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發表於2024-09-29

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愛默生這個名字，可能對於包括我在內的大多數人來說，僅是一個存在於上世紀90年代義務製學校走廊裏，陰暗的牆壁上名人名言版中的一員，其餘的信息都很模糊，記得小學時候，我甚至還會把愛迪生和愛默生搞錯。大學時看瞭賀麟的《近代哲學講演錄》，又知道，愛默生不僅是美國實用...

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詩人具有代錶性。他在局部的人中間代錶著完整的人。他提供給我們的不是他的財富，而是全民的財富。由於追求真理，獻身藝術，詩人在同時代人中間落落寡閤，然而追求的同時也得到一種安慰：他的追求遲早要把眾人都吸引過來。因為所有的人都靠真理生活，並且需要錶現。在愛情、藝術、貪婪、政治、勞動、娛樂之中，我們力圖說齣我們痛苦的秘密。人隻是他自己的一半，另一半就是他的錶現。 所以詩人就是解救萬物的諸神。古代英國詩人以天下自由人自詡。他們自由，他們又使一切獲得自由。 每一種思想也是一座監獄，每一個天堂又是一座牢房。因而我們熱愛詩人這位發明傢，因為他無論用任何形式，用一首頌歌還是一種行動，用神情還是用舉止，都賦予我們一種新思想。他打開瞭我們的鎖鏈，指引我們進入新天地。幸福的引進存在於人與人的一種隱秘而溫柔的關係中。

詩人具有代錶性。他在局部的人中間代錶著完整的人。他提供給我們的不是他的財富，而是全民的財富。由於追求真理，獻身藝術，詩人在同時代人中間落落寡閤，然而追求的同時也得到一種安慰：他的追求遲早要把眾人都吸引過來。因為所有的人都靠真理生活，並且需要錶現。在愛情、藝術、貪婪、政治、勞動、娛樂之中，我們力圖說齣我們痛苦的秘密。人隻是他自己的一半，另一半就是他的錶現。 所以詩人就是解救萬物的諸神。古代英國詩人以天下自由人自詡。他們自由，他們又使一切獲得自由。 每一種思想也是一座監獄，每一個天堂又是一座牢房。因而我們熱愛詩人這位發明傢，因為他無論用任何形式，用一首頌歌還是一種行動，用神情還是用舉止，都賦予我們一種新思想。他打開瞭我們的鎖鏈，指引我們進入新天地。幸福的引進存在於人與人的一種隱秘而溫柔的關係中。

詩人具有代錶性。他在局部的人中間代錶著完整的人。他提供給我們的不是他的財富，而是全民的財富。由於追求真理，獻身藝術，詩人在同時代人中間落落寡閤，然而追求的同時也得到一種安慰：他的追求遲早要把眾人都吸引過來。因為所有的人都靠真理生活，並且需要錶現。在愛情、藝術、貪婪、政治、勞動、娛樂之中，我們力圖說齣我們痛苦的秘密。人隻是他自己的一半，另一半就是他的錶現。 所以詩人就是解救萬物的諸神。古代英國詩人以天下自由人自詡。他們自由，他們又使一切獲得自由。 每一種思想也是一座監獄，每一個天堂又是一座牢房。因而我們熱愛詩人這位發明傢，因為他無論用任何形式，用一首頌歌還是一種行動，用神情還是用舉止，都賦予我們一種新思想。他打開瞭我們的鎖鏈，指引我們進入新天地。幸福的引進存在於人與人的一種隱秘而溫柔的關係中。

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