拉塞爾·柯剋(1918-1994),美國著名政治理論傢、道德傢、曆史學傢、社會評論傢和文學評論傢。
二戰期間,曾在美軍服役,並與自由主義作傢伊莎貝爾·帕特森(Isabel Paterson)建立瞭聯係,後者在他早期政治思想的形成中發揮瞭重要作用。戰後,進入蘇格蘭聖安德魯斯大學學習,並於1953年成為當年一位獲得文學博士學位的美國人。
柯剋以其保守主義思想而聞名美國,其思想甚至影響瞭尼剋鬆、裏根等美國總統的施政方嚮。1989年,柯剋被裏根總統授予“總統公民奬章”(僅次於“總統自由勛章”的平民奬)。
20世紀70年代初,本書首次麵世時,美國正處於危機之中:理查德?尼剋鬆不光彩地辭去總統職務,越南戰爭正走嚮災難性的結局,大學正從學問的殿堂墮落成瘋人院……
在世人大多對美國的未來感到沮喪時,作為當代保守主義運動的思想導師,柯剋卻滿懷希望地期盼美國秩序的復興,將其根基牢牢錨定在《舊約》中的先知時代,上下縱橫三韆多年,不無洞見地指齣,從古希臘羅馬到基督教的中世紀和宗教改革,西方曆史的演變過程時時都在醞釀美國秩序的種子:耶路撒冷的信仰和倫理、雅典的理性與榮耀、羅馬的美德與力量、倫敦的法律與市場,所有這一切都將融匯到由清教徒肇始的美國秩序之中。
在柯剋看來,美國的成功之道似乎可以概括如下:宗教信念派生齣有秩序的自由觀;有秩序的自由觀派生齣自由市場和有限政府的製度安排;自由市場和有限政府的製度安排則為美國經濟、社會和個人活力的發揮提供瞭盡可能多的保障。
柯剋念茲在茲的是,讓美國保持自由和繁榮的那些永恒之道,而這些永恒之道就蘊藏在美國和西方文明的傳統之中。
發表於2024-05-17
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微信公眾號“保守主義評論”: [拉塞爾·柯剋的生平和遺産(上)|喬治·納什] 拉塞爾·柯剋(Russell Kirk,1918-1994),美國當代著名保守主義者,“二戰”後美國保守主義運動的領軍人物。用本文作者納什(George H. Nash)的話說,他“賦予保守派以身份”。2018年,柯剋的《...
評分自2015年讀瞭《批評官員的尺度(不得立法禁止言論自由:紐約時報訴奧沙文案)》以來,一直沒找到真正契閤自己的書。我是一個對社會現象和公共秩序感興趣的人,我一直認為即使在社會科學領域,也存在著一種“永恒的定理”或者“真理”,這種定理或者真理是可以放之四海皆準的,...
評分 評分圖書標籤: 美國 政治學 政治哲學 美國史 曆史 拉塞爾·柯剋 政治 思想史
★☆ 該書最大的敗筆就是下筆不知節製,把論理文當作散文來寫。僅第十二章林肯一節為例,作者幾乎想寫一篇贊歌。作者手握大量材料,捨不得忍痛割愛,結構上欲求全麵,錶述上卻處處橫生枝節,徒添讀者負擔。不能說作者言之無物,但是全書讀來實在無味,“雞肋”之作,無事閑翻可以長知識,費心閱讀卻不長見識,如此而已。
評分美版通三統……
評分美國學者柯剋問世於上世紀70年代初的一部力著,基於對西方政治思想與宗教思想史的詳細梳理,展現美國基於基督教和自由主義的思想傳統。在柯剋看來,這種具有悠久曆史淵源的思想傳統,是美國得以長期保持自由與繁榮,長期維係和諧高速發展的力量之源。在本書最早問世之時,這本書的論述,是對於身處越戰泥潭和總統醜聞之中的美國,今後往何處去的一種方嚮指引和道路探尋;而當這本書現今推齣中文版之時,重溫其內容,也可以對身處特朗普時代的美國的現狀與未來,提供一條可供參考的探究路徑。
評分“文明正典”
評分奉獻給美利堅共和國的一本彩虹屁:美國就是集古希臘之哲學,古羅馬之法製,基督教之仁愛於一身,並且兼收英國傳統政治道德,批判繼承法國啓濛運動之理性,最終以實現法治與自由的平衡為己任的國傢……(在最後的總結章中,作者洋洋得意認為美國避開瞭基督教上“四騎士”的詛咒——至少戰亂沒有在本土爆發過——讓我想起王人博教授對美國的形容,仿佛是一個在傢遭受傢暴的男人,對內以妥協維持民主秩序,對外作威作福,hypothetical)不過實話實話說,作者的敘述邏輯,知識儲備是很紮實的,翻譯也很流暢,並且在瀏覽參考書目的時候,種草瞭布朗森的《the american republic》,也是收獲
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