本書收錄瞭《世界宗教的經濟倫理》的前三篇:《導論》《儒教與道教》和《過渡研究》。《儒教與道教》是韋伯在宗教社會學上的第二本主要著作。韋伯專注於探索中國社會裏那些和西歐不同的地方,尤其是與西方新教的相比較,並試圖去尋找資本主義在中國為什麼沒能發展起來的原因。
發表於2024-06-27
儒教與道教 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
韋伯是睿智深刻的。可惜這個版本翻譯不太好,本應在流暢自然的語言中大放異彩的真知灼見,被生硬、枯燥、邏輯性差的翻譯消減瞭光芒。有些詞語恐怕翻譯得不夠準確(貫穿全書始終的“帝國”翻譯成“國傢”可能更閤適,“氏族”翻譯成“傢族”可能更閤適),很多語句邏輯很不符閤...
評分這本薄薄的不到三百頁的冊子,花瞭我三天,因為讀嚴肅書籍如臨大敵是必要的,也因為譯者譯的實在有點硬 這是讀馬剋思韋伯的第一本書,感覺還是很不錯的,韋伯擅長思辨與邏輯推演,經常給齣些令人拍案叫絕的論點,而韋伯對中國曆史的一知半解也暴露的很明晰,很多問題他引用的論...
評分馬剋斯·韋伯(Marx Weber)是近代德國著名的社會學傢、曆史學傢和經濟學傢,他的名字與塗爾乾和馬剋思的名字一起,被奉為社會學的“三大神明”。德國特色的大學製度造就瞭韋伯的博學多纔,使他具有極其寬廣的學術涉獵範圍。他的思想體現在著作上,他的著作自然也就富含多種學...
評分村落係統、宗族、人纔選拔、古代卡裏斯瑪型文化。 自從薩伊德先生的《東方學》問世以來,作為,或仍將在很長的時間內被視作“後進國傢”而存在的東方各民族,都在不同程度上開始警惕西方人的研究著作中所隱藏的“權力話語”、“後殖民要素”之類的陷阱。但是,自嚴復先生以來...
評分太長時間保持著開朗欣喜心中有花園的狀態,自己覺著不大正常,又不是服用瞭什麼藥物,怎麼能永遠這麼快樂? 今天,在我因為煮飯難吃而想媽媽,抱著自己身上的排骨,讀完韋伯的《中國的宗教》卻寫不齣書評以後,這種久違的自怨自艾降臨,終於讓我心安。 人和人的差距大到:他一...
圖書標籤: 社會學 韋伯 社會理論 文化研究 宗教 2018 *北京·中央編譯齣版社* 中央編譯齣版社
準確的說,這本書我並沒有看完,這並不是一本完整的西方人關於儒教和道教分析評價,而是馬剋斯韋伯的講演和著述中關於中國的內容,藉以《新教倫理與資本主義精神》的東風起的名字,韋伯並不是一個中國通,對中國在秦漢至明清的帝製結構流變並無一個完整的認識,再加翻譯不是很好,讀不下去。
評分準確的說,這本書我並沒有看完,這並不是一本完整的西方人關於儒教和道教分析評價,而是馬剋斯韋伯的講演和著述中關於中國的內容,藉以《新教倫理與資本主義精神》的東風起的名字,韋伯並不是一個中國通,對中國在秦漢至明清的帝製結構流變並無一個完整的認識,再加翻譯不是很好,讀不下去。
評分準確的說,這本書我並沒有看完,這並不是一本完整的西方人關於儒教和道教分析評價,而是馬剋斯韋伯的講演和著述中關於中國的內容,藉以《新教倫理與資本主義精神》的東風起的名字,韋伯並不是一個中國通,對中國在秦漢至明清的帝製結構流變並無一個完整的認識,再加翻譯不是很好,讀不下去。
評分法學齣身的社會學傢韋伯,以德國人引以為傲的嚴謹縝密,廣泛利用可接觸的資料,給我們帶來瞭頗具洞察力的關於中國古代(甚至部分地延及近代當代)社會的推斷與結論。作為中國人錶示許多話都說到點子上瞭,他山之石可以攻玉,信矣哉!雖然仍有一些不確和誤解,但韋伯不懂中文、沒到過中國,尚且可以有此瑕不掩瑜的著作,足見其研究模式的高明。本書的寫作目的是探尋中國的土壤何以不能發生資本主義,有比較明顯的西方中心論思想,我們讀後倒不必在經濟問題上妄自菲薄。
評分最有用的部分是加入瞭對韋伯的工作和齣版情況的考據 並有德文原名和英譯名
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