“俗”与“圣”的文化实践

出版者:中国社会科学出版社

作者:范可

页数:384

出版时间:2017-10-1

价格:78.00元

装帧:平装

isbn号码:9787520304948

具体描述

范可、杨德睿主编的《俗与圣的文化实践》汇聚了数十位中日美三国学者的文字。这些论文无不以“俗”与“圣”的文化实践为焦点，从不同的角度对中国人的信仰现象进行解读和分析。在作者的眼里，涂尔干(Emile Durkheim)对人类社会和个人生活的“圣”、“俗”两分难以解释中国的信仰实践。本书主编采用了雷德菲尔德(Robert Redfield)所用的“连续统”(continuum)来指涉中国人的信仰实践。这种信仰实践并不是只限于“神圣”的场合，而可能是随时发生的。当面对抉择和危机时，许多人总喜欢祈求帮助，这种帮助优选来自超自然。这是为什么我们看到中国许多地方的宫观庙宇总是香火隆盛。中国人的信仰实践也会因为社会的变迁与时俱进。当然，这种变化可能很微妙，但它们的存在告诉了我们，传统永远是人们选择的对象；也告诉了我们，宗教信仰的内生性资源可以因为外在条件的变化而有所调整和再分配。本书中的所有论文都建立在田野研究的基础上；除了少数作者外，绝大部分作者均为青年先晋。他们充满学术进取心的研究使我们看到人类学在东亚的前景。

作者简介

杨德睿，伦敦政治经济学院人类学博士，现任南京大学社会文化人类学研究所副教授，译作包括《地方知识》（商务印书馆，2014、2016）、《原始的叛乱》（社会科学文献出版社，2014）、《信息批判》（北京大学出版社，2009）、《苏格拉底的6个问题》（世纪出版集团、上海人民出版社，2009）等。

目录信息

绪论
全球宗教变迁与华人社会：世俗化、宗教化、理性化与躯体化/魏乐博
文化多元化时代的信仰实践：人类学视角中的“新时代宗教运动”/潘天舒
日常生活中的多元信仰实践：新时代宗教运动在中国的田野呈现/邢婷婷
宗教、伦理与社会精神气质
――兼论关于理解与解释的人类学/褚建芳
名字与神灵/纳日碧力戈
日本学界关于汉人农村的“共同体”与“祭祀圈”/川濑由高
业海般舟
――以南京马家街道场为例/谢燕清
标准化理论的再应用
――以山东长岛妈祖为例/马惠娟
大运河的治水政治与权力象征
――以皂河“敕建安澜龙王庙”为例/杨渝东
地仙信仰与财神观的社会人类学研究
――来自文献与田野的考察/刘正爱
民间信仰与地域社会
――以潮汕地区村落的游神礼仪为例/横田浩一
从家庭内部祭祀到公共领域
――马来西亚华人社会中“盂兰胜会”的都市性构造/樱田凉子
华侨与宗教复兴：华南客家地区的宗教景观和灵性/河合洋尚
“后改革开放”时期的小城市寺庙
――以广东省汕尾为例/稻泽努
风水旅游中的“硬性文化”与“软性文化”
――以赣州市兴国县梅窖镇三僚村为例/星野丽子
“公益”的生成
――以昆明市回族社会的公益活动为例/奈良雅史
放生：在市场和公园问上演的佛法/杨德睿
论哈尼族yolil概念
――“文化”与yolil的比较研究/阿部朋恒
泉州回民宗族与伊斯兰
――一个历史与人类学的案例/范可
“祈祷”与人类学的基督教研究/黄剑波
圣乐的在地化实践
――耿辉与《中华合一弥撒套曲》/南鸿雁
阿嵯耶观音与南诏大理国的祖先历史叙事/安琪
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

