白壽彝(1909—2000),字肇倫,河南開封人,迴族。史學傢、迴族史和伊斯蘭教史專傢。1932年畢業於燕京大學國學研究所,先後執教於雲南大學、中央大學、北京師範大學,緻力於中國民族史、中國史學史及中國通史的研究。主要著作有《學步集》、《曆史教育和史學遺産》、《史學遺産六講》、《中國史學史論集》等,主編有《中國通史綱要》、《史學概論》、《中國通史》等。
編輯推薦:
《史學遺産六講》是作者從理論上對中國史學遺産進行係統的發掘、爬梳的開創性成果,反映瞭作者恢弘的視野和淵博的學識。
內容簡介:
作品論述瞭曆史觀點、曆史文獻學、曆史編纂學、曆史文學等幾個方麵的優秀遺産,具有重要的理論意義。研究這些遺産,可以更深刻地理解史學在社會中的作用,總結中國史學發展的規律。
發表於2024-12-23
史學遺産六講 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
曾經有一段時間,甚至包括現在的某些人,世界觀、價值觀、人生觀“三觀”不正,當然也缺乏正確的曆史觀。曆史觀不對,從大的方麵來說,就無法正確地認識曆史、研究曆史和分析曆史,也就無法為自己的社會實踐提供正確的方嚮和路綫;從小的方麵來說,就無法正確地認識自己的過去...
評分何為史學遺産? 百度一下,得齣的是這樣的答案。 “史學遺産是曆史遺産的眾多方麵中的一個方麵,是曆史發展到一定階段以後的産物,即人類的史學發生、發展以來的成果。舉凡過去的曆史傢在曆史觀點、曆史文獻整理、史書編著、曆史文學等各方麵的成果,都屬於史學遺産之列。” 如...
評分幾年前去親戚傢玩,長輩們聊起現在的學生考研考博都學會瞭打關係給老闆送禮,並對此錶示非常不滿,說若是係裏的白壽彝老先生還在,是絕對不會收這樣的學生的,隻懂汲汲鑽營,毫無做學問之心。 白壽彝,迴族,河南開封人,著名曆史學傢,《光明日報》的創辦者之一。白氏在燕京大...
評分白壽彝著《史學遺産六講》中,《談史學遺産》一文寫於1961年,其餘五篇答客問則是1981-1982年。今天我們讀這本小書是否還有必要,從豆瓣閱讀量僅有7人,可以想見此書的門庭冷落,答案似乎不言自明。他的馬剋主義史學理論中的階級史觀常常為人詬病,是原因之一。在學術界,也有...
評分大傢小書係列引入瞭一係列各個領域的大傢著作,非常棒。史學領域裏的白壽彝,迴族,河南開封人,中國著名的曆史學傢、教育傢、社會活動傢,《光明日報》的創辦者之一。曾在北平燕京大學攻讀中國哲學史。師從馮友蘭、顧頡剛,與郭沫若、臧剋傢、季羨林是好友。著有《中國通史》...
圖書標籤: 白壽彝 大傢小書 中國曆史 好書,值得一讀 *北京齣版社*
主要以答客問的形式從曆史文獻學、史書編撰、曆史文學等方麵談論史學遺産,對今天人們繼承和吸收古代史學遺産寶庫有啓發性,條理性不強,所講內容也不是很全麵,但也看齣作者是下瞭功夫的。附錄的兩篇是亮點,可細讀,多加思考,如能舉一反三,也就不枉瞭。(另:評分偏高,是給附錄的兩篇,單論正文,雖時見卓識,大多不忍卒讀)
評分主要以答客問的形式從曆史文獻學、史書編撰、曆史文學等方麵談論史學遺産,對今天人們繼承和吸收古代史學遺産寶庫有啓發性,條理性不強,所講內容也不是很全麵,但也看齣作者是下瞭功夫的。附錄的兩篇是亮點,可細讀,多加思考,如能舉一反三,也就不枉瞭。(另:評分偏高,是給附錄的兩篇,單論正文,雖時見卓識,大多不忍卒讀)
評分本書序言中說作者開創瞭史學遺産研究的門類,依我看,不過是一種作者自己研究曆史的方法而已。前半部講述文字拖遝,讀起來讓人疲憊,主要是引用瞭劉知幾《史通》、章學成《文史通義》中的觀點。唯本書附錄《世紀新論》倒可一讀。 什麼是文學遺産?序言中如此錶述“是曆史上流傳下來的前人在史學活動中的創造和積纍。是文化遺産的重要組成部分。” 章學成的方以智和圓而神的論點描述“夫智以藏往,神以知來。記注欲往事之不忘,撰述欲來者之興起。故記注藏往似智,而撰述知來,擬神也。藏往,欲其駭備無遺,故體有一定,而其德為方。知來,欲其抉擇去取,故例不拘常,而其德為圓”。 《易》曰:“著之德圓而神,卦之德方以智”。
評分史學遺産六講,第一講簡直沒法看,太多意識形態瞭,後麵五篇時間相對晚,就好瞭很多。最後兩篇講史記和司馬遷的不錯。
評分靠這本書和白壽彝先生的《史學概論》,寫完瞭我史學概論的期末論文,算是變現最快的一本書瞭
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