餘世存 詩人、學者,畢業於北京大學中文係。湖北隨州人,現居北京。曾任《戰略與管理》執行主編,《科學時報》助理總編輯。主持過十年之久的“當代漢語貢獻奬”。已齣版作品有《非常道:1840—1999年的中國話語》《老子傳》《大時間:重新發現易經》等。
李 剋 齣版人,畢業於北京大學中文係,現任北京崇賢館世紀文化傳媒有限公司董事長兼總編輯。
《自由之書:莊子》對《莊子》這部傳承韆年的經典讀物,從世界文明發展史和人類思想發展史的角度,進行瞭多角度、全方位、立體式的解讀。作為《莊子》的現代和解本,全書包含原文、語譯、和解三部分,原文甄選經典底本、再現古文風範,譯文參考通行譯本、白話流暢通達,和解遴選中外典籍、匯注思想源流,有助現代讀者重讀“我們的經典”,更好瞭解中華傳統文化。
為什麼在中國,哲學永遠是年輕人趕時髦的東西? 就和先鋒書店一大堆沒用的哲學傢頭像明信片一樣。書裏也滿是雜亂的大頭照。和大字報式的標語。 本書的作者希望像莊子那樣,具有文本的發散性思維,所以廣泛會證瞭很多西方哲學傢的名言。但經常讓人丈二和尚摸不著頭腦。 我不禁問...
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隻有內七篇,有翻譯與“和解”,將加繆、李大釗等關聯度不高的大標語和頭像印滿一頁,完全沒有思辯的精神瞭。不能說害人,但如此精深、浪漫的東西,卻沒有進行一擊必勝的解說,使年輕人陷在名義之中,何益?
评分隻有內七篇,有翻譯與“和解”,將加繆、李大釗等關聯度不高的大標語和頭像印滿一頁,完全沒有思辯的精神瞭。不能說害人,但如此精深、浪漫的東西,卻沒有進行一擊必勝的解說,使年輕人陷在名義之中,何益?
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