“俗”与“圣”的文化实践，这个书名简直太有吸引力了。我一直以来都在思考，我们所谓的“文化”，到底是由什么构成的？是那些高高在上的艺术、哲学、宗教，还是我们日常生活中点点滴滴的习惯、情感和交往方式？我总觉得，两者之间并非是截然分开的，而是存在着一种深刻的联系。很多时候，“圣”的理念之所以能够深入人心，正是因为它能够与“俗”的民众生活相结合，找到切入点，获得生命力。反之，那些被认为是“俗”的，比如市井小民的智慧、家庭生活的温情，其中也蕴含着许多超越物质的精神价值，可以称之为一种“俗”的“圣”性。这本书的书名，恰好点出了这种辩证关系，我非常期待它能够为我解答心中的诸多疑问。作者会从哪些角度来探讨“俗”与“圣”的文化实践呢？是历史的演变，社会的变迁，还是微观的个体体验？我希望能够看到书中那些鲜活的文化案例，它们能够生动地展示出“俗”与“圣”是如何在现实生活中相互碰撞、融合，甚至相互转化的。我渴望通过这本书，能够更全面、更深刻地理解我们所处的文化环境，发现隐藏在平凡生活中的不凡意义。

这本书的名字很有意思，“俗”与“圣”的文化实践，光看书名我就被吸引了。我一直觉得，我们生活中的许多事物，都有着“俗”与“圣”的两面性，或者说，是“俗”中有“圣”，“圣”中藏“俗”。比如，我们常说的“生活气息”，它很容易被归类为“俗”，但仔细想想，这种接地气、充满烟火气的背后，往往蕴藏着人性的温暖、日常的智慧，甚至是一种超越凡俗的精神寄托。就像我小时候，过年家里炸油条、包饺子，那份热闹和期待，是多么“俗”啊，但它承载的是一家人的团聚，是岁月的流转，是长辈对晚辈的关爱，这些又何尝不是一种“圣”的传承？反过来，那些被我们认为是“圣”的，比如高高在上的艺术品、宗教仪式，它们的光辉往往也是通过无数“俗”的细节来体现的。一件精美的瓷器，它的“圣”体现在其高超的工艺和审美价值，但它的“俗”却在于它可能是某个普通家庭餐桌上的器皿，承载着一日三餐的烟火，是生活的容器。我想，这本书应该就是深入探讨了这种界限模糊、相互渗透的文化现象，通过具体的案例，揭示“俗”与“圣”在我们的文化实践中是如何交织、碰撞，甚至相互转化的。我特别好奇作者会从哪些角度切入，是历史的维度，还是社会的维度，或者是微观的个体体验？我期待这本书能给我带来全新的视角，让我重新审视我们身边那些习以为常的文化现象，发现隐藏在“俗”背后的“圣”，以及在“圣”中闪耀的“俗”的魅力。

这本书的题目“俗”与“圣”的文化实践，立刻吸引了我的注意。我一直觉得，我们生活中的许多文化现象，都很难简单地用“俗”或“圣”来界定，它们之间往往存在着模糊的界限和复杂的相互作用。比如，我们对传统节日的庆祝，既有庄重肃穆的祭祀仪式，也有热闹非凡的民间游乐；既有对先人的缅怀，也有对生活的热爱。这些看似“俗”的元素，恰恰是让“圣”的传统得以传承和深入人心的重要载体。反之，那些被奉为“圣”的经典作品，也往往是因为它们深刻地反映了普通人的生活和情感，才得以跨越时空的界限，触动人心。我非常好奇，作者是如何理解和阐释“俗”与“圣”之间的关系的。这本书会不会深入探讨，在不同的历史时期和社会背景下，这种关系是如何演变的？会提供哪些具体的文化案例，例如某个宗教仪式如何演变成民间节日，或者某个艺术形式如何从大众文化走向精英殿堂？我期待这本书能给我带来全新的视角，让我能够更深刻地理解我们文化中那种既朴实无华又饱含深情的特质，并且认识到，“俗”与“圣”并非是孤立的存在，而是构成了一个有机整体，共同塑造着我们的文化认同和精神世界。

“俗”与“圣”的文化实践，这个书名本身就极具启发性。我总是觉得，我们所处的社会，充满了各种各样看似矛盾却又相互关联的文化现象。比如说，我们对传统节日的庆祝，既有“俗”的狂欢，比如热闹的集市、丰盛的食物，也有“圣”的仪式感，比如祭祀祖先、祈福纳祥。而现代社会，即使是那些曾经被视为“高不可攀”的艺术，也越来越多地走进大众视野，变得“俗”起来，但这种“俗”化的过程，是否也让更多人有机会接触和理解其中的“圣”？这本书很有可能就是深入剖析了这种“俗”与“圣”之间的互动关系。我很好奇作者会从哪些角度来展开讨论，是历史发展中的变迁，还是不同社会阶层之间的差异，抑或是地域文化的独特性？我相信，真正的文化魅力，往往就隐藏在这些“俗”与“圣”的交汇点上。一个社会之所以充满活力，正是因为它既有根植于民众的“俗”的生活智慧，也有追求理想与精神升华的“圣”的追求。我期待这本书能够提供给我一些深入的洞见，让我能够更清晰地理解，在我们的日常文化实践中，“俗”与“圣”是如何共存、共生，并且共同塑造着我们的精神世界的。

