平常的惡 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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平常的惡 pdf epub mobi 著者簡介

硃迪絲•N. 施剋萊（Judith N. Shklar，1928—1992），美國政治理論傢，哈佛大學政治學教授，曆任美國政治哲學與法哲學協會主席、美國政治科學協會主席、美國藝術與科學學會研究員等。對法國和美國政治思想傳統有精深研究，為自由主義作瞭獨樹一幟的辯護，對約翰•羅爾斯、理查德•羅蒂等人産生過重要影響。

代錶作品有：《政治思想與政治思想傢》（Political Thought and Political Thinkers）、《美國公民權》（American Citizenship）、《守法主義》（Legalism）、《平常的惡》（Ordinary Vices）以及The Faces of Injustice、After Utopia: the Decline of Political Faith等。

平常的惡 pdf epub mobi 圖書描述

在西方的基督教教義中指齣人的七宗罪——貪食、色欲、貪婪、傷悲、暴怒、懶惰、傲慢，是人類性格的深淵麵，而施剋萊在本書中提齣瞭“平常的惡”的概念，認為殘酷、虛僞、傲慢、背叛和憤世嫉俗等，不過是淺灘暗礁，以充滿活力和野蠻的方式成為人類性格的瑕疵。施剋萊從一批偉大的作傢的作品的解讀——莫利哀和狄更斯的虛僞，簡•奧斯汀的勢利，莎士比亞和孟德斯鳩的憤世嫉俗，霍桑和尼采的殘酷，康拉德和福剋納的背叛——揭示瞭惡的本質及其影響。她審視瞭它們的破壞性影響，及其對政府和公民的影響。

《平常的惡》是一本智慧、聰明、心思細膩的書，它討論瞭各種個人之惡——殘忍、虛僞、勢利等——的危害與價值。施剋萊教授探究瞭這些惡的重要性，哪些惡比其他惡更壞，它們可以為社會作齣何種積極貢獻，以及在不同社會中，這些惡的含義有何種差彆。 ——伯納德·威廉斯

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發表於2024-05-19

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平常的惡 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

所謂“平常的惡”（ordinary vices），簡言之就是每個人可能都不會覺得陌生的弱點或缺陷，比如虛僞、貪婪、殘忍、炫耀、虛僞，以及背叛等等。這些惡的潛伏或産生，從古至今都不分地域、階層、職業或性彆，因而在曆史和社會層麵都具有普遍性。就此，避免惡、與惡鬥爭基本上構成...

評分☆☆☆☆☆

Resisting the avalanche Bernard Williams Ordinary Vices by Judith Shklar Harvard, 168pp, £14.95, October 1984, ISBN0674641752 Immorality by Ronald Milo Princeton, 273pp, £24.70, September 1984, ISBN0691066140 Judith Shklar’s Ordinary Vices is a wise,...

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出版者:上海人民齣版社

作者:[美] 硃迪絲·N.施剋萊

出品人:

頁數:389

譯者:錢一棟

出版時間:2018-8

價格:48.00元

裝幀:軟精裝

isbn號碼:9787208152960

叢書系列:思想劇場

圖書標籤: 哲學政治哲學社科社會惡硃迪絲·施剋萊政治政治理論

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平常的惡 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

所謂平常的惡，就是我們每天日常生活中都有所錶現的惡行，比如殘忍、不誠實、背叛、虛僞、勢利……作為一個政治理論傢，寫作一本討論惡的書也許有些奇怪。但施剋萊認為，這些惡不僅發生在私人生活中，也有著重要的政治影響。施剋萊細緻考察瞭這些惡的利弊，每章都討論瞭一種具體的惡，最後一章則是理論性的。《平常的惡》是施剋萊第一部擁有鮮明個人色彩的作品，以此書為標誌，她進入瞭學術生涯成熟期，開始以自己的聲音闡發獨到的思想。可以說，這本書集中錶現瞭她的政治思想。

評分☆☆☆☆☆

硃迪·施剋萊對自由主義的辯護，擅長從“負麵”開始，我們之所以需要自由的社會製度，首先不是因為我們需要諸權利的保護以圖實現自己，而是因為我們不想生活在一個充滿恐懼的不安全環境中，所以她視殘忍為首惡，“對於自由主義者來說，殘忍往往是絕不能容忍的，因為恐懼會摧毀自由”。

評分☆☆☆☆☆

寫作風格古典博雅，難怪自視極高、孤芳自賞的施派門人對斯科拉也是畢恭畢敬。內容上，此書對自由主義作瞭獨特的辯護，也許是《政治自由主義》《偶然、反諷、團結》最重要的思想源頭之一。主要談瞭在自由民主政製的公私領域裏隨處可見的幾種尋常之惡，不作概念分析，不刻意尋求論證結構，通過故事講道理。關注對這些惡的不同排序可能引發的政治後果：萬惡殘忍為首，虛僞無傷大雅且有必要，過分敵視虛僞容易走嚮暴怒的厭世，導緻殘忍……簡言之，以對殘酷的恐懼為自由主義奠基，再根據自由主義社會的要求來判斷這些惡的價值。裝幀雖騷但美，編譯認真，但還是發現瞭幾個錯誤，扣一星以資鼓勵。

評分☆☆☆☆☆

亞裏士多德主義者思考善，康德主義者思考惡，孟德斯鳩站在中間，馬基雅維利和濛田則覺得個人品格比概念界定更重要。全書想要迴答或者說提齣的問題是，為什麼自由主義者不能輕易地為某些惡附上過高的道德要求：殘忍、虛僞、勢利、背叛和厭世都在自由主義的運行中起到某種必要的作用；更重要的是，把其中的某一種放在最高的位置上，就自然預示著其他的惡相對地被容忍瞭。鬍適說自由主義者的道德就是“容忍比自由更重要”，那麼施剋萊的貢獻就是提醒我們容忍什麼同樣重要，更重要的是引入濛田的視角：好的自由主義者不能單單祈求製度的塑造力，也要對某種品格有所堅守，雖然這種品格很難用清晰的語言加以描述、在多元社會的背景下也絕不會整齊劃一。譯者整體錶現不錯，有個彆譯法可以商榷，無礙閱讀與理解。

評分☆☆☆☆☆

譯者活好，不可不看。

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