總序／1
序言周偉馳／1
導論對話人生／1
一、 為什麼從事宗教對話研究
二、 翻譯是從事宗教對話的基礎工作
三、 關於宗教對話的主要思想
第一章 宗教對話模式／17
一、 教會中心的對話模式
二、 基督中心的對話模式
三、 上帝中心的對話模式
四、 實在中心的對話模式
五、 問題中心的對話模式
六、 生命中心的對話模式
第二章 宗教他者論：宗教對話與宗教他者／35
一、 排他論：拒絕他者
二、 兼容論：包容他者
三、 多元論：馴服他者
四、 比較論：接受他者
五、 結論
第三章 佛耶對話：淨土、 天國與非實在論宗教哲學／55
一、 淨土世界是實在的嗎？
二、 天國是實在的嗎？
三、 淨土、 天國與非實在論宗教哲學
四、 新的淨土觀和天國觀對於佛教一基督教對話之意義
第四章 儒耶對話：第二軸心時代與耶儒關係之變遷／73
一、 儒耶關係模式
二、 基督教麵臨的挑戰
三、 第二軸心時代與儒耶的自我轉化
四、 結語
附錄：唐文明對《儒耶對話：第二軸心時代與耶儒關係之變遷》之評論
第五章 迴耶對話：約翰?希剋論伊斯蘭教和基督教之關係／93
一、 伊斯蘭教和基督教之差異的現象學分析
二、 從宗教多元論看伊斯蘭教與基督教
三、 伊斯蘭教和基督教的共同結構
四、 簡評
第六章 新興宗教、 宗教傳統與第二軸心時代／109
一、 什麼是宗教傳統和新興宗教？
二、 新興宗教的曆史思考：新興宗教如何融入宗教傳統之中？
三、 第二軸心時代與21世紀的中國文明
第七章 史密斯之後：從宗教個殊論、 宗教多元論到第二軸心時代／117
一、 何種宗教個殊論
二、 何種宗教多元論
三、 走嚮第二軸心時代
第八章 走嚮第二軸心時代的宗教哲學／133
一、 什麼是宗教哲學
二、 宗教實在論信仰與非實在論信仰
三、 宗教排他論、 兼容論和多元論
四、 從獨白時代到對話時代
五、 走嚮第二軸心時代的宗教哲學
第九章 懷疑的價值：論古希臘羅馬的懷疑主義神學／185
一、 主題分析
二、 文本剖析
三、 意義認識
第十章 宗教研究與宗教真理／219
附錄：艾倫·托倫斯對王誌成迴應的迴應
附錄之一走嚮第二軸心時代的奧林匹剋精神／230
附錄之二從宗教對話到對話作為獨立的一極（王蓉）／240
附錄之三從對話到真實不虛的生命（張新樟）／246
王誌成主要作品目錄／255
後記／258
· · · · · · (收起)