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第二版序 導言為什麼否思？ 緻謝 第一編　社會科學：從起源到分形 第一章　法國大革命——世界曆史的大事件 第二章　危機：世界經濟、運動和意識形態 第二編　發展的概念 第三章　工業革命：誰受益瞭？ 第四章經濟理論和發展的曆史不對等性 第五章 社會發展還是世界係統的發展...

我們今天的社會科學體係，包括各種理論、範式和各種製度化的內容，都是從19世紀開始建構起來的。作為一種理性化的嘗試，這種社會科學在其生命的曆程中一直是將自身作為一種認識世界的普遍真理來加以對待的。但是，這套體係已經開始遭遇危機，很多學者開始反思19世紀的這些社會...  

我們今天的社會科學體係，包括各種理論、範式和各種製度化的內容，都是從19世紀開始建構起來的。作為一種理性化的嘗試，這種社會科學在其生命的曆程中一直是將自身作為一種認識世界的普遍真理來加以對待的。但是，這套體係已經開始遭遇危機，很多學者開始反思19世紀的這些社會...  

第二版序 導言為什麼否思？ 緻謝 第一編　社會科學：從起源到分形 第一章　法國大革命——世界曆史的大事件 第二章　危機：世界經濟、運動和意識形態 第二編　發展的概念 第三章　工業革命：誰受益瞭？ 第四章經濟理論和發展的曆史不對等性 第五章 社會發展還是世界係統的發展...

我們今天的社會科學體係，包括各種理論、範式和各種製度化的內容，都是從19世紀開始建構起來的。作為一種理性化的嘗試，這種社會科學在其生命的曆程中一直是將自身作為一種認識世界的普遍真理來加以對待的。但是，這套體係已經開始遭遇危機，很多學者開始反思19世紀的這些社會...  

從認識社會科學的意識形態本質齣發，否思19世紀社會科學的時空概念與發展概念。沃勒斯坦風格真是太突齣瞭。

世界體係

讀得雲裏霧裏，看來還是修為不足

還沒讀太明白

“在這種情形下，用純粹知識界的術語來講，這意味著我們必須反思我們的概念器具，以便去掉19世紀意識形態的銅銹。”