荀子

出版者:中州古籍出版社

作者:安继民

页数:424 页

译者:安继民 注释

出版时间:2008年01月

价格:32.00元

装帧:平装

isbn号码:9787534828485

丛书系列:国学经典丛书

具体描述

《荀子》的思想有两个核心概念：一是人性论，二是他关于政治思想的“礼”论。 《荀子》以王先谦《荀子集解》为底本，对《荀子》中的精华部分重新进行了校对与勘订，并配有白话译文，方便读者阅读并提高他们的阅读兴趣。读经诵典，逐步提升，受益终生！

《荀子》：自秦汉以来，政治学术，皆出于苟子。

——梁启超

苟子是先秦诸子中最后一位大师，他不仅集了儒家之大成，而且可以说是集了百家的大成的。

——郭沫若

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

目录信息

前言劝学篇第一修身篇第二不苟篇第三荣辱篇第四非相篇第五非十二子篇第六仲尼篇第七儒效篇第八王制篇第九富国篇第十王霸篇第十一君道篇第十二臣道篇第十三致士篇第十四议兵篇第十五强国篇第十六天论篇第十七正论篇第十八礼论篇第十九乐论篇第二十解蔽篇第二十一正名篇第二十二性恶篇第二十三君子篇第二十四后记
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用户评价

《荀子》中的“君道篇”和“王制篇”让我对古代政治哲学有了更深层次的理解。他对于如何治理国家，如何建立一个稳定和谐的社会，提出了系统性的思考。他强调“明君者，必审其国之情，而为之制”，也就是说，君主必须了解国家的实际情况，才能制定出有效的政策。这一点让我联想到当下，任何一项政策的出台，都需要深入调研，充分考虑各方因素，才能真正惠及民众。 更重要的是，荀子并没有将权力神化，而是将君主的责任和义务置于重要的位置。他认为君主应该“身劳而官佚，身苦而人乐”，这是一种与民同甘共苦的境界，而非高高在上、颐指气使。这种“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，在那个等级森严的时代，无疑是极具叛逆性的。我反复咀嚼这些论述，感受到了一种朴素的民本思想，即使放到现代社会，依然能引起共鸣。他对于制度的强调，对于法度的尊重，也为后世的法家思想奠定了基础，这其中的联系和演变，让人思考良多。

我最近读了《荀子》中的“非十二子篇”，对荀子批评其他学派的态度有了更深的体会。他对于那些“无益于治”的言论，那些“饰说”的空谈，都持有一种严厉的批判态度。这让我看到，荀子不仅是一个思想家，更是一个极具批判精神的实践者。他认为，哲学思想的价值，最终要体现在对现实社会的推动作用上，而不是成为纯粹的文字游戏。 他对墨家、道家等学派的批驳，虽然措辞激烈，但其核心在于对“道”的理解和追求。他认为，真正的“道”是要能够实际地指导人们的行为，能够有效地解决社会问题，能够为国家带来福祉。那些脱离实际、空泛议论的观点，即使听起来再美妙，也终究是“无益于治”的。这种对思想的“实用主义”考量，虽然可能在一些人看来过于功利，但正是这种务实的态度，让他的思想具有了长久的生命力。我从中看到了他对于真理的执着，以及他对社会责任的担当。

这次有幸能接触到《荀子》，确实是一次思维的盛宴。我一直对先秦诸子百家思想有着浓厚的兴趣，但说实话，读《荀子》之前，我对他的了解主要停留在“性恶论”这个标签上。然而，翻开书页，才发现这远非全貌。荀子先生的文字，初读时可能稍显古朴，但细细品味，那种严谨的逻辑推演和深刻的洞察力便会逐渐显现。他并非一味地否定人性本善，而是从更宏观、更务实的角度出发，探讨如何通过后天的学习和教化，来塑造一个有德行、有秩序的社会。 尤其让我印象深刻的是他在“劝学篇”中对学习的阐述。那种“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的勤奋精神，以及“学不可以已”的终身学习理念，在今天依然具有振聋发聩的力量。他将学习比作“涂之人，可以为禹”的转化过程，强调了后天努力对于个体成长的决定性作用。这种对教育和自我提升的重视，在那个时代是何等宝贵！我甚至能感受到他试图通过文字，唤醒每一个个体内心深处的潜能，鼓励大家摆脱蒙昧，追求更高的境界。

《荀子》中关于“富国”和“强兵”的论述，让我看到了他对国家发展和军事战略的深邃思考。他并非仅仅停留在理论层面，而是深入到如何通过经济发展、制度建设来增强国家的实力，如何通过合理的军事策略来保卫国家。他强调“富”是“强”的基础，认为只有国家富裕了，才能有足够的资源去支持军队的建设和国家的防御。 他对于“农”的重视，对于“工”和“商”的规范，都体现了他对经济发展的全面考量。他认为，要实现国家的富裕，必须建立一套合理的经济制度，鼓励生产，发展商业，同时也要对这些活动进行有效的管理和引导。在军事方面，他并非鼓吹好战，而是强调“兵者，凶器也，非不得已而用之”，体现了一种审慎的军事观。他认为，国家的强大，不仅仅在于武力，更在于其内在的实力和良好的治理。读到这里，我感受到一种强烈的国家治理智慧，以及他对国家长远发展的深刻忧虑。

