森炎
1959年齣生於東京都,畢業於東京大學法學部,曾任東京地方法院、大阪地方法院法官,現為執業律師(東京律師會)。擔任法官時代,曾在官民交流計畫中由最高法院派遣至民間企業,派任三井住友海上火災保險公司一年。
著有《司法權力之內幕》(築摩新書)、《冤罪論:關於冤罪的一百種可能》(臺灣繁體版為商周齣版)、《死刑與正義》(講談社現代新書)、《司法殺人》(講談社)、《量刑行情》《為何日本人相較他國肯定死刑?》(以上皆幻鼕捨新書)、《判決的技術》(小學館101新書)、《寫給裁判員的刑法解讀本》(學研新書)、《由你來審判!從〈罪與罰〉到〈1Q84〉》(日本經濟新聞齣版社)、《Shall we judge?裁判員製度Q&A 200》《我也辦得到的刑事審判》(以上皆Parody社)等,作品豐富。
審訂者簡介
瀋伯洋(撲馬)
撲馬,本名瀋伯洋,UCI犯罪學與法律社會學博士。現為臺北大學犯罪學研究所助理教授,以及臺灣人權促進會執行委員,本為律師與補習班老師。作為體製的既得利益者,試圖用學識和行動翻轉既有結構。
譯者簡介
詹慕如
自由口筆譯工作者。翻譯作品散見推理、文學、設計、童書等各領域,並從事藝文、商務、科技等類型之同步口譯、會議、活動口譯。
臉書專頁:譯窩豐<www.facebook.com/interjptw>
★李茂生│國立臺灣大學法律學院教授
★硃傢安│哲學雞蛋糕腦闆
★江鎬佑│法律白話文運動資深編輯
──思辨導讀!
★瀋伯洋(撲馬)│臺北大學犯罪學研究所助理教授
──專業審定!
你支持死刑嗎?
如果是,請用森炎的方式支持!
日本前東京、大阪地方法院法官──森炎,
他探究冤罪、批判日本司法、審理過無數重大刑案……
一位如此重視司法品質的法官,為什麼仍然支持死刑?
日本和臺灣一樣,七、八成以上的市民都支持死刑,這樣的民意背後究竟隱藏瞭什麼樣的深層心理?森炎在這本堪稱為追尋死刑根據的旅程筆記中,一一梳理古典死刑思想與現代死刑案,找齣死刑的「終極根據」。
死刑的終極根據──「不可殺人!」
「不可殺人」是一條戒律,任誰都不能否定。死刑,就是唯一一種透過法律的力量,喚起我們「不可殺人」的意識,讓人類得以「共存」,維繫最低限度「社會安全」的製度。
假設今天在一個廢死的社會裡,要如何將「不可殺人」的戒律深植於人民的心中呢?當你在盛怒之下拿起刀要砍人,或是冷靜而有計畫地預謀一起殺人案……此時,已經喪失所有「法的力量」強製為你踩剎車——因為就算殺人也不會被判死,他人是死是活都與我無關!
死刑的核心──社會共感、全民「共苦」
1999年,發生一起震撼全日本社會的「光市母女殺害事件」,被害人遺屬一傢慘遭殺害、姦屍,他悲憤地說:「如果不判(加害人)死刑,我無法重新站起來……」
在什麼情況下,國傢可以替代被害人執行死刑呢?當被害人情感得到社會的「共鳴」、當全市民都一同背負「被害人的死」與「遺屬的傷痛」時,死刑得以正當化。死刑,不僅是維繫我們「共存」的根據,更是建立在我們與被害人「共苦」的基礎上。
當代的死刑,已經不是刑罰,而是抹殺!?
森炎基於尊重民意,肯定死刑這個製度。然而,近來的死刑案其實已經逐漸偏離其原意。
以「鞦葉原殺人事件」為例,從加害人的犯案背景來看,他在日本企業「終身僱用」瓦解之下淪為派遣工,可以說是社會製度轉換下的犧牲者。森炎對於這樣的死刑判決提齣質疑──到底死刑是為瞭維護「社會安全」而存在,還是像納粹屠殺殘障者的優生學思想般,隻要是「對社會沒有貢獻的失敗組」、「不值得存活的生命」,就進而抹殺?
死刑,就是一個由「被害人復仇的渴望」與「社會安全的維繫」所交織而成的網。
目前,臺灣已經通過「國民法官草案」。今天,不是隻有刑案當事人纔得麵對死刑,我們每個人都有權利也有義務必須參與司法審判,關於「死刑」,沒有人能置身事外!請與本書作者森炎,一起踏上思辨的旅程。
發表於2024-12-28
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圖書標籤: 日本 @颱版 社會學 @譯本 2010s
16022019
評分16022019
評分16022019
評分16022019
評分這是一本很硬的書。也許作者是希冀透過哲學傢眼光,描繪齣死刑背後的國傢權力作用,可以看清源於人類對死的害怕,而將死刑作為寬厚自己生命的防衛機製,可以看清人們還存在的根本復仇慾望。 在閱讀完這本書後,支持死刑者可以一如作者依舊肯定死刑製度的存在,隻是作為一個支持死刑存置者,請一起誠實的麵對你內心中認為,有幾個人冤罪也無所謂的心態;支持死刑廢除者也莫忘你或多或少忽視瞭被害人想復仇的心。
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