陶渊明·陆放翁·河上肇

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出版者:中华书局
作者:一海知义
出品人:
页数:197
译者:彭佳红
出版时间:2008-03
价格:16.00元
装帧:平装32
isbn号码:9787101059878
丛书系列:日本中国学文萃
图书标签:
  • 日本中国学文萃
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具体描述

一海知义先生是日本研究中国古典文学的权威。本书由作者从自己的著作中选出的六篇近作构成,涉及陶渊明、陆游、河上肇三位。将他们并列的理由是作者认为他们均为卓越明智之士,他们对自己所处的时代一贯坚持批判、抵抗、不服从的态度。也正由于这始终如一的人生哲学,使三者半世坎坷,饱尝了人世间的苦涩。

《陶渊明·陆放翁·河上肇》并非一本实体书籍,而是一个由三个独立部分组成的复合概念,分别指向中国文学史上三位风格迥异、却又在中国文化中留下深刻印记的文人:陶渊明、陆游(陆放翁)以及河上肇。本书(或说这个概念)旨在探讨这三位作家在不同历史时期、不同的人生境遇下,如何通过文字表达对人生、对自然、对社会的深刻理解与情感。 关于陶渊明: 陶渊明(约365年—427年),字元亮,又名潜,浔阳柴桑人(今江西九江)。他是中国文学史上第一位田园诗人,更是晋宋之际一位极具影响力的隐士。陶渊明的诗文,以其平淡自然、冲淡平和的风格著称,开创了田园诗派。他的诗歌描绘了躬耕陇亩、饮酒赋诗的乡村生活,表达了对官场黑暗、世俗污浊的厌倦,以及对回归自然、安贫乐道的向往。 在“陶渊明”这个部分,我们将深入剖析他的人生选择与文学创作之间的紧密联系。从他“不为五斗米折腰”的辞官归隐,到“采菊东篱下,悠然见南山”的怡然自得,我们看到的是一位文人如何在现实与理想之间寻找平衡,如何在高压的政治环境中保持精神的独立与自由。他的《归去来兮辞》不仅是一篇抒发归隐之志的辞章,更是对人生价值体系的重新审视,是对生命意义的深刻追问。 我们将从以下几个维度来解读陶渊明: 人生抉择与精神自由: 探讨陶渊明在人生关键节点上的选择,分析他辞官归隐的深层原因,以及这种选择对他人生观、价值观的塑造。 田园诗歌的开创与风格: 细致分析陶渊明田园诗歌的艺术特色,如朴素的语言、自然的韵律、真挚的情感,以及这些特色如何与他的生活态度相契合。 “隐逸”文化的精神内涵: 考察陶渊明对中国隐逸文化的影响,以及他的“不与俗同流”的精神如何成为后世文人的一种精神寄托和行为标杆。 哲学思想的体现: 探讨其诗文中蕴含的道家思想,如顺应自然、无为而治等观念,以及这些思想如何体现在他对生命的观察和体验中。 关于陆游(陆放翁): 陆游(1125年—1210年),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人。他是南宋时期伟大的爱国诗人,创作了大量充满激情、慷慨悲壮的诗篇。陆游一生致力于抗击金朝、收复中原,但其政治抱负却屡屡受挫,一生饱经坎坷。 在“陆放翁”这个部分,我们将聚焦于他“家国情怀”与“诗歌艺术”的完美结合。陆游的一生,是一部跌宕起伏的史诗,他的诗歌,则是他爱国热忱、政治理想、人生失意以及对生活细致观察的真实写照。