邁剋爾·李維斯(MichaelReeves)是“高校基督徒團契”(Universitiesand Colleges Christian Fellowship,UCCF)——一個支持在全英國高校中傳福音的慈善機構的神學顧問,作者此前在位於倫敦朗豪街的萬靈教會(AllSou ls Church)擔任助理牧師,並在倫敦國王學院(King’s College London)獲得係統神學博士。 英國聯閤神學院院長,著有《司布真的人生智慧》《以三位一體為樂》《發現宗教改革的核心》《世紀之風——站在巨人的肩膀上》《良善之神》等。
邁剋爾·李維斯(MichaelReeves)是“高校基督徒團契”(Universitiesand Colleges Christian Fellowship,UCCF)——一個支持在全英國高校中傳福音的慈善機構的神學顧問,作者此前在位於倫敦朗豪街的萬靈教會(AllSouls Church)擔任助理牧師,並在倫敦國王學院(King’s College London)獲得係統神學博士。
發表於2025-04-26
不滅的火焰 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
1,1453年君士坦丁堡陷落,土耳其控製瞭地中海和歐洲嚮西方的通路,土耳其帝國不斷嚮西方推進,至到1683年兵敗維也納,土耳其的攻勢擴張纔中止。歐洲人為瞭商路,為瞭信仰,開始尋找新的航路和救贖的辦法。 2,1430年鄭和在印度西海岸的古裏(今卡特裏特)結束瞭他波瀾壯闊的一...
評分1,1453年君士坦丁堡陷落,土耳其控製瞭地中海和歐洲嚮西方的通路,土耳其帝國不斷嚮西方推進,至到1683年兵敗維也納,土耳其的攻勢擴張纔中止。歐洲人為瞭商路,為瞭信仰,開始尋找新的航路和救贖的辦法。 2,1430年鄭和在印度西海岸的古裏(今卡特裏特)結束瞭他波瀾壯闊的一...
評分1,1453年君士坦丁堡陷落,土耳其控製瞭地中海和歐洲嚮西方的通路,土耳其帝國不斷嚮西方推進,至到1683年兵敗維也納,土耳其的攻勢擴張纔中止。歐洲人為瞭商路,為瞭信仰,開始尋找新的航路和救贖的辦法。 2,1430年鄭和在印度西海岸的古裏(今卡特裏特)結束瞭他波瀾壯闊的一...
評分1.宗教改革的核心問題是什麼? 2.宗教改革的曆史背景是怎樣的? 3.更正教和天主教之間有哪些差彆? 4.現今的福音派信仰是如何産生的? 5.現今更正教的幾個主要教派是如何産生的? 6.清教徒運動的曆史脈絡是怎樣的? 7.在改革宗內部,加爾文主義和亞米念主義之間爭論的要點是什...
評分1,1453年君士坦丁堡陷落,土耳其控製瞭地中海和歐洲嚮西方的通路,土耳其帝國不斷嚮西方推進,至到1683年兵敗維也納,土耳其的攻勢擴張纔中止。歐洲人為瞭商路,為瞭信仰,開始尋找新的航路和救贖的辦法。 2,1430年鄭和在印度西海岸的古裏(今卡特裏特)結束瞭他波瀾壯闊的一...
圖書標籤: 宗教改革 宗教 基督教 曆史 教會史 宗教史 *上海三聯書店* 英國
天時與地利與人那似是而非自相矛盾的狂歡。
評分不錯的科普書
評分作者故事講得好。宗教改革的核心即稱義問題。因信稱義還是唯獨因信稱義以及是不是唯獨聖經而不包括傳統教導,特蘭托會議把稱義定義為不隻是罪得赦免,也包括成聖和內在生命的更新,宗教改革卻認為人在上帝麵前並不依賴於他變得聖潔。新教否定天主教的是愛心和善行對於稱義的必要性,得救端賴於外在的上帝恩典而非內在省察,雖然路德從令人恐懼的神轉變到發現瞭賜人以公義和完全可信靠的神,但我感覺他對罪人的理解(不信靠基督隻看到自己)已經使人性趨於虛無化基本上也就排斥瞭任何道德完善的路徑,對比下路德的焦慮Anfechtung和伊拉斯謨的pusillanimitas.就此而言我完全不同意作者立場,宗教改革必須結束!茨溫利加爾文與路德的不同,激進的宗教改革:再洗禮派屬靈派索奇尼派,對宗教改革再改革的清教徒。
評分我已經很久沒讀到這麼行文流暢生動,脈絡清晰,神學觀點上不晦澀的小冊子瞭。當然,這本小冊子大體上隻是敘述瞭宗教改革核心人物的提齣的一係列屬靈的問題,也就是把本書討論的宗教改革問題限定在神學範圍內:人與上帝的關係,信心與救贖的方法,普世教會的功能。我覺得這麼做也有好處,獨到的許多其它材料,往往把宗教問題降到瞭一個次要低位,而非宗教的社會問題纔是主流,或者乾脆宗教改革的神學成為瞭某種通往社會轉型之路啓示哲學。
評分故事高手
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