诺克斯约翰(John Knok , 1514—1572)苏格兰人,出身于格拉斯哥大学,富具学问基础;曾膺圣安得烈书院讲师之职,并任该堂传道,对宗教改革新潮抱极大的兴趣,一时被目为异端,屡遭当权派的迫害,经多年惨淡痛苦的经验,始决心追随加尔文主义,并为苏格兰确立长老宗教 政,开不列颠“第二改教运动”之先河。他的作述丰富,尤以关于劝勉及鼓励信徒的书信著名。
巴克斯特·理查(Richard Baxter, 1615—1691)英国著名的清教传道士及神学家,曾多次受当权派的迫害,不为所屈,有模范牧者之称。著述甚多,而论牧职之作,尤为后世所传诵。
本仁约翰(John Bunyan, 1628—1688)
麦勒威勒(James Melville, 1556—1614)
罗宾逊约翰(John Robinson, 1575—1625)
热得佛得(Samuel Rutherford,1600—1661)为苏格兰人,肄业于爱丁堡大学,廿三岁即在同校任教,廿七岁受任祁格(Kircudbrightshire)牧师,但至一六三六年,因宗教思想受当局撤职,且被禁锢于亚伯定(Aberdeen)。两年后经格拉斯哥总议会核准,获赦复职。一六三九年任玛丽书院神学教授。一六四三年代表苏格兰教会参加韦斯敏斯德大议会。翌年(一六四四)写成此册(Lex Rex), 实为英国宪政奠立理论基础。但至一六六○年,旧势力又抬头,本书被命焚毁,本人亦免教职,抑郁以终。
弥耳敦(John Milton, 1608—1674)即为著作有名的失乐园盲目诗人;其散文著述亦甚丰富,思想受培根(见本集导论)影响至多。其名言:“予我以求知之自由,发言之自由,依良心争辩之自由”(见其著Areopagitica)。
罗宾逊·亨利(Henry Robinson,1605?—1664?)亨利从其经营贸易旅行意、荷、土等地的经验,竭力主张各人思想的神圣权利,与私有财产之自由相等。他以工商界一份子之地位,无意于参加当时政教纠纷及改革运动,但曾写作于宗教之文字多篇,发挥圣经的涵义;认为上帝留下经言,为供各人本其良心自由而作解释,固不必强迫从同。
贺威约翰(John Howe,1630—1705)
发表于2024-12-23
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图书标签: 基督教 宗教改革 宗教
加爾文的宗教思想輸入不列顛後,深刻影響了神學界。本卷採選十七、十八世紀有關不列顛長老宗及清教徒派的重要文獻。
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