康豹(Paul R. Katz)
美國普林斯頓大學東亞系博士,曾經在國立中正大學與國立中央大學擔任過副教授和教授。目前為中央研究院近代史研究所特聘研究員,並擔任蔣經國國際學術交流基金會研究室主任。他的研究主要集中在近代中國和台灣的宗教社會史,以跨學科的方法綜合歷史文獻和田野調查。
近年來,有越來越多的學者開始思考宗教在近代中國史的重要性,不只關注宗教傳統如何適應國家政策,同時也探討宗教在構成近代華人社會與文化成長所扮演的角色。舉凡文學、文化、藝術、政治等領域,目前學界已經有可觀的成果,揭示這一時期對近年來,有越來越多的學者開始思考宗教在近代中國史的重要性,不只關注宗教傳統如何適應國家政策,同時也探討宗教在構成近代華人社會與文化成長所扮演的角色。舉凡文學、文化、藝術、政治等領域,目前學界已經有可觀的成果,揭示這一時期對於中國現代性的形塑力量,宗教方面也正在急起直追。在此一研究趨勢中,編者集結了中央研究院近代史研究所同仁及其合作伙伴的著作,嘗試以宗教作為重探中國近代史的關鍵點,分別探討三方面的問題:地方上民間信仰結構的轉型、宗教知識的創新、菁英份子宗教信仰的新形態。於中國現代性的形塑力量,宗教方面也正在急起直追。在此一研究趨勢中,編者集結了中央研究院近代史研究所同仁及其合作伙伴的著作,嘗試以宗教作為重探中國近代史的關鍵點,分別探討三方面的問題:地方上民間信仰結構的轉型、宗教知識的創新、菁英份子宗教信仰的新形態。
收录的论文差不多在《近代史研究集刊》上可以下载到,有一些收录在其他论文集里。高万桑这篇论文值得认真一读再读。
评分康豹的序,高万桑的理论架构
评分一直想知道为什么港台中古道教史研究者基本都转向了近代道教史?现在基本明白了,因为近代道教史更有意思,更复杂,更多空白。
评分高万桑
评分一直想知道为什么港台中古道教史研究者基本都转向了近代道教史?现在基本明白了,因为近代道教史更有意思,更复杂,更多空白。
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