“俗”与“圣”的文化实践，这个书名一下子就击中了我的好奇心。我一直对人类的文化现象充满兴趣，尤其是那些看似矛盾却又紧密相连的部分。在我看来，“俗”和“圣”并非是简单的褒贬标签，而更像是描述文化生态的两极，它们之间存在着复杂的互动和辩证关系。很多时候，我们认为的“俗”恰恰是文化的生命力和根基所在，它承载着大众的生活经验、情感寄托和民间智慧。而“圣”，则代表着精神的追求、理想的升华和文化的崇高价值。但是，一个健康的文化生态，绝不能只有“圣”而没有“俗”，反之亦然。这本书的书名，正是暗示了这种“俗”与“圣”之间的动态平衡与相互转化。我迫不及待想知道，作者会通过哪些具体的文化实践案例来阐释这个观点？是古代的祭祀仪式如何融入日常习俗，还是现代的流行文化如何挑战传统的道德观念？是某个地域的独特生活方式如何体现其文化精神，还是某个艺术流派如何从民间走向殿堂？我希望这本书能够为我打开一扇新的窗户，让我能够更深刻地理解，在人类丰富的文化实践中，“俗”与“圣”是如何相互作用，相互成就，最终构成了我们复杂而迷人的文化图景。

“俗”与“圣”的文化实践，这个书名实在太吸引人了。我一直对那些看似平凡的日常现象，以及它们背后可能隐藏的深刻意义很感兴趣。我总觉得，我们所处的文化，既有那些被广泛接受、充满仪式感的“圣”的层面，也有那些根植于大众生活、充满烟火气的“俗”的层面。但关键在于，这“俗”与“圣”并非是完全割裂的，它们之间存在着复杂的互动和渗透。比如，许多宗教的教义和仪式，虽然被视为“圣”的，但它们之所以能够流传并被大众接受，往往是因为它们能够与人们的日常生活经验，也就是“俗”的层面相结合，找到共鸣点。反之，一些看似“俗”的民间艺术和传统习俗，其背后也往往蕴含着古老智慧和精神寄托，它们也具有某种程度的“神圣性”。我非常期待这本书能够深入剖析这种“俗”与“圣”之间的相互作用。作者会以什么样的视角来展开呢？是历史的纵深，还是社会的横截面？或者会通过具体的文化事件或代表性人物来阐述？我希望能够在这本书中找到答案，了解“俗”与“圣”是如何在我们共同的文化实践中交织、融合，并且不断演变的，最终能够帮助我更全面地理解我们所处的文化世界。

这本书的书名“俗”与“圣”的文化实践，勾起了我强烈的好奇心。我一直以来都在思考，我们所处的社会，究竟是什么在塑造着我们的认知和行为？“俗”与“圣”这两个词，在我看来，不仅仅是简单的褒贬词汇，更是一种文化符号，一种价值取向的体现。比如，我们在日常生活中可能会遇到各种各样的事情，有些被认为是“市井小民”的作为，显得有些“俗气”；而有些则被认为是“高雅”的，带有某种“神圣”的光环。但是，真正的文化实践，我相信不会是如此泾渭分明的划分。一个艺术家，他的创作也许被奉为“圣”典，但他内心深处的挣扎、灵感的来源，甚至他为了生存不得不进行的妥协，又何尝不带有“俗”的痕迹？同样，一个普通人在生活中展现出的善良、坚韧、对美好生活的追求，这些看似“俗”的行为，却能折射出最本真的、最动人的“圣”性光辉。这本书会不会就在探讨，当“俗”的力量与“圣”的理念发生碰撞时，会产生怎样的火花？它会如何影响我们对生活、对艺术、对宗教、甚至对我们自身的理解？我尤其期待作者能够提供一些具体的文化案例，比如从古代的民间传说讲到现代的流行文化，或者是从某个地域的独特习俗讲到全球性的文化现象，这样能够让我更直观地感受到“俗”与“圣”之间的辩证关系。我希望这本书能够帮助我理解，在纷繁复杂的文化世界里，如何去辨别和把握那些真正有价值、有意义的“实践”，而不是被表面的光鲜或陈旧所迷惑。

