該書是舊書新果,初版發行於1997年7月香港迴歸的節點上,10年後,呂大樂增訂該書,添加瞭一則後記《有落,後數》,作為對“後九七”的補充和迴顧,而10年前的主體內容不作變動,以示對照。
發表於2025-01-31
唔該,埋單 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
首先要謝謝靜欣贈予我此書,讓我有機會認識這位有意思有態度的作者。 看完此書,我做的第一個動作是,到百度搜索瞭下“犬儒”的概念。 搜索“犬儒”或是“犬儒主義”齣來的是,指像狗一樣生存的人,拒絕接受一切的習俗——無論是宗教的、風尚的、服裝的、居室的、飲食的、或者...
評分讀完呂大樂教授的《唔該,埋單》(增訂本),於我心有戚戚焉。 很同意他對香港歷史的論述,相信不少在香港生活、對香港有感情的讀者,也是一樣。例如他談到香港人的歷史觀,往往沿於生活細節和體驗,並非以意識形態或政治取嚮為基礎,這一點我就很有共鳴。記得小時候聽長輩談...
評分首先要謝謝靜欣贈予我此書,讓我有機會認識這位有意思有態度的作者。 看完此書,我做的第一個動作是,到百度搜索瞭下“犬儒”的概念。 搜索“犬儒”或是“犬儒主義”齣來的是,指像狗一樣生存的人,拒絕接受一切的習俗——無論是宗教的、風尚的、服裝的、居室的、飲食的、或者...
評分讀完呂大樂教授的《唔該,埋單》(增訂本),於我心有戚戚焉。 很同意他對香港歷史的論述,相信不少在香港生活、對香港有感情的讀者,也是一樣。例如他談到香港人的歷史觀,往往沿於生活細節和體驗,並非以意識形態或政治取嚮為基礎,這一點我就很有共鳴。記得小時候聽長輩談...
評分首先要謝謝靜欣贈予我此書,讓我有機會認識這位有意思有態度的作者。 看完此書,我做的第一個動作是,到百度搜索瞭下“犬儒”的概念。 搜索“犬儒”或是“犬儒主義”齣來的是,指像狗一樣生存的人,拒絕接受一切的習俗——無論是宗教的、風尚的、服裝的、居室的、飲食的、或者...
圖書標籤: 香港 社會學 呂大樂 社會學 文化 社會 牛津大學齣版社 香港文化
還是揾錢要緊,社會發展給每個人帶來瞭實際利益比什麼都好說。七零年前港英政府和九七後政府被市民怒懟,時代背景肯定不同,但都有一個原因:你做的太差瞭,實在難以讓人滿意。七零年後經濟騰飛,這些問題或者隨著發展被解決(有錢瞭買房買車買房車,誰還管反殖民主義呢?當然也許跟六十年代做得太過火引緻反感有關),或者被掩蓋,直到金融風暴。上一次搭上瞭便車,這一次呢?又一次成功展示瞭代溝,作者哥哥那一代,作者這一代,之後的屋邨一代,每一代對香港的感受都不同。
評分信手拈來的隨筆集,很多主題都沒有展開談,不過就其對香港社會議題脈絡的復現和嚴謹的寫作姿態而言,還是頗值得作為瞭解港城的入門讀物一讀。
評分作者有幾句話挺有意思的,"香港是一個繁榮的都市,有他自有的文化,但人們是大難臨頭各自飛""隻有香港能把犬儒主義發揮得淋灕盡緻"
評分一本瞭解香港的絕好入門
評分這本書很犀利,四兩撥韆斤地對香港故事進行瞭梳理。07年加的後記讓思考又有提升。作者指齣,香港過去還有區域概念,國際化之後反而愈來愈少從一個區域的角度來看香港(彆說香港和內地,和珠三角都難閤作)。現在香港人要擔心的,可能不是身份消失或者認同感不夠強烈,而是多年來未有豐富這個身份的內容,也沒有什麼思想方麵的突破,偶然會有一些民主政治的訴求,但至今還沒發展齣一張社會、經濟和文化的發展藍圖來。
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