装帧:Gebundene Ausgabe
isbn号码:9783495457030
丛书系列:
图书标签:
  • 海德格尔年鉴
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具体描述

Das Heideggerbild in Deutschland ist nach wie vor geprägt durch die feuilletonistisch aufbereiteten Aufregungen um den Philosophen Martin Heidegger, wie sie zuletzt wieder anlässlich des Buches von Emmanuel Faye und seiner These von der Heideggerischen Introduction du nazisme dans la philosophie (Paris 2005) entbrannt sind. Kaum beachtet wird dagegen die ebenso anhaltende wie gründliche philosophische Auseinandersetzung mit einem Werk, das nachhaltige Spuren in fast allen Bereichen geistigen Lebens hinterlassen hat, in der Kunst ebenso wie in der Theologie, der Medizin oder Literatur – vor allem jedoch in der Philosophie selbst, wie die Reihe namhafter Schüler Heideggers, angefangen bei Hannah Arendt über Hans Jonas, Hans-Georg Gadamer und Eugen Fink bis hin zu fast allen Vertretern der französischen Phänomenologie beweist. Bislang waren es vor allem die Heidegger Studien, die sich als internationales Forum seit 1985 der kontinuierlichen Interpretation von Heideggers Schriften (die Gesamtausgabe ist auf über 100 Bände projektiert) widmeten. Ihnen steht seit 2004 ein weiteres Periodikum zur Seite: das von Alfred Denker und Holger Zaborowski herausgegebene Heidegger-Jahrbuch. Es ist keiner der Heidegger-„Schulen“ entsprungen und hat es dennoch (oder gerade deshalb?) geschafft, sich in Kürze einen Grad an Aufmerksamkeit zu verschaffen, der in der Lage sein dürfte, der Heidegger-Forschung jenes gediegene Gran akademischer Normalität zu verleihen, das ihr bis heute abgeht.

