"伊什梅尔•里德(1938— ),美国小说家、诗人、评论家、剧作家、音乐人、出版人,美国后现代文学的代表。被称为“西方文化瓷器店里嬉闹撒欢的黑牛”、“美国文学界的头号顽童”。他以讽刺美国政治文化的作品而闻名,他的代表作《芒博琼博》是一宏大而非正统的小说,被列入《西方正典》。
在20世纪的后现代文学领域,大师云集,如哥伦比亚的马尔克斯、意大利的卡尔维诺、爱尔兰的贝克特等。而在美国,里德可以说是典型的代表。他因激烈抨击、嘲讽西方正统和怀疑主义态度、反本质主义做法以及评论界对他的“新伏都”美学的陌生,而不被主流评论界推崇。进入新世纪,他才逐渐被重视、被研究,被评论家称为“文学贡献巨大”的后现代作家,他的《芒博琼博》被誉为后现代文学经典,进入了大学文学课教材。
里德出生于田纳西州的查特努加市,幼年随母亲移居纽约州的巴法罗城,后来进入巴法罗大学学习。因经济和文化原因,大三时退学。后来,里德在加州大学伯克利分校任教,长达三十多年,直至退休。
里德在当代美国文学尤其是黑人文学中占据重要地位,他与托马斯•品钦、约翰•巴思等一起成为后现代主义写作的代表人物。他的小说《芒博琼博》或1973年美国图书奖小说类提名,诗歌《施咒》获1973年美国图书奖诗歌提名及普利策奖诗歌类提名。他的诗歌还获得了加州联邦俱乐部的金质奖章。 他的诗歌还被收入文学课教材。2011年,里德成为旧金山爵士艺术节的桂冠诗人,同年的旧金山文学艺术节还给他颁发了蕞高荣誉——“北非海岸奖”。
里德在长达五十年的创作生涯中,出版了10部小说、6部诗集、11部评论集和多部戏剧。他的写作时间跨度长,风格和题材变化多样,他不愿受任何“经典规范”的束缚,不断颠覆传统、挑战主流文化。因此是一个颇具争议、不易被界定的作家,幽默作家、后现代小说家、黑人作家、多元文化倡导者、后殖民作家等都无法完全概括他的身份。里德的小说,诗歌和散文已被翻译成法语、西班牙语、意大利语、德语、日语、希伯来语、匈牙利语、荷兰语、韩语、捷克语等在世界各地发行。
里德除了文学创作,还有自己的乐队,他的乐队“施咒”成立三十多年,受邀在世界各地演出。他参与创作的音乐专辑《乡村之声》在2005年还获得了蕞佳专辑奖。他还擅长政治讽刺漫画,为自己的作品设计封面。里德还积极参与学术出版活动,推动美国各族裔之间的文学和文化交流。1976年,里德牵头成立了“前哥伦布基金会”,1980年他倡议创设美国图书奖,诺贝尔文学奖得主托妮•莫里森是这个奖项的获得者,《芒果街上的小屋》也是这个奖项的获奖作品。
2012年和2014年,里德曾两度来中国访问和参会。
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发表于2024-11-21
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"故事发生在美国的一段黄金岁月。那是美国的禁酒时代,更是爵士时代。这个爵士时代并非是《了不起的盖茨比》中奢华的白人派对,它是拉格泰姆、爵士乐、蛋糕舞、慢步舞、卡巴莱和非法小酒馆繁盛的年代,是欧文顿的利瓦罗庄园里的盛大聚会,是棉花俱乐部里卡布•卡洛维“嘿嘀嘿嘀吼”的音乐,是收音机电台里大胖子华勒的钢琴演奏——是黑人文化蓬勃发展的年代。
就在这个人们载歌载舞的时代,一场“瘟疫”姗然而来,病毒被称为“叶斯格鲁”——叶斯格鲁所到之处人们兴奋异常,纷纷陷入疯狂的舞蹈和音乐中,这引起了以白人文化为主导的传统势力和统治阶层的不安。为了抵抗叶斯格鲁对白人文化的侵蚀,一个叫作“阿托恩秩序”的组织指挥其旗下的“壁花会”来阻挡和消灭叶斯格鲁。壁花会找来了活了1000年的圣殿骑士亨克尔•范温普顿来对付叶斯格鲁。另一方面,伏都教巫师帕帕•拉巴斯一直期待叶斯格鲁降临纽约,他一边以芒博琼博教堂为基地实施伏都教疗法,一边在海地伏都将军的协助下,揭露范温普顿的罪行……故事结束时,帕帕•拉巴斯开着自己的小汽车驶入曼哈顿的霓虹闪烁中。叶斯格鲁会不会再次流行?帕帕•拉巴斯认为:“时间是个钟摆,不是一条河,更像是因果循环。”
这是一部严肃小说,却充溢着神秘学和讽刺漫画的氛围;它写悲伤的往事,却一路载歌载舞;它写历史,却颠覆你对历史的认知;它讲一些稀奇古怪的名词,这些名词能告诉你曾经和未来的文艺潮头在哪;它读起来让你对历史感慨万千,放下,让你不由自主期许未来。书中冷不丁就会冒出几句戳你心窝子或者你曾想喊却没喊出来的话;还有,读到某处,你没有心理准备就笑喷了……
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不适合碎片化阅读
评分好有意思。怪自己背景知识太匮乏,渴望看懂各种隐喻和各类名词啊啊!需要日后补好课再刷。
评分毫无疑问,作者就是yesgrew病毒的传染源。
评分Dionysus
评分还挺有意思,宗教种族内容太多,不是很能get,看完覺得大概在說:不如跳舞?⋯⋯
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