唐宋八大家

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葛晓音,女,1946年生于上海,1968年毕业于北京大学中文系,1982年获北大中文系中国古典文学硕士学位后留系任教。1989年起任北大中文系教授。曾任日本东京大学大学院人文社会系教授、香港浸会大学中文系讲座教授,现为北京大学中文系教授、博士生导师。第十届全国人大代表,第十届北京市政协委员。 主要著作有《八代诗史》《汉唐文学的嬗变》《诗国高潮与盛唐文化》《山水田园诗派研究》《唐宋散文》《中国名胜与历史文化》《古诗艺术探微》《山水有清音——古代山水田园诗鉴要》等。

出版者:北京出版社
作者:葛晓音 选译
出品人:
页数:306
译者:
出版时间:2018-5-1
价格:38.00元
装帧:精装
isbn号码:9787200129489
丛书系列:大家小书
图书标签:
  • 散文 
  • 中国古代文学 
  • 文学 
  • 大家小书 
  • 葛晓音 
  • 诗词 
  • 唐宋八大家 
  • 【文学艺术史】 
  •  
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编辑推荐

唐宋八大家的散文在精神上一脉相承,又各具鲜明的艺术风格。它们继承了先秦两汉散文的优良传统,带动了唐宋散文的全面繁荣,又对后世散文的发展产生了深远的影响。读葛晓音先生的这本书可以知道后世“文以载道”,形式为内容服务的文风从何而来,以及散文的文学价值是如何提高的。

内容简介

“唐宋八大家”是指我国唐宋时期八个著名的散文家。包括唐代的韩愈、柳宗元,宋代的欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼和苏辙。八大家散文代表着中国古代散文所取得的最高成就。本书着重论述八大家在我国古代文风、文风发展中的作用,依次选取了这八位散文大家的重要文章,并给予释译。

《孟子》云:“观水有术,必观其澜。”观于江海者,要从壮阔的波澜去领略江海的伟大。求道如此,为文亦如是。要体会古典散文的艺术成就,唐宋八大家是必须领略的奇观,葛晓音先生这本《唐宋八大家》则是学习八家之文绝好的津梁。——刘宁

具体描述

读后感

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“大家小说”读了几本之后,对这一个系列才有了逐渐深入的了解。葛晓音老师,但凡对喜欢中国山水田园诗的读者不会陌生,她对中国古典诗歌有深入地研究,其解读有意义上的升华,也有词句、韵律的导读,可以说,读唐代山水田园诗,搭配葛晓音老师的解读,常有涤荡灵魂之清新感觉...  

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文/赵客 在网文盛行、人人可以成为写作者的年代,人们往往会讨论文风文笔之余有着这样的疑问,究竟什么样的文字才是美的?是秾华绮丽、堆砌辞藻还是古朴典雅、言简意赅?是诘屈聱牙、生僻难懂还是朗朗上口、通俗易明?大约每个人都见识各异。今人在争论疑惑的同时不妨追溯过去...  

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唐宋八大家的散文历来为人称道,久传不衰。对于其中的一些篇章,我们可谓耳熟能详,比如《小石潭记》、《醉翁亭记》、《赤壁赋》等篇。韩柳处在时代的风口浪尖,直面骈文盛行的现状,大力倡导古文革新运动,扭转了唐初浮靡文风的不良影响,开创了散文创作的新风气。有宋一代倡...  

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我对唐宋八大家是很有感情的,因为我的硕士论文就是研究韩愈散文中词语的,当时研究的时候,我就想,如果没有这些大家们,历史应该会苍白很多吧。然而,我也就是仅仅研究韩愈散文中的词语而已,对其却无力做更多的研究,更不用说对唐宋八大家中的其他散文名家进行研究。今日,...  

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常听书友说要多读经典,尤其是爱好写文的人要多读读八大家的文,我很认同这个观点。毋庸置疑,八大家的文章,代表了古代散文写作的巅峰水平,文辞优美,叙事生动,逻辑清晰,道理服人,什么时候读来都是享受。 最近读了大家小书系列的《唐宋八大家》,书中精选了八大家的文章,...  

用户评价

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终于从琐碎的白话文中跳脱出来,感受古文的简洁之美。

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其实问题挺大。葛教授在文学方面的研究慧眼独具,行文思路敏捷。但只是总结到位罢了,大概是老一辈中好的学者常有的毛病:往往只求能全面地总结作者,仔细考证,百科全书尤不能全,而忽视的是思想脉络发展等。像教材,前言是大学教材,文选是中学教材。前言文学方面很好,然史观方面值得商榷。如“韩愈提倡仁政的出发点,与绝大数封建正统文人的主张一样,首先保证封建君主剥削人民的根本利益,其次再考虑人民承受剥削的限度。”若是一样,便不是韩愈了。注释也有问题,如《蓝田县丞厅壁记》“演迤”竟然注为“范围宽广”。另就文章来说,我更喜欢柳柳州,犀利刻骨,浓郁深邃。宋代诸公就显得纤弱了。

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昨晚才知道 葛先生的文章大约在世纪初前后就写毕了 其中不乏精辟之观点和论断 然而就本书所选篇目来看 导读中所提到的多数篇目并未收录其中 反倒是像极了中学课本的升级版 略略有些遗憾吧。

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其实问题挺大。葛教授在文学方面的研究慧眼独具,行文思路敏捷。但只是总结到位罢了,大概是老一辈中好的学者常有的毛病:往往只求能全面地总结作者,仔细考证,百科全书尤不能全,而忽视的是思想脉络发展等。像教材,前言是大学教材,文选是中学教材。前言文学方面很好,然史观方面值得商榷。如“韩愈提倡仁政的出发点,与绝大数封建正统文人的主张一样,首先保证封建君主剥削人民的根本利益,其次再考虑人民承受剥削的限度。”若是一样,便不是韩愈了。注释也有问题,如《蓝田县丞厅壁记》“演迤”竟然注为“范围宽广”。另就文章来说,我更喜欢柳柳州,犀利刻骨,浓郁深邃。宋代诸公就显得纤弱了。

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昨晚才知道 葛先生的文章大约在世纪初前后就写毕了 其中不乏精辟之观点和论断 然而就本书所选篇目来看 导读中所提到的多数篇目并未收录其中 反倒是像极了中学课本的升级版 略略有些遗憾吧。

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