《海德格尔与亚里士多德:思想的交锋与回响》 引言 在哲学史上,思想的对话与传承如同河流般从未停歇。跨越两千多年的时空,马丁·海德格尔与亚里士多德,两位伟大的思想家,在各自的时代深刻地影响了西方哲学的走向。他们的思想,看似遥远,实则有着千丝万缕的联系。海德格尔对亚里士多德的重新解读,不仅揭示了这位古希腊哲人在海德格尔思想体系中的重要地位,更引发了关于存在、本质、时间、语言等根本性哲学问题的深刻反思。本书《海德格尔与亚里士多德:思想的交锋与回响》正是聚焦于这一深刻的哲学对话,旨在深入探讨海德格尔如何阅读、理解并重塑亚里士多德的思想,以及这种解读对当代哲学所产生的持久影响。 第一章:海德格尔之眼的亚里士多德 海德格尔对亚里士多德的兴趣并非偶然,而是其哲学探索中一个至关重要的转折点。在海德格尔早期的研究中,他将大量精力投入到对亚里士多德的本体论和伦理学的解读中。他认为,西方哲学自柏拉图以来,对“存在”的理解发生了偏离,将存在者(entities)的特性误认为是存在的本身。而亚里士多德,尤其是其《形而上学》中的“存在者作为存在者”(Sein als Seiendes)的讨论,为海德格尔提供了一个重新追问“存在”(Sein)的契机。 本章将详细阐述海德格尔如何突破传统的亚里士多德学研究范式。他挑战了将亚里士多德仅仅视为“形而上学”的奠基人,而是将其视为一个能够揭示“存在的意义”(Sinn von Sein)的关键人物。海德格尔特别关注亚里士多德对“动”(Kinesis)、“潜能”(Dynamis)和“实现”(Entelecheia)等概念的分析,认为这些概念蕴含着对时间性和变化性的深刻洞察,而这正是海德格尔后来发展其“存在时间性”(Zeitlichkeit)理论的重要思想资源。 此外,本章还将分析海德格尔对亚里士多德“实践哲学”的独特解读。海德格尔认为,亚里士多德的伦理学,特别是关于“幸福”(Eudaimonia)的探讨,并非仅仅是关于道德规范的议论,而是关乎“人如何安顿其存在”(Wie der Mensch sein Dasein einrichtet)的根本性问题。这种解读将亚里士多德的伦理学置于存在论的场域中,使其焕发出新的生命力。 第二章:存在的追问:从《形而上学》到《存在与时间》 亚里士多德的《形而上学》是西方形而上学思想的源头之一,其中关于“第一哲学”和“存在者作为存在者”的论述,对后世产生了深远影响。海德格尔对此进行了极其细致和颠覆性的解读,并从中汲取了构建其自身哲学体系的养分。 本章将深入剖析海德格尔对亚里士多德本体论的理解。海德格尔认为,亚里士多德追问“存在者为何是存在者,而不是非存在者”(Warum sind die Seienden und nicht vielmehr Nichts?)这一根本性问题,尽管在亚里士多德的时代并未得到完全的解答,但其提出问题的角度和所使用的概念,为后来的哲学思考提供了方向。海德格尔尤其关注亚里士多德对“实体”(Ousia)的定义,以及其关于“本然”(Physis)和“神”(Theos)的论述,并试图从中发掘出更深层的存在性意义。 我们将对比海德格尔的《存在与时间》与亚里士多德的《形而上学》,阐明海德格尔如何将亚里士多德对“存在者”的考察,转化为对“此在”(Dasein)——即具有存在性理解能力的人——的“存在性”(Seiendheit)的分析。海德格尔认为,亚里士多德未能真正超越“在场”(Anwesenheit)的形而上学,而其“此在”的分析则直接指向了存在的“时间性”(Zeitlichkeit),这是对亚里士多德本体论的根本性拓展。 第三章:时间性的回响:从潜能到此在的时间性 时间性是海德格尔哲学的核心概念之一。他认为,存在的意义在于其“时间性”,而此在正是“时间性的居所”。海德格尔在重读亚里士多德时,敏锐地捕捉到了亚里士多德关于“潜能”和“实现”的论述中蕴含的时间性维度。 本章将详细探讨海德格尔如何从亚里士多德的“潜能”与“实现”范畴中,挖掘出“时间性”的思想线索。亚里士多德所说的“潜能”,并非一种静态的存在,而是一种指向未来可能性的动态生成。海德格尔认为,这种“指向未来”的特性,正是此在“未来性”(Zukunft)的早期显现。同样,亚里士多德的“实现”,也并非简单的“达到”,而是在生成过程中显现其“自在”(Sein-bei-sich)的特质,这与此在的“在世性”(In-der-Welt-sein)有着内在的关联。 我们将分析海德格尔如何通过对亚里士多德关于“改变”(Metabolē)和“运动”(Kinēsis)的论述,进一步阐释“时间性”的构成。亚里士多德对各种运动的分类,以及对“原因”(Aitia)的追究,为海德格尔理解此在的“被抛”(Geworfenheit)和“预构”(Entwurf)等存在性结构提供了启示。这种从潜能到此在,从静态的观看者到动态的参与者的哲学转变,是海德格尔哲学思想的一大飞跃。 第四章:实践与在世:亚里士多德的伦理学在海德格尔的解释下 亚里士多德的实践哲学,特别是其《尼各马可伦理学》,是西方伦理学的重要基石。海德格尔对亚里士多德伦理学的解读,并非停留在道德层面的分析,而是将其置于更广阔的存在论框架之下,赋予其新的意义。 本章将重点考察海德格尔如何解读亚里士多德关于“幸福”(Eudaimonia)的追求。海德格尔认为,亚里士多德的“幸福”并非一种心理状态或外在的功利,而是“按照德性”(kata aretēn)生活,即一种“善的生活”(Eu zēn)。这种“善的生活”,在海德格尔看来,与此在的“善”(Gut-sein)的生存方式紧密相关。此在的“善”,指的是其“在世性”中的“恰当性”(Eigentlichkeit)或“不恰当性”(Uneigentlichkeit)。 我们将分析海德格尔如何将亚里士多德的“实践理性”(Phronēsis)与此在的“决断”(Entscheidung)联系起来。亚里士多德强调在具体情境中做出审慎判断的能力,而海德格尔则认为,此在的“决断”是其承担自身存在,走向“恰当性”生存的关键。此外,本章还将探讨海德格尔对亚里士多德“德性”(Aretē)的理解,如何与此在的“存在性能力”(Existenzialien)相契合,以及这种解读如何挑战了传统上对道德行为的狭隘理解。 第五章:语言、真理与存在的揭蔽:思想的交汇点 语言和真理是海德格尔哲学中至关重要的概念。他对亚里士多德的解读,同样离不开对语言和真理问题的关注。 本章将深入探讨海德格尔如何从亚里士多德的“逻各斯”(Logos)概念中,发掘出其关于语言和真理的深刻见解。亚里士多德的“逻各斯”,不仅仅是语言的词语,更是“言说”(Sagen)和“显现”(Erscheinen)的统一。海德格尔认为,亚里士多德对“定义”(Horismos)和“判断”(Krisis)的分析,揭示了语言在揭示存在真相方面的作用。 我们将对比海德格尔的“真理即揭蔽”(Aletheia)理论与亚里士多德的“真理是肯定或否定”(Alētheia estin sumplokē logou kai pragmatos)的论述。海德格尔认为,亚里士多德未能完全摆脱“符合论”的真理观,而其“揭蔽”的真理观则指向了存在本身的主动显现。此外,本章还将探讨海德格尔对亚里士多德关于“命名”(Onoma)和“范畴”(Kategoriai)的分析,如何为他理解语言与存在的关联,以及语言在建构我们世界观中的作用提供了重要线索。 结论:思想的回响与当代意义 海德格尔对亚里士多德的重读,是一场横跨时空的深刻思想对话。这场对话不仅重塑了我们对亚里士多德的理解,更深刻地影响了海德格尔自身的哲学发展,并对当代的哲学思考产生了持久而广泛的回响。 本章将总结本书的主要论点,并进一步探讨海德格尔与亚里士多德思想交汇的当代意义。海德格尔对亚里士多德的解读,挑战了西方哲学中关于存在、本质、时间、真理和语言的传统范式,为我们提供了重新思考这些根本性问题的新的视角。 我们将审视海德格尔如何通过对亚里士多德的深入挖掘,促使哲学重返对“存在”本身的追问,摆脱技术理性和工具理性的束缚。这种对存在的关怀,在当代信息爆炸、技术至上的时代尤显重要。此外,海德格尔对亚里士多德实践哲学的重新阐释,也为我们反思如何在现代社会中过一种“善的生活”提供了宝贵的启示。 最后,本书的探讨将落脚于思想的“回响”。海德格尔与亚里士多德的思想,如同两股交织的溪流,在哲学的大地上激荡起层层涟漪,持续影响着后来的哲学家、思想家,并激励着每一位致力于追寻真理的探索者。这本书正是希望邀请读者一同走进这场伟大的思想对话,感受古老智慧在现代语境下的勃勃生机。

