发表于2024-12-23
働くということ 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 社会学 比较政治经济学 日本政治
二〇世紀の終わりまでに、私たちはみな週五時間程度だけ働くようになっているはずだろう――。ケインズの八〇年前の予言は見事に外れた。先進諸国でも、経済競争力強化を理由に労働時間の短縮は進んでいない。グローバリゼーションが加速する中、所得の格差も急速に拡がりつつある。雇用機会や賃金において拡大する不平等に歯止めはかかるのか。半世紀にわたって「働くということ」の意味を問いつづけてきた著者の思索の到達点。
在中国的时候,大概很多人都从家长那里听到过这样一句话,我肿么辛苦还不是为了你。坦率地来说,大概是因为自己还是白面书生,没有工作的经历。劳动自身的意义,是否真的意味着苦难,我不得而知。就资本主义现代市场分工的原则来看,我们之所以工作,往往并不意味着工作本身是生活自我完结的全部(不像农业社会时代的自给自足的情况),而是通过出卖自己劳动力在工作中所获得的薪水,可以从其他社会分工部门购入自己所不能单独生产的消费部分。这是微观经济学所假定的市场分工下劳动的含义。然而,工作倘若真的仅仅意味着苦难和卖身,人生未免就过于悲观。对于自己的劳动能力与生产需求所不配套的劳动者而言,就尤其如此。劳动社会学和产业社会学是与我们每个人的命运紧密相连的学科,此书所提出的问题,就格外的别有深意。
评分在中国的时候,大概很多人都从家长那里听到过这样一句话,我肿么辛苦还不是为了你。坦率地来说,大概是因为自己还是白面书生,没有工作的经历。劳动自身的意义,是否真的意味着苦难,我不得而知。就资本主义现代市场分工的原则来看,我们之所以工作,往往并不意味着工作本身是生活自我完结的全部(不像农业社会时代的自给自足的情况),而是通过出卖自己劳动力在工作中所获得的薪水,可以从其他社会分工部门购入自己所不能单独生产的消费部分。这是微观经济学所假定的市场分工下劳动的含义。然而,工作倘若真的仅仅意味着苦难和卖身,人生未免就过于悲观。对于自己的劳动能力与生产需求所不配套的劳动者而言,就尤其如此。劳动社会学和产业社会学是与我们每个人的命运紧密相连的学科,此书所提出的问题,就格外的别有深意。
评分在中国的时候,大概很多人都从家长那里听到过这样一句话,我肿么辛苦还不是为了你。坦率地来说,大概是因为自己还是白面书生,没有工作的经历。劳动自身的意义,是否真的意味着苦难,我不得而知。就资本主义现代市场分工的原则来看,我们之所以工作,往往并不意味着工作本身是生活自我完结的全部(不像农业社会时代的自给自足的情况),而是通过出卖自己劳动力在工作中所获得的薪水,可以从其他社会分工部门购入自己所不能单独生产的消费部分。这是微观经济学所假定的市场分工下劳动的含义。然而,工作倘若真的仅仅意味着苦难和卖身,人生未免就过于悲观。对于自己的劳动能力与生产需求所不配套的劳动者而言,就尤其如此。劳动社会学和产业社会学是与我们每个人的命运紧密相连的学科,此书所提出的问题,就格外的别有深意。
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评分在中国的时候,大概很多人都从家长那里听到过这样一句话,我肿么辛苦还不是为了你。坦率地来说,大概是因为自己还是白面书生,没有工作的经历。劳动自身的意义,是否真的意味着苦难,我不得而知。就资本主义现代市场分工的原则来看,我们之所以工作,往往并不意味着工作本身是生活自我完结的全部(不像农业社会时代的自给自足的情况),而是通过出卖自己劳动力在工作中所获得的薪水,可以从其他社会分工部门购入自己所不能单独生产的消费部分。这是微观经济学所假定的市场分工下劳动的含义。然而,工作倘若真的仅仅意味着苦难和卖身,人生未免就过于悲观。对于自己的劳动能力与生产需求所不配套的劳动者而言,就尤其如此。劳动社会学和产业社会学是与我们每个人的命运紧密相连的学科,此书所提出的问题,就格外的别有深意。
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