楊先讓,1930年生於山東牟平養馬島,1939年隨傢人遷居朝鮮,1944年迴國求學,1952年畢業於中央美術學院繪畫係。曾任人民美術齣版社編輯和創作員,文化部研究室研究員,文化部職稱評定委員會委員,中國美術傢協會版畫藝術委員會副主任,中國民間美術學會副會長,中央美術學院民間美術係主任、教授。
曾獲美國休斯敦大學亞洲藝術部文化奬、全美華人教育基金會終身藝術成就奬、中國文聯第 11 屆造型錶演藝術成就奬等國內外大奬,作品被大英博物館、中國美術館等機構和個人收藏。曾齣版著作《楊先讓文集》《徐悲鴻》《中國鄉土藝術》《與木刻刀結緣50年:我的木刻版畫創作曆程》《海外漫紀》《藝苑隨筆》等。
楊陽,1957年生,清華大學美術學院副教授,中國美術傢協會會員,中國民間美術學會會員。
他創建瞭中國第一個民間美術係,他是中央美術學院教授,他是徐悲鴻的學生、徐冰的老師,他是80年代考察黃河流域民間藝術的第一人——楊先讓。
4年,他14次帶領隊伍走進黃河流域,足跡遍布8省區,匯集近韆張圖片,整理齣20多萬字的文本,一心搜集失落的民藝,隻為追尋 中華文明的根。
《黃河十四走》,一部讓黃永玉嘆為觀止的書!
黃永玉、陳丹青、呂勝中、林海音撰文推薦!
颱灣漢聲首次原版授權,簡體版《黃河十四走》經典重現!
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【名傢推薦】
《黃河十四走》點明瞭研究民間藝術的一個方嚮,一個方法,是一個鐵打的、無限遠大的可能性。
這一走,就好像當年梁思成、林徽因為瞭傳統建築的那一走,羅振玉甲骨文的那一走,葉恭綽龍門的那一走……理齣文化行當一條新的脈絡,社會價值和文化價值無可估量。
——黃永玉
《黃河十四走》是90年代,也是此前半個世紀中國最為周正而用心的民間藝術圖文集,其內容和體裁,介於田野調查、文本分類、曆史綜述、美學闡發之間。每一頁圖文背後,都可見先讓老師的雄心。
——陳丹青
《黃河十四走》是迄今為止中國傳統民間藝術田野調查最輝煌的,也是今後難再齣現的獨一無二的成果。
——呂勝中
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【內容簡介】
民間藝術是一個龐大的造型世界,實實在在與廣大平民共存瞭數韆年,並自始至終沿著自己的規律去進行創造,發展成一深厚而豐富的藝術體係。正是這些典籍不載、正史不論的民間藝術,在很大範圍內支撐著一個民族的元氣和凝聚力。
自1986年至1989年,楊先讓作為中央美術學院民間美術係的組建者之一,率領考察隊14次深入黃河流域,考察當地的民間藝術種類、藝術風格、民間藝人、節慶習俗等,足跡遍及青海、甘肅、寜夏、陝西、山西、河南、河北、山東8省(區)。在走訪中,考察隊積纍瞭近韆張圖片資料,並整理齣二十多萬字的文本,匯集成《黃河十四走》一書。書中不僅詳述瞭諸如安塞腰鼓、漢畫像石、木版年畫、剪紙、農民畫、石刻、泥(麵)塑等民間技藝,還分析瞭其藝術風格、反映的民俗風貌、摺射的文化內涵等,並記錄下當時優秀的民間藝人(如劉蘭英剪紙、蘇蘭花剪紙、潘京樂皮影等),為黃河流域的民間藝術留下瞭珍貴的圖文資料。
《黃河十四走》以真切的文字和鮮活生動的圖片,記錄下80年代黃河流域的民間藝術,讓古老的民藝得以傳唱至今……
發表於2025-04-26
黃河十四走 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
誰能比他更親近民間藝術?民藝在曆史交錯重迭的光影間摸索齣路,上世紀80年代,中央美院教授楊先讓率隊“黃河十四走”,給夜深風寒時的民間藝術傢以慰藉。那一走是發掘,是搶救,是呐喊,從“土坷垃”裏拾掇起燦爛的中華文明。10月24日,楊先讓再“走黃河”,首站來到濰坊。“楊洛書木版...
評分4年,14次走進黃河流域,經過8大省區, 收集近韆張圖片,留下20多萬字的文本—— 這一連串數字背後, 是楊先讓和他的隊伍搜集失落的民間藝術的足跡, 黃永玉曾用被“震傻瞭”來形容這一壯舉, 而這支隊伍從始至終隻有一個目的: 追尋中華文明的根。 2017年,87歲高齡的楊先讓先...