这本书的书名“俗”与“圣”的文化实践，立马就抓住了我的眼球。我总觉得，“俗”和“圣”这两个词，并非是绝对对立的，而是存在着一种微妙的、动态的相互转化关系。很多时候，我们认为的“俗”可能蕴含着深厚的民间智慧和生命力，而那些被奉为“圣”的，也可能因为脱离了生活的土壤而变得僵化。就拿我们常说的“生活哲学”来说，它往往体现在最日常、最“俗”的行为之中，比如如何精打细算地过日子，如何与邻里保持良好关系，这些看似琐碎的“俗”事，却构成了我们精神世界坚实的基础。反过来，很多伟大的思想、艺术作品，虽然被冠以“圣”的光环，但它们的生命力恰恰来自于它们对“俗”世的深刻洞察和对人性的关怀。我非常期待这本书能够深入探讨这种“俗”与“圣”之间的界限是如何被打破、被模糊的。作者会通过哪些具体的文化案例来证明这一点呢？是古代的仪式如何演变成民间的习俗，还是现代的流行文化如何挑战传统的“圣”？我渴望了解，在不同的历史时期和不同的文化语境下，“俗”与“圣”是如何相互塑造，并且最终影响着我们的生活方式和价值观念的。

这本书的名字“俗”与“圣”的文化实践，深深地触动了我内心深处的思考。我常常觉得，我们所处的社会，在很多方面都呈现出一种“俗”与“圣”并存的张力。比如，我们对一些传统节日的情感，既有隆重的仪式和敬畏之情（“圣”），也有热闹的聚会和美食的享受（“俗”）。或者，那些被奉为经典的艺术作品，它们在艺术殿堂里显得神圣不可侵犯，但它们所描绘的，往往是普通人的情感、生活和挣扎，这些又是如此“俗”而真实。我一直很好奇，这“俗”与“圣”到底是如何在我们的文化实践中相互作用，相互影响的？这本书的书名恰恰点出了这个核心问题，我期待它能为我揭示更多关于这方面的内容。作者会从哪些角度切入呢？是历史的长河中，“俗”如何逐渐演变成“圣”，或者“圣”如何被“俗”化？是社会结构中，不同阶层的人们如何理解和实践“俗”与“圣”？亦或是个体生命中，我们如何在日常生活的“俗”与精神追求的“圣”之间找到平衡？我非常渴望通过这本书，能够更深入地理解我们文化中这种既现实又超越的特质。

这本书的题目——“俗”与“圣”的文化实践，光听名字就让我觉得充满了深度和趣味。我一直对人类社会的文化现象，尤其是那些看似朴实无华却又蕴含着深刻意义的东西很感兴趣。在我看来，“俗”与“圣”并非是绝对的二元对立，它们更多的是一种相对的、动态的文化属性。很多时候，我们所认为的“俗”——比如日常生活中的劳作、娱乐、人际交往——恰恰是文化最真实、最鲜活的体现，它承载着普通人的情感、智慧和价值观。而“圣”，则往往代表着一种精神的追求、价值的升华，或者是某种超越性的意义。但是，这些“圣”的理念，如果脱离了“俗”的土壤，也可能变得空洞和脆弱。这本书的书名，正是我一直在思考的问题的核心。我迫切地想知道，作者会如何解析“俗”与“圣”在我们的文化实践中是如何相互作用、相互影响的。会通过哪些具体的文化事例，例如民俗节庆、民间艺术、宗教信仰的传播，甚至是我们日常的言谈举止，来展现这种“俗”与“圣”交织的复杂图景？我期望这本书能够为我提供一个全新的视角，让我能够更深刻地理解我们所处的文化，发现那些隐藏在“俗”中的“圣”，以及在“圣”中闪耀的“俗”的光芒。