平常的恶 2025 pdf epub mobi 电子书

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平常的恶 2025 pdf epub mobi 电子书著者简介

朱迪丝•N. 施克莱（Judith N. Shklar，1928—1992），美国政治理论家，哈佛大学政治学教授，历任美国政治哲学与法哲学协会主席、美国政治科学协会主席、美国艺术与科学学会研究员等。对法国和美国政治思想传统有精深研究，为自由主义作了独树一帜的辩护，对约翰•罗尔斯、理查德•罗蒂等人产生过重要影响。

代表作品有：《政治思想与政治思想家》（Political Thought and Political Thinkers）、《美国公民权》（American Citizenship）、《守法主义》（Legalism）、《平常的恶》（Ordinary Vices）以及The Faces of Injustice、After Utopia: the Decline of Political Faith等。

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发表于2025-04-10

平常的恶 2025 pdf epub mobi 电子书

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平常的恶电子书读后感

评分☆☆☆☆☆

势利是一种对人不平等相待，从而使人受到伤害的恶劣品质。人们有时会有意识地势利，这个大家都熟悉。但有时，势利可能是无意识的，比如精英们在人均985的圈子里混久了，会不自觉说出“我要是如何如何没准就得去二本了”，这话在费尽力气才考上、还考不上二本的人听来肯定很刺耳...

评分☆☆☆☆☆

Resisting the avalanche Bernard Williams Ordinary Vices by Judith Shklar Harvard, 168pp, £14.95, October 1984, ISBN0674641752 Immorality by Ronald Milo Princeton, 273pp, £24.70, September 1984, ISBN0691066140 Judith Shklar’s Ordinary Vices is a wise,...

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「夜讀」花了近半個月的時間啃下這本上架建議寫著/政治理論/的書。拋開政治立場與統治手段（因為和太多歷史背景及政治演變相關太過深門）討論了各種個人之惡。好在舉例中引用了不少文學作品，可能會認為這樣的論據不具有論證的邏輯嚴謹，但都能歸結出創作源於生活本真的洞見。 ...

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出版者:上海人民出版社

作者:[美] 朱迪丝·N.施克莱

出品人:

页数:389

译者:钱一栋

出版时间:2018-8

价格:48.00元

装帧:软精装

isbn号码:9787208152960

丛书系列:思想剧场

图书标签: 哲学政治哲学社科社会恶朱迪丝·施克莱政治政治理论

平常的恶 2025 pdf epub mobi 电子书图书描述

在西方的基督教教义中指出人的七宗罪——贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、傲慢，是人类性格的深渊面，而施克莱在本书中提出了“平常的恶”的概念，认为残酷、虚伪、傲慢、背叛和愤世嫉俗等，不过是浅滩暗礁，以充满活力和野蛮的方式成为人类性格的瑕疵。施克莱从一批伟大的作家的作品的解读——莫利哀和狄更斯的虚伪，简•奥斯汀的势利，莎士比亚和孟德斯鸠的愤世嫉俗，霍桑和尼采的残酷，康拉德和福克纳的背叛——揭示了恶的本质及其影响。她审视了它们的破坏性影响，及其对政府和公民的影响。

《平常的恶》是一本智慧、聪明、心思细腻的书，它讨论了各种个人之恶——残忍、虚伪、势利等——的危害与价值。施克莱教授探究了这些恶的重要性，哪些恶比其他恶更坏，它们可以为社会作出何种积极贡献，以及在不同社会中，这些恶的含义有何种差别。 ——伯纳德·威廉斯

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平常的恶 2025 pdf epub mobi 用户评价

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（1）关注寻常之恶。它们不仅出现在私人领域中，也会产生公共影响。（2）内容本身丰盈，更触动我的是写作本身：采用暂且称为思想史的进路，洞察力有余，使得难以被概念分析捕捉的力量在故事中得以呈现；但是论证清晰不足，或者skr本不致力于体系化的理论建构？！进一步，如果采取一个可取的概念框架，本书的洞察力会因此被减弱吗？

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与其说是对残忍、虚伪、势利、背叛、厌世五宗恶进行批判，不如说是试图导入一场又一场的优雅论辩。说一个人残忍，下论断是片面的，残忍有私德和公德之分，违背私德而于公德有益，捍卫所谓民族大义，这一宣判就值得再商榷。其他恶行同样被作者置于限定语境中而莫衷一是，跟辩论法的思路倒相符的。我认同书中的几个观点：其一是“恶”来源于恐惧，为达成不安之后的认知不协调而采取的心理策略，作为一种基础性的心理和道德空间，恶不可避免；其二是内在品格与公共职权这一对矛盾，也有文化土壤的问题，比如“兄弟子女犯罪作为亲人对其庇护不算不正义”，因文化而异；其三，国家是垄断暴力之正当使用的组织，是爱国和民族主义者的反躬自省，引自韦伯。具有独立思想叩问之效。所以，不失为一本优质的哲学书。

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写作风格古典博雅，难怪自视极高、孤芳自赏的施派门人对斯科拉也是毕恭毕敬。内容上，此书对自由主义作了独特的辩护，也许是《政治自由主义》《偶然、反讽、团结》最重要的思想源头之一。主要谈了在自由民主政制的公私领域里随处可见的几种寻常之恶，不作概念分析，不刻意寻求论证结构，通过故事讲道理。关注对这些恶的不同排序可能引发的政治后果：万恶残忍为首，虚伪无伤大雅且有必要，过分敌视虚伪容易走向暴怒的厌世，导致残忍……简言之，以对残酷的恐惧为自由主义奠基，再根据自由主义社会的要求来判断这些恶的价值。装帧虽骚但美，编译认真，但还是发现了几个错误，扣一星以资鼓励。

评分☆☆☆☆☆

亚里士多德主义者思考善，康德主义者思考恶，孟德斯鸠站在中间，马基雅维利和蒙田则觉得个人品格比概念界定更重要。全书想要回答或者说提出的问题是，为什么自由主义者不能轻易地为某些恶附上过高的道德要求：残忍、虚伪、势利、背叛和厌世都在自由主义的运行中起到某种必要的作用；更重要的是，把其中的某一种放在最高的位置上，就自然预示着其他的恶相对地被容忍了。胡适说自由主义者的道德就是“容忍比自由更重要”，那么施克莱的贡献就是提醒我们容忍什么同样重要，更重要的是引入蒙田的视角：好的自由主义者不能单单祈求制度的塑造力，也要对某种品格有所坚守，虽然这种品格很难用清晰的语言加以描述、在多元社会的背景下也绝不会整齐划一。译者整体表现不错，有个别译法可以商榷，无碍阅读与理解。

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多了一个思考角度作者视残忍为首恶我觉得是的——翻译不错

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