中西民居建筑文化比较

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页数:302
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出版时间:2007-10
价格:58.00元
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isbn号码:9787811124170
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  • 建筑
  • 民居
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  • 民居
  • 建筑文化
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  • 建筑学
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具体描述

《中西民居建筑文化比较》主要内容:比较建筑学现在我们视野中的时间并不长,比较民居出现的时间更短,但是其出现反映了学科发时代的要求当前的时代是经济全球化加科学技术飞速发展的时代,各门学科之间相互交融,新兴学科不断出现,同时。人文科学也得到了更多的关注,文化的得要性得到了深层的认识,世界文化遗产和世界文化多样性的保护与发展获得了全社会的支持与赞同。

比较建筑学的出现和建筑符号学、建筑现象学、建筑类型学一样,是建筑学领域在受社会大不科的发展牵动之下而出现的新研究方向,它借鉴了比较主我的思想与方法,借鉴了比较学在其他领域的研究经验,用于建筑学的比较研究希望解答出新时代的建筑学的问题,这个过程是漫长的,并且不知道结果和尽头在何处。首先,什么是可比的?比较的对象是谁?其次,比较的结论会是什么?它的目的和意义何在?再次,用何种方法来比较?诸多的疑惑说明比较建筑学还处在一种萌芽状态中。

《古韵与新声:世界各地特色民居的多元解读》 在这本精心编纂的著作中,我们踏上一段穿越时空的建筑探索之旅,深入探寻世界各地不同文化背景下的民居艺术。本书并非关注某一特定区域的民居发展,而是以一种宏观的视角,挖掘和展现民居建筑作为人类居住智慧结晶所蕴含的普适性价值与独特表现形式。 全书共分为三个部分,层层递进,力求为读者呈现一幅丰富而深刻的民居建筑画卷。 第一部分:“根植土地的智慧——生存与适应” 本部分聚焦于民居与自然环境的和谐共生。我们审视了不同地理环境下,人类如何运用当地的自然材料,顺应气候特点,创造出适应性极强的居住空间。 热带雨林中的“树居”与“水乡”: 深入了解东南亚、亚马逊等地的原住民如何利用竹、木等轻质材料搭建高脚屋,以规避潮湿、虫害和洪水;以及沿海地区和河流域居民,如何依水而建,发展出独特的船屋、浮屋等水上民居,展现了人与水、人与林的巧妙互动。 干旱戈壁的“穴居”与“土堡”: 探索撒哈拉、戈壁等干旱地区,居民如何向下挖掘窑洞、穴居,利用地热调节温度;以及如何用夯土、砖石建造厚墙、封闭式院落的土堡民居,以抵御酷暑、严寒和风沙,体现了对极端环境的顽强适应。 寒冷高原的“石砌”与“草屋”: 研究青藏高原、安第斯山脉等高寒地区,居民如何利用天然石材砌筑厚实的墙体,配合简易的木梁和茅草覆盖,构建既保暖又坚固的居所,折射出人类在艰苦自然条件下对温暖与安全的追求。 第二部分:“人文精神的折射——身份与信仰” 本部分将目光转向民居建筑中承载的文化、社会结构和精神信仰。建筑不再仅仅是遮风避雨的场所,更是社区认同、家庭伦理和宗教情感的物质载体。 院落的秩序与空间的哲学: 深入剖析不同文化中院落的演变与功能。从东方传统庭院的层层递进、内外有别的空间布局,到地中海地区庭院的中心聚集、社交互动的特质,揭示院落如何反映家族关系、邻里交往的模式,以及对“家”的概念的理解。 图腾、象征与精神寄托: 关注民居建筑中的装饰元素、色彩运用以及某些特定建筑形制所蕴含的象征意义。无论是北欧古老木屋上雕刻的守护符,还是非洲村落中色彩鲜艳、图案独特的房屋,都承载着居民对神灵的敬畏、对美好生活的期盼以及对自身身份的认同。 社会阶层的空间体现: 分析在一些历史悠久的社会中,民居的规模、材料、布局如何直观地反映居住者的社会地位和经济实力。从简朴的农舍到奢华的庄园,建筑语言诉说着不同阶层的生活方式与社会等级。 第三部分:“现代的对话与未来的展望——创新与传承” 本部分将视角拉回当下,探讨在全球化和现代化浪潮中,传统民居建筑面临的挑战与机遇,以及当代建筑师如何从中汲取灵感,创造出既尊重传统又面向未来的新型民居。 传统材料与现代工艺的融合: 考察当代建筑师如何重新发掘和运用竹、木、夯土等可持续性传统材料,并结合现代建筑技术,创造出环保、节能且富有地域特色的新型民居。 全球化下的地域性建筑探索: 分析在商品房大行其道的今天,如何通过设计保留和复兴地域特色民居的精髓,使其在新的时代语境下焕发生机,满足现代人的居住需求,同时传承独特的文化基因。 可持续性与居住智慧的再思考: 探讨在面临环境问题日益严峻的当下,传统民居所蕴含的就地取材、因地制宜、节能环保的居住智慧,如何为现代可持续建筑提供宝贵的启示,引导我们重新审视人与自然的关系,构建更美好的居住未来。 《古韵与新声:世界各地特色民居的多元解读》以翔实的案例、深刻的分析和优美的文字,带领读者跨越地理的界限,走进不同文明的居住空间,感受人类在与自然、社会和精神世界的互动中,所创造出的丰富多彩、充满智慧的民居建筑遗产。本书不仅是一次建筑知识的普及,更是一次关于生活、文化与人类文明的深度对话。

