演员自我修养

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:[苏]斯塔尼斯拉夫斯基
出品人:
页数:0
译者:郑君里
出版时间:2018-6
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787108062338
丛书系列:
图书标签:
  • 郑君里
  • 演员的自我修养
  • @译本
  • *三联@北京*
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具体描述

作为世界三大表演体系之一,斯氏体系包含很多非常实用的影视剧、戏剧表演技巧,如今成为世界各地培养演员非常重要的教学方法,是我国中央戏剧学院、北京电影学院等表演专业教学的基础理论。

我们熟知的很多好莱坞著名演员,如马龙•白兰度、詹姆斯•迪恩、保罗•纽曼、罗伯特•德尼罗,以及史上获得*多奥斯卡提名与金球奖奖项的梅丽尔•斯特里普,都曾在纽约一个著名的演员讲习所接受表演训练。那里传授的“方法派表演”即是从斯氏体系发展和改造而来。

北京人艺、中国青年艺术剧院、上海人民艺术剧院等中国的优秀艺术团体也深受斯氏表演体系的影响,将现实主义演剧方法运用到舞台实践之中。

《演员的自我修养》并非一本关于表演技法的书籍,而是一本探讨人生哲学与个人成长的寓言式小说。故事以一位在现代都市中默默无闻的普通职员——林生为主角。林生过着日复一日、波澜不惊的生活,他的工作是处理大量文件,生活内容也仅限于工作、回家、吃饭、睡觉,偶尔与同事进行一些例行公事的交流。 故事的开端,林生被公司派往一个偏远且鲜为人知的地区出差,负责一项听起来无比枯燥的市场调研。然而,这次出差却意外地将他带入了一个与现实世界截然不同的奇特空间。他发现自己身处一个被遗忘的村落,这里的居民似乎遵循着一套与世隔绝的古老生活方式。村落的名字叫做“镜影”,它的奇特之处在于,村子里的每一个角落,每一件物品,甚至每一个村民,都仿佛拥有某种神秘的反射能力,能够映照出访客内心深处最真实的自我,却又以一种极其隐晦、象征性的方式呈现。 林生刚到镜影时,对眼前的一切感到困惑和不安。他试图与村民交流,但他们的话语总是含糊不清,充满隐喻,仿佛在进行一场无声的辩论。他观察村民们的生活,发现他们似乎在进行着某种集体性的“排练”,每个人都在重复着某些看似毫无意义的动作,念叨着一些古怪的台词。起初,林生认为他们是某种古老仪式的一部分,或是某种精神疾病的患者。 随着他在镜影村的逗留时间越来越长,林生开始意识到,这并非一个简单的地域,而是一个承载着特殊意义的地方。他发现,村民们的“排练”并非随意,而是对他们内心深处某种渴望、遗憾、或者未曾实现的梦想的具象化表达。例如,一位年长的妇女反复地在窗前摆弄着一件旧衣裳,仿佛在等待一个永远不会出现的人;一位年轻的男子则一遍遍地在空地上挥舞着不存在的刀剑,眼神中充满了不甘与愤怒。 林生在镜影村的经历,逐渐迫使他审视自己的生活。他发现,自己在面对日常琐事时,常常选择逃避和麻木,从未真正思考过自己想要什么,以及自己内心真正的声音。镜影村的一切,都在以一种间接的方式,折射出他隐藏在日常生活之下的“另一面”——那个被压抑的、不甘于平庸的自己。 例如,当他看到一位村民在重复着“选择”的动作,仿佛在犹豫不决时,林生猛然想起自己曾经放弃的一个重要的学习机会,那种追悔莫及的感觉如同潮水般涌来。当他听到村民们用一种压抑的语调念叨着“应该”和“不得不”时,他联想到了自己在工作中,无数次违背自己本心的妥协。 镜影村没有明确的“剧情”或“表演”,村民们也没有设定好的“角色”。他们的行为,更像是他们内心深处最原始的冲动和最真切的情感流露。林生逐渐明白,他看到的并非一场表演,而是一种“存在”的真实状态。而他自己,也在这无意识的观察中,开始“表演”起他内心深处的“自我”。 故事的高潮并非一场激烈的冲突,而是一次林生内心的觉醒。在一个寂静的夜晚,他独自一人站在镜影村的中心,望着远处被月光照亮的、如同幻影般的建筑。他感到一股前所未有的孤独,同时也感受到一种释放。他终于意识到,过去的自己,如同一个被动的旁观者,在别人的“剧本”里扮演着模糊不清的角色。而镜影村,就像一面巨大的镜子,让他看到了那个从未被好好认识和关照的“演员”——他自己的灵魂。 回到现实世界后,林生并没有经历戏剧性的转变,他依然是那个普通的职员,但他的内心已经发生了深刻的变化。他开始尝试在工作中做出微小的调整,例如主动承担一些他认为有意义的任务;在生活中,他开始重新拾起那些被搁置的兴趣爱好;他对待身边的人,也多了一份真诚的关注。他明白了,“演员的自我修养”并非要学会如何去“演”一个角色,而是要学会如何去“成为”一个真实而完整的自己,如何去倾听内心的声音,如何在日常生活的“舞台”上,选择最适合自己的“剧本”,并以最真诚的方式去“演绎”。 《演员的自我修养》最终呈现的是一种对个体生命意义的追问,以及在平凡生活中发现和实现自我价值的可能。它引导读者去思考,在纷繁复杂的世界中,我们如何才能不被时代的洪流裹挟,不被琐碎的生活消磨,而是成为自己人生的真正掌舵者。这不仅仅是对“演员”这个职业的比喻,更是对每一个在生活中努力生活的“人”的启示。