从“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”的壮志豪情,到“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的坚定信念,再到“人生感意气,功名赖我辈”的励志宣言,他的诗歌充满了蓬勃的生命力和强烈的感染力。 我们将从以下几个角度来解读陆游: 爱国情怀与政治理想: 深入分析陆游一生中贯穿始终的爱国主义精神,探讨他报国无门的政治困境,以及这种困境如何激发了他创作的强大动力。 诗歌的丰富题材与艺术手法: 梳理陆游诗歌的广泛题材,从慷慨激昂的边塞诗、爱国诗,到描绘山水风光、生活日常的写实诗,以及他晚年对人生的感悟,分析他如何运用写实、比兴、夸张等多种艺术手法,展现其诗歌的魅力。 “诗史”的价值: 探讨陆游诗歌作为“诗史”的价值,他用诗歌记录了南宋时期社会生活的方方面面,为我们了解那个时代提供了宝贵的文献。 晚年生活与创作: 关注陆游晚年退居家园后的创作,虽然壮志难酬,但他依然笔耕不辍,将对国家民族的关心、对人生际遇的思考,融入到对山水、对生活的描绘中,展现出一种豁达与坚韧。 关于河上肇: 河上肇,一般认为是指唐代一位得道高僧,但关于其生平事迹的记载相对零散,尤其是在佛教史料中,关于“河上肇”这个名字的出现,可能指向多位人物,或者是一个具有象征意义的代称,意指“住在河上,悟道圆融”的禅师。然而,在更广泛的文化语境下,尤其是在涉及中国传统文化的概念传播中,“河上肇”常常与“河上公”联系在一起。河上公是东汉时期一位道教思想家,相传他注释了《老子》,其思想深刻影响了后世的道教。 本书(或概念)中的“河上肇”,虽然可能无法像陶渊明、陆游那样勾勒出具体的生平细节,但其名字所蕴含的哲学意蕴,以及可能指向的“河上公”的道家思想,为我们提供了一个审视中国古代哲学与宗教的独特视角。 在“河上肇”这个部分,我们将侧重于探讨: “河上”的象征意义: 探讨“河上”所代表的流水不息、生生不息的自然之道,以及与此相联系的中国古代哲学中的“道”的概念。 “肇”的本源意义: 分析“肇”字所蕴含的开端、肇始、创造的意义,结合其可能指向的道家思想,理解其对于认识宇宙万物本源的启示。 道家思想的流传与影响: 即使“河上肇”的具体身份模糊,其名字也隐约指向了与道家思想的关联。我们将借此机会,探讨道家思想在中国文化,特别是哲学、艺术、养生等领域的深远影响。 禅宗的“不立文字”与“开悟”: 如果“河上肇”指向的是一位高僧,那么我们可以从中引申出禅宗“不立文字,教外别传”的修行方式,以及“顿悟”在佛教中的重要性,这与陶渊明对“真趣”的追求,陆游对“功业”的执着,在精神层面形成了有趣的对照。 整体而言,《陶渊明·陆放翁·河上肇》是一个多维度的文学与思想探索。 它不是简单地罗列三位名家的生平与作品,而是试图通过这三位在不同时代、不同领域、拥有不同人生轨迹的文化符号,来展现中国传统文人如何在各自的时代背景下,用他们的智慧、情感和文字,回应人生的终极问题,表达对社会的关切,以及对精神境界的不断追求。本书(或概念)力求通过深入的解读与分析,让读者在跨越时空的对话中,体悟中国文化的深厚底蕴与独特魅力。