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读后感

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用户评价

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这本书的编排逻辑极其流畅,它似乎遵循着一种从宏观到微观,再回归哲思的阅读路径。初读时,那些地域性的案例分析让人目不暇接,从江南水乡的枕水人家到青藏高原的石筑碉房,风格迥异,仿佛进行了一次快速的环球旅行。但引人注目的是,作者总能在章节末尾提炼出共通的人文主题,比如对“隐私与公共空间界限的模糊处理”或“对祖先记忆的物质化承载”的探讨。这种在差异中寻找共性的能力,是这本书的精妙之处。它避免了简单地将不同文化并置陈列的“百科全书”式弊病,而是真正做到了“比较”二字——通过对具体实例的细致解剖,揭示了不同文明在应对基本生存需求时所展现出的文化惰性和创新火花,使得阅读过程充满了一种智力上的愉悦感和发现的惊喜。

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我发现这本书在语言运用上非常考究,带有浓厚的人文关怀和文学色彩,这对于一本可能偏向学术的著作来说,是难能可贵的。它很少使用晦涩难懂的行业术语,即使是谈及复杂的力学原理或空间几何,也会用非常形象的比喻来解释。例如,作者描述某一种传统屋顶的坡度设计时,引用了古代诗词中的意境来佐证其功能性与美学性的统一,这种跨学科的引用极大地丰富了阅读体验。它不像教科书那样要求读者被动接受知识,反而像一位经验丰富的老者,娓娓道来他毕生观察所得。这种平易近人又充满智慧的叙述,让读者感觉自己正在接受一次深刻的、潜移默化的文化熏陶,而不是被动地进行知识的灌输。我常常在读完一段关于特定民居的描写后,会不自觉地在脑海中勾勒出那种光影、那种气味,仿佛真的身临其境。

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对我而言,这本书最令人赞叹的一点是其超越了建筑本体,触及了人类对“永恒性”的追求。在探讨历经数百年依然坚固的古老建筑时,作者将建筑的寿命与当地社区的延续性紧密联系起来。它揭示了一种朴素的真理:最好的建筑不仅仅是抵抗时间,更是成为了时间本身的一部分,成为了家族记忆的载体。书中对一些已经消失或正在消失的村落的记录,带有一种深沉的挽歌色彩,让读者意识到,建筑的消亡往往伴随着一种生活方式和世界观的彻底终结。这种对文化遗产流失的深切忧患意识,使得整本书的基调在学术分析之外,增添了一层厚重的历史责任感。它促使读者思考,我们今天所创造的居所,在百年之后,又将以何种面貌,向后代讲述我们的故事。

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读完这本厚厚的书稿,我最大的感受是,它成功地构建了一种跨越时空的对话机制。作者显然投入了大量精力去搜集和整理那些散落在各地的、濒临消亡的建筑片段和口述历史。我尤其欣赏书中对“材料的哲学”这一章节的探讨。它没有仅仅罗列木材、砖石、夯土这些常见材料,而是深入挖掘了这些材料在当地文化语境中的象征意义和使用哲学。例如,某些地区的木结构中对“榫卯”连接的极致追求,被解读为一种追求和谐、不留痕迹的东方哲学体现,这与西方建筑中对混凝土和钢筋的强调所代表的坚固与永恒观形成了鲜明的对比。这种对“物性”与“人性”的深度结合,使得原本冰冷的建筑分析变得有温度、有厚度。它不再是简单的比较,而是一场关于人类如何选择与自然共存方式的深刻辩论,让人在阅读时忍不住停下来,反思自己所处的环境与文化背景是如何塑造我们的居住观念的。

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这部关于民居建筑的著作,我原本是抱着学习传统建筑技艺的心态去翻阅的,然而,书中的精彩之处远超我的预期。它并没有陷入那种枯燥的、纯粹的技术手册式的描述,而是将建筑的“骨架”——结构、材料、空间布局——与“血肉”——生活习俗、地域气候、乃至家族伦理——巧妙地编织在一起。比如,书中对北方四合院中“堂、寝、厨”的定位分析,不仅仅停留在平面图上的功能分区,而是深入挖掘了在特定社会结构下,这种空间布局如何调和宗族权力与日常生活需求的微妙平衡。作者对不同地域民居在应对极端气候时的智慧展现得淋漓尽致,无论是南方湿热地区的架空抬廊,还是西北黄土高原的窑洞的恒温效应,都被赋予了生动的历史与文化注解,让人感觉不是在看设计图纸,而是在阅读一部部凝固的生活史诗。这种深入浅出的叙事方式,极大地提升了阅读的趣味性,即便是对建筑专业不甚了解的读者,也能从中体会到人类适应环境的非凡创造力,以及不同文化如何通过日常居住的形式来定义“家”的意义。

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