1.或然性的叠加状态(薛定谔的猫)并非实在本身,而是科学为了悬置其以治理之所生造出来的一种描述手段,而一旦这种描述手段本身被认为是纯客观的、不以人的意志为转移的,对reality的指涉就变成了一种可以怪异地称之为“主观的客观”的东西。 2.物理学的统计规律,连同社会科...
评分1.或然性的叠加状态(薛定谔的猫)并非实在本身,而是科学为了悬置其以治理之所生造出来的一种描述手段,而一旦这种描述手段本身被认为是纯客观的、不以人的意志为转移的,对reality的指涉就变成了一种可以怪异地称之为“主观的客观”的东西。 2.物理学的统计规律,连同社会科...
评分1.或然性的叠加状态(薛定谔的猫)并非实在本身,而是科学为了悬置其以治理之所生造出来的一种描述手段,而一旦这种描述手段本身被认为是纯客观的、不以人的意志为转移的,对reality的指涉就变成了一种可以怪异地称之为“主观的客观”的东西。 2.物理学的统计规律,连同社会科...
评分1.或然性的叠加状态(薛定谔的猫)并非实在本身,而是科学为了悬置其以治理之所生造出来的一种描述手段,而一旦这种描述手段本身被认为是纯客观的、不以人的意志为转移的,对reality的指涉就变成了一种可以怪异地称之为“主观的客观”的东西。 2.物理学的统计规律,连同社会科...
评分1.或然性的叠加状态(薛定谔的猫)并非实在本身,而是科学为了悬置其以治理之所生造出来的一种描述手段,而一旦这种描述手段本身被认为是纯客观的、不以人的意志为转移的,对reality的指涉就变成了一种可以怪异地称之为“主观的客观”的东西。 2.物理学的统计规律,连同社会科...
1. "Science no longer tried to know reality, but—like the statistics of social sciences—only intervene in it in order to govern it.” 2. Chance and probability
评分1. "Science no longer tried to know reality, but—like the statistics of social sciences—only intervene in it in order to govern it.” 2. Chance and probability
评分probability replaced reality in order to govern it
评分probability replaced reality in order to govern it
评分没看Majorana的论文。人们在追求实在的过程中,错把好像的实在代替了真实的实在。数据模型和simulation都是实在,那么问题就又回到了题目本身,实在何为?
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