作者简介

斯坦尼斯拉夫斯基(1863—1938)

俄国著名演员、导演、戏剧教育家和理论家。在莫斯科艺术剧院长期从事创作,一生导演和担任艺术指导的话剧和歌剧共有120余部,并扮演过许多重要角色。结合个人的表演和导演经验,继承俄罗斯现实主义美学传统,借鉴西欧戏剧表演的理论和方法,历时三十多年,创立了以“心理体验”为核心的现实主义表演体系,即斯坦尼斯拉夫斯基体系,成为与布莱希特、梅兰芳并列的世界戏剧体系的奠基人。后期全力投入戏剧实验教学与理论总结,著有《我的艺术生活》《演员自我修养》等书。

郑君里

著名电影演员、导演、电影理论家,学养深厚,被誉为“全能型的电影大师”。18岁开始艺术生涯, 21岁以精湛的演技被评为“中国十大电影明星”,后改行做导演,执导了《一江春水向东流》《林则徐》《乌鸦与麻雀》《枯木逢春》等优秀影片。在导与演之外,致力于电影、戏剧理论的翻译和著述。其中,《现代中国电影史》《演技六讲》《演员自我修养》《角色的诞生》《画外音》等,都是戏剧和电影领域的殿堂级读物。所译《演员自我修养》,首次将斯坦尼斯拉夫斯基体系引入中国。“文革”中遭受迫害,1969年病逝于监狱。

章泯

著名戏剧、电影教育家。精通导演、表演、编剧和理论,深谙艺术教育。在致力于戏剧实践的同时,孜孜不倦地译介和研究戏剧理论,是我国最早介绍斯坦尼斯拉夫斯基者之一。与郑君里合译了《演员自我修养》,并将所译部分章节作为表演课教材。曾导演《娜拉》《钦差大臣》等名剧,轰动上海剧坛。著有《悲剧论》《喜剧论》等。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格极其富有个性,它不像教科书那样冷峻,反而带着一种历经沧桑后的温和与犀利并存的腔调。对于一个业余爱好者来说,其中关于如何克服“表演恐惧”的章节简直是雪中送炭。作者坦诚地分享了自己面对无数双眼睛时的内心挣扎,那种从极度的自我怀疑到最终获得释放的转变过程,读起来让人感同身受,仿佛作者就在身旁低语,给予鼓励。他强调的“接受不完美”,对我这种追求“完美主义”的读者来说,是一个巨大的解放。他指出,观众需要的不是一个完美的雕塑,而是一个会呼吸、会犯错、有血有肉的“人”。这种观点极大地拓宽了我的视野,让我明白,表演的魅力往往蕴藏在那些细微的“瑕疵”之中。此外,书中对不同时代戏剧风格的比较分析,虽然没有直接点出流派名称,但那种深厚的文化底蕴和跨界的理解力,着实令人叹服。