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从宏观的视角来看,这部论著的野心似乎在于揭示一种贯穿人类思想史的本体论脉络。它不是简单地并列两位思想家的观点,而是试图在他们的概念体系之间找到一种深刻的内在张力与互补性。这种穿透力极强的分析视角,让原本看似遥远的讨论突然变得鲜活起来。我感受到了一种结构性的力量在文本中涌动,它引导着读者的思绪,从表层的文本比较,逐渐深入到对“存在”这一终极问题的重新审视。这种对深层结构的发掘,是真正顶尖的哲学研究的标志,它不满足于描述现象,而是致力于探寻事物之所以然的根本原因。

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尽管这部作品的学术门槛不低,但其论证的清晰度和逻辑的严密性,保证了即便是在面对复杂概念时,读者也不至于完全迷失方向。作者在关键转折点上所使用的过渡句,如同迷宫中的向导,总能适时地将我拉回主线。我体会到了一种被“引导着思考”的愉悦感,而不是被动地接受既定结论。这种互动式的阅读体验,极大地激发了我主动参与到论证过程中的欲望。它迫使我不仅要理解“他们说了什么”,更要思考“他们是如何得出这个结论的”,这种对思维路径的关注,远比单纯的内容吸收更为宝贵。

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这部作品,初翻时便被其深邃的哲学气息所吸引,尽管我尚未完全沉浸其中,但从其严谨的篇章结构和引人入胜的论述开篇来看,它无疑是一部值得细细品味的学术力作。作者似乎在试图构建一座连接古老智慧与现代困境的桥梁,这种雄心壮志在哲学领域中是令人振奋的。我特别留意到其对某些核心概念的界定,那些措辞的斟酌和逻辑的铺陈,无不透露出研究者对文本的极度尊重与深刻的理解。阅读的过程,更像是一场与两位伟大思想家的对话,充满了挑战性,也充满了醍醐灌顶的瞬间。它要求读者摒弃浮躁,沉下心来,去捕捉那些稍纵即逝的微妙关联,去体会那种跨越时空的思维碰撞所激发的火花。那种期待被引领至更深层次理解的满足感,是其他题材难以比拟的。

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这本书带给我的整体印象是,它成功地将那些通常被视为晦涩难懂的哲学概念,置于一个既有历史深度又具现实关切的场域之中。它不是象牙塔里的纯粹思辨,而是试图回答关于人类境况的根本问题。每一次深入阅读,都像是对自身既有认知框架的一次小小的震动与重塑。这种能够推动读者进行自我反思和概念更新的文本,才是真正具有生命力的学术成果。我期待着在未来的时间里,能够更深入地消化其中的精髓,让这些思想的种子能在我的理解中生根发芽,并结出属于我自己的思考之果。

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这本书的装帧设计和内页排版都散发着一种典雅的学究气质,这在如今这个追求快速消费的时代显得尤为难得。当你翻开它时,那种纸张的触感和字体的选择,都在无声地提醒着你,你正在接触的是严肃而有分量的思想结晶。我尤其欣赏它在引用和注释上的详尽,这不仅体现了作者扎实的文献功底,也为读者提供了深入探究原典的便捷路径。在阅读的过程中,我常常会因为某个精妙的论点停下来,反复揣摩其背后的语境和意图,这种慢节奏的阅读方式,正是我所珍视的。它不是那种可以一目十行的畅销书,它更像是一坛需要时间来开封、品味其醇厚内涵的老酒,每一次小酌都能带来新的感悟和回味。

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基本全给第一部分的材料。解释部分几乎全给Figal和Rese

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