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读后感

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用户评价

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当我第一次看到《陶渊明·陆放翁·河上肇》这本书的书名时,我内心涌起了一种强烈的求知欲。陶渊明,这位隐逸诗人的代表,他的诗歌为我描绘了一个远离尘嚣的理想世界,让我对宁静与自由有了更深的理解。陆游,那位充满爱国热情的诗人,他的诗句字字泣血,句句铿锵,让我感受到了家国情怀的重量以及不屈的民族精神。而河上肇,这个名字对我而言,如同一个未解之谜,他的出现,使得整本书充满了神秘感和探索的动力。我猜想,作者在选择这三个人物进行研究时,必然有着深远的考量。或许,这本书并非简单的传记集合,而是通过对这三位人物在不同历史时期、不同人生境遇下的精神世界和创作风格的细致剖析,来展现中国古代文人的一种精神传承,一种价值取向的演变,又或是某种共同的困境与超越。我期待着,这本书能为我打开一扇新的窗户,让我从更广阔的视野去审视这三位伟大的灵魂,并从中汲取力量,让我的生命也因此更加丰盈。

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拿起《陶渊明·陆放翁·河上肇》这本书,仿佛推开了一扇通往古代文人心灵深处的门。陶渊明的诗,总能让我感受到一种遗世独立的从容,一种返璞归真的智慧。他的笔下,没有激昂的口号,只有对自然的热爱,对生活的淡泊,以及对人性最真挚的关怀。陆游,则是我心中永不熄灭的火焰,他的诗,是那个时代最动人的呐喊,是饱含血泪的控诉,也是矢志不渝的承诺。他的精神,是中华民族不屈脊梁的象征。而河上肇,这个名字,在我眼中,就像是连接这两位巨人的一座桥梁,又或者,他本身就蕴含着某种独特的价值,等待着我去发掘。我揣测,作者在撰写这本书时,定然是怀揣着一颗敬畏之心,去解读这三位风骨各异的人物。他们或许有着相似的困境,却选择了不同的应对方式;他们或许有着不同的时代背景,却共享着对理想的追求。这本书,我期待它能让我更深入地理解中国古代文人的精神世界,感受他们内心的挣扎与超越,并从中获得某种启迪,让我在面对自己的人生道路时,也能多一份从容,多一份坚持。

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对于《陶渊明·陆放翁·河上肇》这本书,我有着一种近乎于虔诚的期待。陶渊明,他的田园诗,仿佛是从泥土中生长出来的,朴实无华,却又意蕴无穷,让我得以在喧嚣的尘世中找到一方宁静之地。陆游,他的爱国情怀,他的壮志未酬,至今仍能激荡起我内心深处最柔软也最坚韧的角落,他的诗,是历史的回响,是民族的脉搏。而河上肇,这个名字,如同一个钩子,勾起了我强烈的好奇心。他与陶渊明、陆游并列,其分量必然不轻。我脑海中已开始构思,作者会如何将这三个人物的故事串联起来?是否会从某种哲学思想的演变角度,亦或是从文人政治抱负的实现与幻灭的对比中,来展现他们各自的人生轨迹?抑或是,作者会发掘出他们之间可能存在的某种精神传承,或者是一种跨越时空的对话?这本书,在我看来,绝非泛泛之作,它承载着厚重的历史文化底蕴,也可能蕴含着作者对人生、对时代的深刻洞察。我希望,这本书能带给我更多的思考,让我在这三位伟大的灵魂之间,找到属于自己的光芒。

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《陶渊明·陆放翁·河上肇》,这三个名字,在我心中如同三颗璀璨的星辰,各自闪耀着独特的光芒。陶渊明,是那个看透世事,归隐田园的智者,他的诗,是淡泊的人生哲学,是洗涤心灵的甘露。陆游,则是那个即使身处逆境,依然心怀家国的斗士,他的诗,是慷慨激昂的战歌,是沸腾的热血。而河上肇,这个名字,在我脑海中,却像是连接这两颗巨星的一道桥梁,又或者,他身上蕴含着某种与众不同的特质,能够与陶渊明的超脱和陆游的激昂产生奇妙的化学反应。我非常好奇,这本书的作者,是如何将这三位人物的故事融为一体的?他们之间是否存在某种精神上的传承,亦或是某种命运上的呼应?我期待着,这本书能够带领我深入探究他们各自的人生哲学,感受他们面对时代变迁时的心路历程,并从中体悟到,在中国悠久的文化长河中,文人精神是如何代代相传,又如何不断演变的。这不仅仅是一本书,更是一次与古代文人灵魂的深度对话。

