朱莉娅·克里斯蒂瓦(1941- ),原籍保加利亚,后入法国籍。著名符号学家和精神分析学家,巴黎第七大学教授,罗朗·巴特研究中心主任。主要著作有《符义分析》、《诗歌语言革命》、《疯狂的真理》、《语言这个陌生人》等。
张新木,南京大学二级教授,博士生导师,政府特殊津贴专家,中国法国文学研究会副会长。曾任南京大学外国语学院副院长、中国驻法国大使馆一等秘书。2006年获法国政府棕榈教育勋章(骑士),2008年获江苏省第三届紫金文学奖翻译奖。研究领域为语言学、符号学与法国文学。出版译著《巴黎圣母院》、《游荡的影子》、《论诱惑》、《模糊性的道德》、《文学的政治》、《景观社会》等40余部,教材及编著10余部,在国内外发表学术论文60多篇;会成国家及省部级项目8项,主持国家精品课程《法语阅读》,出版专著《法国小说符号学分析》与《普鲁斯特的美学》。
发表于2024-11-21
恐怖的权力 2024 pdf epub mobi 电子书
翻译的问题确实很严重。。。 p6 奥斯维辛的鞋子。 p7 没有任何东西比自我的卑贱更清楚地表明,任何卑贱实际上是对缺乏的承认。 p20 “科拉”,自恋癖的集中地。 p30 奴隶的平等,陀思妥耶夫斯基的研究很有意义。 p142 割礼表示一种分离。 有趣的是,后面大段的关于基督教...
评分最近在研读乔伊斯的著作及评论。偶然间翻起这本书,被强大的翻译雷得外焦内嫩,暂且抛去译文中一些基本的语句错误不谈,译者对文学应该是知之甚少的,但凡涉猎过英美文学的学者,都不会犯这种低级错误吧。 仅仅读了第35页,就可以断定这部译著不必往下读了,大家还是绕道去看原...
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图书标签: 心理学 精神分析 朱莉娅·克里斯蒂瓦 符号学 社会学 克里斯蒂娃 法国 理论
法国符号学家、精神分析学家朱莉娅·克里斯蒂瓦的成名之作。
卑贱是生存主体的一种状态,是对付外部威胁物的反抗。卑贱物能引发主体的恐怖,激起痉挛和呐喊,甚至排泄。在卑贱引起的恐怖中,俗人排泄的是污秽,文人吐出的是文字。而文学作品拥有一种剖析性乃至破坏性,掌握着一种史诗般的权力,历代伟大的文人都是实现这个权力的典范。克里斯蒂瓦从精神分析理论、宗教历史考察和当代文学经验等方面着手,试图揭示卑贱穿越文学记忆,用恐怖实现其整个权力的秘诀。
何为卑贱?它存于主体还是客体?人的卑同感从何而来?是与生俱来的?还是来自社会,或是来自历史?它为何像幽灵一样纠缠不休?对诸如此类问题,作者朱莉娅·克里斯蒂瓦试图运用符号学和精神分析学相结合的方法来探索其奥秘。她的方法令人想到拉康,当然又有别于拉康。
全书分十一章介绍了卑贱的来源、人类心理上害怕什么、从精神的角度肮脏和污秽的含义、圣经憎恶的符号学、除去世界的原罪、塞利纳:既非喜剧家也非殉道者、痛苦与恐怖、糟蹋我们无限境界的女人、非犹太毋宁死、在开始和无限之处、恐怖的权力。本书从卑贱的原分析人类对于肮脏、污秽的精神世界的理解,再来分析一些现实中人名认为恐怖、卑贱的东西的根源,最后归结于恐怖的权力的精神世界。
导言解释最清楚。后面篇幅都是文本分析的运用。贱斥物(abjection)自然不是善与恶的任何一方,而是作为持续的威胁标志着两者的混杂不清。只有放在特定“象征态”里才体现其存有论耻辱。另外贱斥物来自前象征态的“母亲的质”,对它的文本意象解读比较荣格化,这是abjection和objet petit a的关键区别之一。
评分「卑贱」不如「例外」。
评分又是一本催我赶紧学法语的专著,翻译太可怕了。但好像也能理解,毕竟这本牵涉太多拉康与各家文学著作。 兴趣有限的话可以只读第一章,知名的牛奶之喻与尸体-卑贱顶峰论述都在最前头。全书概括起来(没这么做的必要)看着简单:无法抗拒卑贱物而被卑贱化的主体会成为卑贱者(车轱辘哈哈哈),各章论述阐释其实很详实(且复杂)。感觉真正运用到女性主义上来批评些(尤其中国古典)小说会很有收获。 巴特勒在《性别麻烦》里吐槽福柯的时候也提到了这本书。见三联中译本174页。
评分克里斯蒂瓦针对西方人种卑贱性的互文分析,没办法将东亚人的奴性特质代入,卑贱和奴性差距还是很大的
评分精神分析的女性主义。挺有意思滴
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