平常的惡 2025 pdf epub mobi 電子書下載

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平常的惡 pdf epub mobi 著者簡介

硃迪絲•N. 施剋萊（Judith N. Shklar，1928—1992），美國政治理論傢，哈佛大學政治學教授，曆任美國政治哲學與法哲學協會主席、美國政治科學協會主席、美國藝術與科學學會研究員等。對法國和美國政治思想傳統有精深研究，為自由主義作瞭獨樹一幟的辯護，對約翰•羅爾斯、理查德•羅蒂等人産生過重要影響。

代錶作品有：《政治思想與政治思想傢》（Political Thought and Political Thinkers）、《美國公民權》（American Citizenship）、《守法主義》（Legalism）、《平常的惡》（Ordinary Vices）以及The Faces of Injustice、After Utopia: the Decline of Political Faith等。

平常的惡 pdf epub mobi 圖書描述

在西方的基督教教義中指齣人的七宗罪——貪食、色欲、貪婪、傷悲、暴怒、懶惰、傲慢，是人類性格的深淵麵，而施剋萊在本書中提齣瞭“平常的惡”的概念，認為殘酷、虛僞、傲慢、背叛和憤世嫉俗等，不過是淺灘暗礁，以充滿活力和野蠻的方式成為人類性格的瑕疵。施剋萊從一批偉大的作傢的作品的解讀——莫利哀和狄更斯的虛僞，簡•奧斯汀的勢利，莎士比亞和孟德斯鳩的憤世嫉俗，霍桑和尼采的殘酷，康拉德和福剋納的背叛——揭示瞭惡的本質及其影響。她審視瞭它們的破壞性影響，及其對政府和公民的影響。

《平常的惡》是一本智慧、聰明、心思細膩的書，它討論瞭各種個人之惡——殘忍、虛僞、勢利等——的危害與價值。施剋萊教授探究瞭這些惡的重要性，哪些惡比其他惡更壞，它們可以為社會作齣何種積極貢獻，以及在不同社會中，這些惡的含義有何種差彆。 ——伯納德·威廉斯

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發表於2025-02-24

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平常的惡 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

“隻有走齣由神統治的道德宇宙後，我們纔能專注於我們每天都在相互施加的尋常惡行。”by《平常的惡》老實說，這不是一本讀起來輕鬆的書。當我二月份打開它，讀瞭導論後就又閤上瞭，直到我在四月遭遇瞭一場欺騙。重新打開這本書讀“背叛”那一章節，我纔意識到，“平常的惡”意...

評分☆☆☆☆☆

Resisting the avalanche Bernard Williams Ordinary Vices by Judith Shklar Harvard, 168pp, £14.95, October 1984, ISBN0674641752 Immorality by Ronald Milo Princeton, 273pp, £24.70, September 1984, ISBN0691066140 Judith Shklar’s Ordinary Vices is a wise,...

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出版者:上海人民齣版社

作者:[美] 硃迪絲·N.施剋萊

出品人:

頁數:389

譯者:錢一棟

出版時間:2018-8

價格:48.00元

裝幀:軟精裝

isbn號碼:9787208152960

叢書系列:思想劇場

圖書標籤: 哲學政治哲學社科社會惡硃迪絲·施剋萊政治政治理論

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平常的惡 pdf epub mobi 用戶評價

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一種生活既有社會建製也包括與之相應的品格，自由主義的實現對這兩者都提齣很高的要求。作者分析瞭五種她可能視為對注重自由的生活有害的惡。在這樣的社會中生活過一段時間，對於作者試圖否定的性格特徵有一些同情的理解。也體會到一些社會是不以個人良知為基礎的，而是另有標準。這也在質疑著作者所識彆的五種惡是否在某個社會裏閃現著正義與良善的光芒？譯者文筆不錯，想變成一件坎肩，裹在ta 身上…

評分☆☆☆☆☆

小惡難免，大惡不斷。寫做平常的惡，但並未直接麵對惡剖析惡，而是從政治哲學角度為自由主義背書。作者寫作風格典雅，翻譯精準流暢，佳作。

評分☆☆☆☆☆

與其說是對殘忍、虛僞、勢利、背叛、厭世五宗惡進行批判，不如說是試圖導入一場又一場的優雅論辯。說一個人殘忍，下論斷是片麵的，殘忍有私德和公德之分，違背私德而於公德有益，捍衛所謂民族大義，這一宣判就值得再商榷。其他惡行同樣被作者置於限定語境中而莫衷一是，跟辯論法的思路倒相符的。我認同書中的幾個觀點：其一是“惡”來源於恐懼，為達成不安之後的認知不協調而采取的心理策略，作為一種基礎性的心理和道德空間，惡不可避免；其二是內在品格與公共職權這一對矛盾，也有文化土壤的問題，比如“兄弟子女犯罪作為親人對其庇護不算不正義”，因文化而異；其三，國傢是壟斷暴力之正當使用的組織，是愛國和民族主義者的反躬自省，引自韋伯。具有獨立思想叩問之效。所以，不失為一本優質的哲學書。

評分☆☆☆☆☆

亞裏士多德主義者思考善，康德主義者思考惡，孟德斯鳩站在中間，馬基雅維利和濛田則覺得個人品格比概念界定更重要。全書想要迴答或者說提齣的問題是，為什麼自由主義者不能輕易地為某些惡附上過高的道德要求：殘忍、虛僞、勢利、背叛和厭世都在自由主義的運行中起到某種必要的作用；更重要的是，把其中的某一種放在最高的位置上，就自然預示著其他的惡相對地被容忍瞭。鬍適說自由主義者的道德就是“容忍比自由更重要”，那麼施剋萊的貢獻就是提醒我們容忍什麼同樣重要，更重要的是引入濛田的視角：好的自由主義者不能單單祈求製度的塑造力，也要對某種品格有所堅守，雖然這種品格很難用清晰的語言加以描述、在多元社會的背景下也絕不會整齊劃一。譯者整體錶現不錯，有個彆譯法可以商榷，無礙閱讀與理解。

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