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当我拿到《陶渊明·陆放翁·河上肇》这本书时,一种莫名的激动攫住了我。陶渊明,他如同一股清泉,洗涤着我内心的尘埃,他的诗,让我看到了另一种生活方式的可能性,一种对自然、对心灵的回归。陆游,他的名字,就是一部激荡人心的史诗,他的诗,是那个时代最强烈的呐喊,是永不熄灭的爱国火焰。而河上肇,这个名字,如同在两位巨匠的光芒之下,散发着独特的光泽,让我对其充满了探究的欲望。我猜想,这本书的作者,一定是怀揣着一颗对历史和文化的敬畏之心,去解读这三位风骨卓绝的文人。他们或许在人生中有过相似的挣扎,却选择了截然不同的道路;他们或许在时代洪流中扮演着不同的角色,却都在各自的领域留下了浓墨重彩的一笔。这本书,我期待它能为我提供一个全新的视角,去审视中国古代文人的精神世界,去感受他们内心的悲欢离合,去领悟他们留给后世的宝贵精神财富。

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拿到《陶渊明·陆放翁·河上肇》这本书,我迫不及待地想要一探究竟。陶渊明,他的名字本身就代表着一种生活态度,一种对自然的热爱,一种对心灵的忠诚。他的诗,如同山间的清风,拂过心间,带来宁静与舒畅。陆游,则是中国文人心目中永恒的英雄,他的爱国情怀,他的壮志未酬,他的坚持不懈,都深深地感染着我。他的诗,是历史的回声,是民族的血脉。而河上肇,这个名字,在我眼中,就如同一个未被完全揭开的面纱,充满了神秘感。他为何能与这两位伟大的诗人并列?他身上又有着怎样的故事,怎样的精神?我猜测,这本书的作者,定然是一位对中国古代文学有着深厚造诣的学者,他/她选择这三个人物,必定是从某种独特的角度出发,去挖掘他们身上共通的精神内核,或者去对比他们人生轨迹中的异同。我期待着,通过这本书,我能更深入地理解这三位人物的思想,感受他们各自的人生智慧,并从中获得某种启迪,让我的生命也能因此更加丰富和有深度。

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《陶渊明·陆放翁·河上肇》这个书名,就像一张邀请函,邀请我去探索三个截然不同的灵魂。陶渊明,我脑海中总会浮现出他闲适的身影,在田园间躬耕,在诗句中放歌,他的人生,是一种对物质世界的疏离,对精神世界的回归。他的诗,如同一杯清茶,越品越有味。陆游,则代表着另一种极致,一种“位卑未敢忘忧国”的担当,一种“零落成泥碾作尘,只有香如故”的坚韧。他的诗,是时代洪流中的呐喊,是民族血泪的汇聚。而河上肇,这个名字,如同一片未被开垦的土壤,等待着我去耕耘,去发现。我好奇,作者是如何将这三个人物并列的?他们之间是否存在某种隐秘的联系?或许,作者想通过这三位人物,展现中国文人在面对个人命运与家国命运时的不同抉择,以及他们各自所能达到的精神高度。这本书,对我而言,不仅是一次阅读,更是一次思想的远行,一次对人生意义的探寻。我希望,通过这本书,我能更深刻地理解“隐逸”与“担当”的不同境界,更能体会到,即使在历史的长河中,个体生命的光芒也能熠熠生辉。

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我一直觉得,一个人对文学作品的选择,往往能折射出他内心深处的追求。当我看到《陶渊明·陆放翁·河上肇》这个书名时,一股莫名的亲切感油然而生。陶渊明,是许多人心中的精神故乡,他的“采菊东篱下,悠然见南山”早已成为了一种人生境界的象征,而他的诗,更是充满了自然的韵味和对世俗的超脱。陆游,则是我辈心中永远的“励志”典范,即使身处困顿,依然“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”的壮志不渝,他的诗,是沸腾的热血,是燃烧的生命。而河上肇,这个名字,如同在他两人的璀璨星光下,一颗冉冉升起的新星,亦或是,他身上某种特质,与前两位有着某种不言而喻的联系。我猜想,这本书的作者,一定对这三位人物有着深刻的理解和独到的见解,或许他/她会从更宏观的角度,去审视中国文人在不同历史时期所面临的困境与抉择,以及他们各自所展现出的精神品格。读这本书,我期待的不仅仅是知识的增长,更是一次心灵的洗礼,一次对自我人生价值的重新审视。