“正名篇”部分让我对语言和思想的关系有了更清晰的认识。荀子认为，正确的名称（名）必须与实际的事务（实）相符合，否则就会导致混乱和误解。他批评了那些“名实不符”的言论，认为它们会“乱君臣”，“乱天下”。这让我想起现在社会中，很多时候因为概念不清、定义模糊，而导致沟通的障碍和效率的低下。 他将“正名”视为“治天下”的基础，认为只有先“正名”，才能“正君”，才能“正臣”，才能“正事”。这种对语言严谨性的追求，以及对语言在社会治理中的作用的重视，都让我觉得非常超前。他提出的“名”是为了“实”服务的，这种观点，强调了语言的工具性和实践性。我甚至能想象到，在那个语言尚不统一、思想混乱的时代，荀子先生是如何努力地想要为人们提供一套清晰的认识框架，帮助他们更好地理解世界，而不是被虚妄的言辞所迷惑。

“礼论”部分是《荀子》中我最感触的篇章之一。荀子对“礼”的阐述，并非仅仅停留在外在的仪式和规矩，而是深入到“礼”的本质——如何规范人的行为，如何化解人与人之间的矛盾，如何构建一个有序和谐的社会。他认为“礼”是“人之所以为人”的关键，是区别于禽兽的重要标志。 他详细地分析了“礼”的起源和发展，以及“礼”在不同社会情境下的应用。这种对“礼”的系统性梳理，让我看到了“礼”作为一种社会规范和道德约束的强大力量。在现代社会，我们常常强调“规则意识”，而荀子所说的“礼”，正是对这种规则意识的深刻阐释。他认为，只有通过“礼”，个体才能更好地融入社会，才能在群体中找到自己的位置，才能实现个人与社会的和谐统一。读完这部分，我对“礼”有了全新的认识，不再将其视为僵化的教条，而是视为一种活生生的、能够塑造个体和社会的力量。

《荀子》中的“天论篇”展现了他对自然和人类关系的独特看法。他提出了“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的观点，强调了自然规律的客观性和普遍性，不以人的意志为转移。这是一种朴素的唯物主义思想，在那个时代是难能可贵的。他试图将人类从对超自然力量的过度依赖中解放出来，鼓励人们认识和利用自然，而不是被动地屈服于命运。 他对“性”的论述，也紧密地与“天”联系在一起。他认为，人的“性”是天生的，但“天”并不能决定一个人的命运。“天”提供了基础，而“人”则可以通过后天的努力来改造自己，实现超越。这种对“天”与“人”关系的辩证思考，让我看到了荀子思想中的辩证法。他不是简单地否定“天”，而是强调“人”在认识和适应“天”的过程中，所能发挥的主观能动性。这种思想，对于我们理解人与自然的关系，以及如何发挥人的主体性，都具有重要的启示意义。

《荀子》中“乐论篇”的讨论，让我对“乐”的理解上升到了一个新的高度。我之前一直以为“乐”仅仅是指音乐，但荀子却将“乐”的范畴扩展到了更广阔的领域，包括礼仪、社会秩序、甚至是人的情感和精神状态。他认为，真正有益于社会的“乐”，是能够“乐其政”，也就是人们能够安于自己的生活，安于国家的治理，从而形成一种和谐稳定的社会氛围。 他批评了那些“淫乐”和“郑声”，认为它们只会扰乱人的心智，破坏社会秩序。这种对“乐”的社会价值的强调，让我看到了荀子思想中“以乐治国”的理念。他认为，一个好的国家，不仅要有健全的制度，更要有能够让民众感到幸福和满足的社会环境。这种对“乐”的深刻理解，以及对“乐”在社会治理中的作用的重视，都让我觉得非常有启发性。他并非反对一切形式的“乐”，而是希望“乐”能够服务于社会，服务于人，而不是反过来。

最后，我想谈谈《荀子》给我的整体感受。读完这本书，我深刻地体会到了荀子作为一位伟大的思想家的博大精深。他不仅在“性恶论”这个标签下展现了他的独特思想，更在治国、修身、学习、辨论等诸多领域，提出了系统而深刻的见解。他的文字虽然古老，但其中的智慧却是穿越时空的。 我尤其欣赏他在思想上的“兼采”，他虽然有自己的立场，但也能够吸取其他学派的合理之处，并将其融入到自己的体系中。这种开放和包容的态度，正是优秀思想家所应具备的品质。读《荀子》，让我对中国传统文化的深刻性有了更深的认识，也对如何在这个复杂多变的时代，找到立身处世之道，有了更多的思考。这本书，无疑是我近来阅读中最有价值的一本，它不仅增长了我的知识，更启发了我的思维。

“议兵篇”的部分，让我对荀子在军事思想上的独特贡献有了更全面的认识。他并非是一个简单的军事理论家，而是一位能够从国家整体战略高度来思考军事问题的人。他认为，决定战争胜负的关键，不仅仅是武器的精良和军队的勇猛，更重要的是“仁义”和“德”的运用。 他提出了“王道”与“霸道”的区别，强调了“王道”在战争中的优势。“王道”的军队，能够得到民众的支持，能够以德服人，所以才能最终取得胜利。“霸道”的军队，虽然可能一时获胜，但终究会因为缺乏民心而走向衰败。这种将政治、道德与军事相结合的观点，无疑是具有开创性的。我从中看到了他对于战争本质的深刻洞察，以及他对于“战争”这种行为的审慎态度。他并非鼓励战争，而是希望通过智慧和德行，来避免战争，或者在不得不战时，能够以最高效、最少损害的方式取胜。

按需。

强烈不推荐这个版本，就是个坑！ 1.注释太少，有的生僻字读音也不注，过分了~ 2.不是全本 3.有的翻译明显有误

娘娘的，总算读完了，在书包里放着背来背去了好久。

强烈不推荐这个版本，就是个坑！ 1.注释太少，有的生僻字读音也不注，过分了~ 2.不是全本 3.有的翻译明显有误

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