李鴻章傳

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梁啓超(1873—1929)

字卓如,號任公,彆號飲冰室主人。廣東新會人。1890年起師從康有為。1895年在北京與康有為發動“公車上書”,參加強學會,鏇為上海《時務報》主筆。1897年任長沙時務學堂總教習。1898年參加“百日維新”,同年變法失敗,逃亡日本,先後創辦《清議報》和《新民叢報》。1912年歸國。1913年加入共和黨,不久又組織進步黨,並任北洋政府司法總長。晚年在清華大學講學。

一生著述宏富,涵蓋政治、經濟、哲學、法學、曆史、新聞、語言、宗教等領域。其著作編為《飲冰室閤集》。

他是西方學術、思想和文化的傳播者,是民智的啓濛者。在清末民初這個動蕩不安、急劇變革的時代,能將輿論、政治、學問三者集於一身並登峰造極者,唯梁一人而已。

出版者:湖南人民齣版社
作者:梁啓超
出品人:
頁數:272
译者:霧滿攔江
出版時間:2018-2
價格:42.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787556118939
叢書系列:20世紀五大傳記
圖書標籤:
  • 傳記 
  • 人物傳記 
  • 2019 
  • 李鴻章傳 
  • 中國人物傳記 
  • 梁啓超 
  • 曆史 
  • 近代史 
  •  
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梁啓超說:“四十年來,中國大事,幾無一不與李鴻章有關係。”從一個人可以看到一個民族的四十年,這樣的人物無論如何都應該被重視和銘記。

本書從李鴻章的早年落拓,寫到他鎮壓太平天國,繼而辦洋務運動使其聲望達到頂點,再到甲午戰爭撞碎其強國夢,迅速由盛而衰,最後隻能周鏇於列強間直至死去。

甲午年洋務運動的破産,讓人感到“以一人而戰一國”的無望與悲慟,梁啓超也由此發齣“吾敬李鴻章之纔,吾惜李鴻章之識,吾悲李鴻章之遇”的感嘆。

梁先生把李鴻章與曾國藩、張之洞、俾斯麥、加富爾、伊藤博文等人做瞭比較,指齣李鴻章是懷著忍辱負重、死而後已之心為清政府“修修補補”的,隻不過他缺少長遠的政治眼光,不懂得為後世立百年大計。

李鴻章不懂得現代民主政治的特點和國民的地位、國民在現代國際競爭中的作用、政府與民眾的關係,因此在國際競爭中處處落於下風、處處受製。他的失敗也就是晚清政府的失敗,是晚清政府不瞭解世界大勢、不懂得民主政治的必然結局。

具體描述

讀後感

評分

不知道“四大傳記”之說從何而來? 早先百花文藝齣版社齣版的人物係列,齣瞭梁啟超《李鴻章傳》、吳晗《硃元璋傳》、林語堂《蘇東坡傳》、硃東潤《張居正傳》。在這四本書的封麵寫著“二十世紀四大傳記”。這個是最早看見的“四大傳記”的齣處。不知是不是真的最早的齣處呢? ...  

評分

記得大二那會子,黃天驥老師給我們開講座,講對聯的寫作,在舉例中提到瞭一副對聯:楊三已死無蘇醜,李二先生是漢奸。稍有對聯常識的人都知道,這是對得極好的聯句,特彆是“已死”對“先生”真可謂神來之筆。於是我過眼就記住瞭這個好對子,雖然知道楊三是蘇州名醜角,...  

評分

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閑來無事,翻閱《李鴻章傳》,本人本來不喜歡讀曆史,更彆說人物傳記!但是讀後,吾敬李鴻章之纔,吾惜李鴻章之識,吾悲李鴻章之遇。作者梁啓超站在曆史的角度客觀的評價李鴻章,“吾欲以兩言論之,曰:不學無術、不敢破格,是其所短也;不避勞苦、不畏謗言,是其所長也。”所...  

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有人說:寫史即寫人,寫人即寫心。 從這個角度迴首過去,使人打瞭一個寒顫。縱有光輝的人性與溫暖的正義,更多的卻滿目蕭然。活在世上之士,有遠大的誌嚮與臻於完美的節操,卻無奈地被時代帶來的一切束縛,有無上的榮耀,更有言不盡的苦楚、血淚,都籠罩著悲壯的色彩。...  

用戶評價

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同樣是是非成敗轉頭空,由梁啓超寫來就不再僅僅是“傳奇”,而是融入瞭自己對中西曆史、政治的思考。李鴻章這樣的人物,以及慈溪、曾國藩等,思維模式,能力纔乾,放到整個清代甚至之前的封建王朝,不可謂不傑齣,不可謂不能乾,但當整個世界已經是君主立憲和資本主義主導的情況下,還沒能及時跟上世界發展的潮流,單靠縫縫補補,隻能苟延殘喘。

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吾敬李鴻章之纔,吾惜李鴻章之識,吾悲李鴻章之遇。李鴻章不是賣國賊,而中國根深蒂固的傳統觀念卻拋棄瞭他,實為可笑與可悲,梁啓超評擊李曰“不學無術”,誠如斯言。

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從一個人可以看到一個民族的四十年,這樣的人物不能簡單地用“忠”或“奸”,“好”或“壞”來評價。在那個腐敗、無能、混亂的年代,想必他的內心和人生,太復雜。李鴻章的人生,值得我們認真的去解讀和思考。個人挺喜歡這個版本,前麵白話文翻譯,後麵是梁啓超先生的原文。

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同樣是是非成敗轉頭空,由梁啓超寫來就不再僅僅是“傳奇”,而是融入瞭自己對中西曆史、政治的思考。李鴻章這樣的人物,以及慈溪、曾國藩等,思維模式,能力纔乾,放到整個清代甚至之前的封建王朝,不可謂不傑齣,不可謂不能乾,但當整個世界已經是君主立憲和資本主義主導的情況下,還沒能及時跟上世界發展的潮流,單靠縫縫補補,隻能苟延殘喘。

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李鴻章畢竟隻是晚清“庸眾中的傑士”,他“不識國民之原理,不通世界之大勢,不知政治之本原。”他嚮西方學習,畢生追求的富國強兵的夢想,始終隻停留在器物層麵上。他沒有也不可能去改變腐朽的封建體製,於是所做的一切努力都隻是“沙上建塔”。正如他自己所說,終其一生,他“隻是一個裱糊匠,麵對一個破屋隻知修葺卻不能改造。”(翻譯成白話文太有愛瞭)™15.8

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