評分黃河十四走》是繼颱灣《漢聲雜誌》年前叫好的《戲謳年畫》後的另一個功得無量、承先啓後的製作。作者楊先讓教授是秉承歐陽予倩、江豐等老一輩藝術工作者,中央美術學院的係主任。在這套書中,作者記錄瞭他在四年間,在青海、甘肅、寜夏、陝西、山西、河北、河南、山東八省,一...
評分很詳實地記錄瞭在黃河流域的風土人情,都是第一手的資料,精美的圖片加上漂亮的文字。現在書中很多敘述的傳統藝術已經從我們的生活中消失瞭,這就更加要感謝楊先生當年的十四走。絕對值得珍藏!就是價格有些高瞭,俺92塊錢入的。
評分自“五四”以來,中國的美術教育從歐洲引進瞭西方造型體係,並對文人畫體係有所創新和探索,但民間美術領域的研究卻一直是空白。新中國成立後,由於曆次政治運動,特彆是十年“文革”中破“四舊”,加上老藝人相繼離去,讓視覺藝術的民間美術在中國幾乎瀕臨滅絕。 1987年夏至19...
圖書標籤: 民俗 藝術 民間藝術 傳統文化 民俗學 黃河 年畫 正能量
【藏書閣打卡】【2019016】內容沒得說,民間藝術的博大精深真讓人大開眼界,不禁感慨中華民族民藝的博大精深,妥妥地漲知識。那個年代,交通通訊不便的情況下,耗費如此心力,對民間藝術進行考察,艱辛自不必說。但可能是傢庭齣身的關係,楊先讓對民間藝術未能固守傳統錶現瞭過分的惋惜,對金錢帶給農村的改變錶示瞭些許的嫌棄,未能理解這些變化,有種不食人間煙火的疏離感。 看到腰鼓的內容,想起來自己小時候也會打,現在卻忘乾淨瞭,其實也挺唏噓。 內容瑕不掩瑜,但裝幀實在不能忍,1、連頁未切邊,關鍵切開以後裏麵兩頁均為空白,感覺純粹是為瞭圈錢纔做如此設計,本來可以省下一半的紙張。2、排版慘不忍睹,一頁上同樣的內容,能變換四五種字體,看得莫名其妙。
評分在朋友的工作室看到,纔知道這套書再版瞭,而且應該是跟颱版更為接近的。就像是那個年代的《絲綢之路》、《望長城》一類的紀錄片那樣,這套書散發著黃土氣息、具有強烈的現場感,這是那些打著非物質文化遺産名頭的書所不能比的。那些書可能更深入、更華美,總說著匠人精神,可實在缺少真誠。
評分排版真讓人氣不打一處來,內容又捨不得直接給打兩星。不明白為什麼要左開竪排版?裏麵用的字體數都數不清。版麵那麼大印刷那麼浮誇是為瞭多賣點錢嗎?設計和內容吻閤就應該樸素自然一點,把民間藝術凸顯齣來。搞得眼花繚亂都不知道該往哪兒看。不適閤收藏,但又沒有更好的版本,隻好將就一下。
評分【藏書閣打卡】【2019016】內容沒得說,民間藝術的博大精深真讓人大開眼界,不禁感慨中華民族民藝的博大精深,妥妥地漲知識。那個年代,交通通訊不便的情況下,耗費如此心力,對民間藝術進行考察,艱辛自不必說。但可能是傢庭齣身的關係,楊先讓對民間藝術未能固守傳統錶現瞭過分的惋惜,對金錢帶給農村的改變錶示瞭些許的嫌棄,未能理解這些變化,有種不食人間煙火的疏離感。 看到腰鼓的內容,想起來自己小時候也會打,現在卻忘乾淨瞭,其實也挺唏噓。 內容瑕不掩瑜,但裝幀實在不能忍,1、連頁未切邊,關鍵切開以後裏麵兩頁均為空白,感覺純粹是為瞭圈錢纔做如此設計,本來可以省下一半的紙張。2、排版慘不忍睹,一頁上同樣的內容,能變換四五種字體,看得莫名其妙。
評分在中文圖書普遍隻算及格的情況下這套我給滿分。看到舊版書評裏有講裝幀排版對比起內容,舊版沒看過,這版的我是很接受。開頭楊老師講黃永玉說他“老在彆人地裏忙”,又講自己“近六十歲的人,在繪畫藝術上正是做最後拼搏的階段”,說實話光是這兩點就應當點贊。你圈很多在自己地裏忙的人到瞭六十歲差不多都自我感覺極其良好,彆人地裏算個鳥,更彆說覺得還要再拼搏一下瞭(要拼的就是抬自己作品的市場價格)。在民藝大批消亡的現在,不要說中國藝術史瞭,人類學社會學都應該給楊老師記一筆。還有當年應該是有不少影像資料的,甚至據說還有一部《大河行》紀錄片,不知道現在還能看到麼
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