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这本《陶渊明·陆放翁·河上肇》究竟是何等妙物?初拿到手,仅仅是书名就足够吸引我驻足。陶渊明,那个隐逸田园的诗人,他的诗句如清泉般流淌,涤荡着世俗的尘埃;陆游,那位壮心不已的爱国诗人,他的笔下饱含着对家国的忧思和壮志;而河上肇,这个名字对我来说相对陌生,却也因此充满了探索的未知。我想,这本书或许不仅仅是简单地罗列这三位人物的生平事迹,更可能是在他们之间,寻觅某种精神上的共鸣,或者是在他们各自独特的生命轨迹中,折射出不同时代文人的风骨与选择。翻开书页,我期待的是一次穿越时空的对话,与陶渊明的淡泊宁静相遇,感受陆游的激昂慷慨,更想去了解河上肇这位“新朋友”身上究竟有着怎样的故事,他为何能与这两位千古闻名的人物并列?这本书的编排逻辑,必然是经过深思熟虑的,或许是按照时间顺序,或许是按照某种主题关联,又或许是某种意想不到的对比和呼应。无论如何,这三个名字在我脑海中已经勾勒出了一幅丰富而充满张力的画面,我迫不及待地想沉浸其中,去品味字里行间所蕴含的深意。

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《陶渊明·陆放翁·河上肇》这个书名,本身就带有一种诗意的召喚。陶渊明,我脑海中总会浮现出他悠然自得的身影,在田园间耕作,在诗句中流连,他的诗,是超脱世俗的宁静,是回归心灵的港湾。陆游,则是一位在时代洪流中奋力搏击的勇士,他的诗,充满了家国情怀,充满了不屈的斗志,是那个时代最响亮的民族之声。而河上肇,这个名字,对我而言,如同一个闪耀的新星,又或者,他身上蕴藏着某种与前两位截然不同的,却同样值得我们去关注的精神特质。我非常好奇,作者是如何将这三位人物联系在一起的?他们的生命轨迹,他们的思想情感,又有着怎样的交织与碰撞?这本书,在我看来,不仅仅是对三位历史人物的介绍,更可能是一次对中国古代文人心灵世界的深度挖掘,一次对不同时代文人心境的探索。我期待着,通过这本书,我能更深刻地理解“隐”与“显”的哲学,更能体会到,无论身处何种境遇,对理想的追求和对生命的尊重,都是永恒的主题。

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一年半前刚沉浸于日语语言文学时开始看的书,今天终于看完了。马克思主义者河上肇近60岁出狱后,捐了国富论等社会学著作,远离意识形态斗争,开始潜心研究汉诗,并迅速掌握了平仄和韵律......何等惊人的学习能力,希望我的晚年也能这样... BTW,又见东大诗人三好达治,勾起当时沉浸文学的回忆。

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崔晓姗于2010年5月21日捐赠

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海外的中国学研究还是应该借鉴的,但虽是如此执着专业的学者,也会因对中国文化的整体深入了解而在评论的时候会有偏颇

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感觉并非是一海先生最优秀的作品选集,四月份读完的第四本书,总算有点追上进度了

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陶和陆都是我喜欢的古人;河上肇不认识。很喜欢作者的名字,“一海知义”。最值得记录的一件事(《陶渊明和孔子》,P121):孔子最称赞的颜回死后,颜回父亲请孔子卖车治丧,被孔子拒绝,理由竟然是为了面子——鲁国大夫不能没有车。贤哉颜回,哀哉颜回。

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