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我原本以为这会是一本老生常谈的表演指南,结果却意外地发现它更像是一本哲学随笔,只不过其哲学思考的载体是演员的职业生涯。它没有提供任何“速成秘籍”或者“万能公式”,相反,它不断地在提醒读者,真正的艺术是无法被量化和固定的。作者在描述如何处理剧本中的情绪张力时,那种细腻到近乎偏执的推敲,让我体会到了创作的艰辛。他似乎在用一种近乎冥想的方式,引导读者去捕捉那些稍纵即逝的灵感火花,以及如何将这些碎片化的体验编织成一个连贯、有生命力的表演整体。书中对于“舞台上的寂静”的论述尤其精彩,那种如何在全场瞩目下做到“心如止水”的境界,绝非一日之功。读完后,我对那些擅长“留白”的演员有了全新的认识,那不是什么都没做,而是做了足够多的准备,让身体和心灵在关键时刻能精确地“不做任何多余的事”。这本书需要的不是快速翻阅,而是带着茶,在安静的午后,一遍遍地咀嚼和反思。

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这是一本需要反复阅读,并且每次都能从中汲取新意的书。它的文字密度极高,信息量惊人,但又不失音乐般的节奏感。我尤其欣赏作者对“身体与声音的统一性”的阐述,他将身体视为一个敏感的接收器,而非单纯的工具。书中关于如何通过呼吸去影响情绪的描述,细致到可以让我感受到横膈膜的起伏。这种对身体机能与情感共振的探索,远超出了我此前接触过的任何“方法派”或“体验派”的简单介绍。它更像是在构建一个完整的生命系统,强调演员必须是一个全方位、高敏感度的存在。这本书的价值不在于它教你如何成为一个伟大的演员,而在于它引领你如何更深刻地去体验和理解“人”这个复杂的主题,这种体验感是无价的,它让我在合上书本后,依然能在自己的呼吸和心跳中,感受到舞台的余温。

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说实话,这本书的结构非常跳跃,它不像一本结构严谨的学术著作,反而更像是一位大师多年笔记的整理汇编,充满了即兴的闪光点。我特别喜欢其中穿插的一些排练轶事,它们让抽象的理论瞬间落地生根。比如,书中提到一个关于眼神交流的小技巧,它不是教你“看哪里”,而是教你“看不见什么”,这种反向思维的引导,瞬间打开了我的任督二脉。我尝试着在日常交流中应用这种“不去看”的专注力,发现人际交往的质量都提高了。这本书的核心价值在于它对“内在动机”的持续追问。它逼迫读者不断地问自己:“我为什么要站在这里?我真正想要的是什么?”这种对动机的纯粹化处理,远比学习面部肌肉如何运动要深刻得多。它让表演不再仅仅是外在的“做戏”,而变成了一种内在的“成为”。

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这本书简直是为我们这些痴迷于舞台艺术的门外汉打开了一扇通往内心世界的窗户。它不是那种枯燥的理论堆砌,而是充满了真诚的感悟和对表演本质的深刻剖析。读着它,我仿佛能感受到作者在无数次排练和演出的间隙,对着镜子进行的那种近乎苦行僧般的自我审视。尤其让我震撼的是关于“真实性”的探讨,作者并没有简单地将表演等同于模仿生活,而是深入挖掘了如何将生活经验提炼、内化,最终以一种超越现实的方式呈现出来。它教会了我,一个好的表演者,其核心力量并非来自精湛的技巧,而是源于对人性幽微之处的洞察和接纳。那种将自我完全敞开,允许角色在自己身上生长的过程,被描绘得淋漓尽致,让人对舞台上那些看似不费吹灰之力的表演者油然而生敬意。这本书让我对戏剧的理解从“看戏”升级到了“体验生命”。我甚至开始重新审视我日常生活中那些不经意的瞬间,思考它们是否能成为未来角色塑造的素材。

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【2019第61本】世界三大戏剧表演体系——斯坦尼斯拉夫斯基体系、布莱希特体系、以梅兰芳为代表的京剧表演体系。ps.周星驰说这书他就读了30来页。

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因星爷知道这本书,为了在火车上看所以买的。但读起来相当费劲,都是一些说教,十一期间买的,直到现在才勉强读完。倒是这个译本挺有趣的,电影中的译本没有买到,这个看了下后记,竟然是民国时代就译出来了,查了查译者,都是当年的名导演。

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青年人必读,我认为。不只是演员或文学家艺术家,所有一直在人间寻找自己座位、东张西望辨别所处环境的人;分不清应该和必须,穿着不合身衣服的人;把自己和“他们”搞混的人;总之,能看懂这本书五分之一以上的人,都该读这本书。 它不止能教我们怎么演好自己,更基础的,还能让我们辨别出自己一直以来演的是谁。 另外这本书的形式活泼,没有高高在上。

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门外汉的我理解起来比较困难,但总体来说这本书还是不错的。

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译文实在是糟糕。。。

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