变动社会下的信仰分化

出版者:中国社会科学出版社

作者:郑国

页数:221

出版时间:2018-1-1

价格:CNY59.00

装帧:平装

isbn号码:9787520308694

具体描述

郑国著的《变动社会下的信仰分化(上海灵学会研究)》讲述了：灵学，自清末被视为科学而引入，至五四时期被批判为鬼神迷信，其曲折历程体现了中西新旧之间多重因素互为纠结和重新组合的一个侧面，也展示了知识分子在西学面前力图重建或论证既往信仰世界合理性的一种努力。面对转型时代的断裂特征带来的种种社会难题，上海灵学会信从灵学，回答鬼神问题，并期望藉以解决时局难题，体现了近代中国知识分子信仰世界的一种面向，也是近代中国社会的一个真实切面。

作者简介

郑国，山东日照人。青岛市社会科学院副研究员、博士。

目录信息

导论
一 问题缘起
二 学术史回顾
三 研究设想
第一章 民国初年灵学泛起素描
一 灵学概念输入
二 灵学传播：以《东方杂志》为例
三 灵学组织建立
第二章 上海灵学会的组织架构及其运作
一 盛德坛与灵学会成立
二 具体运作
第三章 社会网络与灵学的发生
一 地缘与灵学会：以无锡“春来党”为中心
二 业缘与灵学会：以中华书局为中心
第四章 扶乩：民初灵学实践的一个标本
一 灵学会对扶乩的理解
二 灵学会的扶乩实践
三 比附与“弥补”——灵学会对科学的认知与歪曲
第五章 五四时期新青年派对灵学的批判
一 以哲学立场批判灵学
二 以科学知识批判灵学
三 从历史传统出发批判灵学
结语
参考文献
附录
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

坦白说，我是在一个非常迷茫的时期接触到这本书的，当时感觉自己对周围世界的认知正在快速瓦解，一切似乎都失去了稳固的参照系。这本书没有直接告诉我该如何自处，但它提供了一种“导航图”。它通过对历史上多个相似转型期的对比分析，揭示了在不确定性成为常态时，个体能够抓住的那些不变的锚点——也许是某个被遗忘的价值观，也许是某种世代相传的生活智慧。书中对于“韧性”的探讨尤为打动我，它不是指盲目的抵抗，而是一种适应性强的、螺旋式上升的复原能力。这种论述给予了我极大的心理支持，它让我意识到，混乱本身就是一种常态，关键在于我们如何构建属于自己的内在秩序。阅读过程中，我感觉自己不再是被动接受变化的受害者，而是开始学习如何成为一个积极的参与者，去理解和适应这个不断重塑的现实。

这本书的排版和装帧设计也体现了出版方的一番匠心，那种厚实的纸张和恰当的字号，让人在长时间阅读时也能保持舒适感，这在当下很多追求轻量化的出版物中实属难得。它更像是一件可以被珍藏、反复翻阅的“工具书”，而非一次性消费品。更重要的是，它提供了一个绝佳的讨论平台。我已经迫不及待地想和几位同样对社会变迁保持敏感度的朋友们分享我的阅读心得，特别是关于书中某一章节中提出的关于“共识的消解与重构”的理论模型。这本书的价值在于其开放性，它抛出的每一个问题都像是一颗投入平静湖面的石子，激起的涟漪久久不散，迫使每一个读者都得面对自己内心深处那些最根本的信念结构，并对其进行一番彻底的梳理和审视。它不仅是一本关于外部世界的书，更是一面照向我们自身心灵深处的镜子。

这本书的文字风格，简直像是一坛陈年的老酒，初尝时或许略显涩口，但后劲十足，回味无穷。作者似乎极少使用华丽的辞藻，而是偏爱那种冷静、克制，甚至略带疏离感的笔调，如同一个冷眼旁观的记录者，忠实地呈现着时代的肌理。这种叙事上的“去情绪化”处理，反而赋予了文本一种更强大的穿透力，它不试图煽动你的情绪，而是冷静地摆出事实、逻辑和案例，让读者自己去感知其中的悲凉或希望。我尤其钟爱其中穿插的那些简短的、如同散文诗般的段落，它们如同在严肃的论述中点缀的星辰，为整本书增添了一抹人文关怀的暖色。这些小片段，往往是关于日常生活中那些细微的坚持与妥协，它们共同构成了社会结构下真实而立体的生命体验，使得整部作品既有宏大的理论骨架，又不失人性的温度，这种平衡拿捏得恰到好处，令人赞叹。

这本厚重的文本，初翻时便被它扑面而来的那种历史的烟尘感所笼罩，仿佛置身于一个巨大变革的十字路口，空气中弥漫着旧秩序崩塌与新思潮涌动的复杂气息。作者的叙事笔触犹如一位技艺精湛的织工，将宏大的时代变迁与个体命运的微观挣扎巧妙地编织在一起，让人在阅读过程中不禁时常停下来，沉思那些被时代洪流裹挟的众生相。我尤其欣赏他对不同社会阶层对外部冲击反应的细腻描摹，那种从底层民众的迷茫困顿到精英阶层立场摇摆的心理刻画，都极为入木三分。它不是那种提供标准答案的教科书，反倒更像是一面多棱镜，折射出人类在面对剧变时，内心深处的脆弱与不屈。书中对特定历史事件的引述，虽然没有直接点明其与当代社会的关联，但其背后蕴含的关于权力、价值重塑的探讨，足以让人联想到我们此刻所处的境地，引发深长的回响。那种历史的重量感，让人觉得每翻过一页，都像是参与了一场无声的对话，与那些久远的灵魂进行着跨越时空的交流，深刻体会到“世事无常”这四个字的真正分量。

读完这本书，我有一种难以言喻的酣畅淋漓感，这得益于作者在理论建构上的那种近乎偏执的严谨性。它不满足于浮光掠影的现象描述，而是深入挖掘了驱动社会肌理变动的深层动力机制。书中对于“张力”与“耦合”这两个核心概念的阐释，简直是点睛之笔，它们清晰地勾勒出社会系统在压力下的变形与重组过程。特别是关于信息不对称性如何加剧结构性矛盾的分析部分，逻辑链条之缜密，论证之有力，让人拍案叫绝。对于那些习惯于快餐式阅读的读者来说，这本书或许会显得有些吃力，因为它要求读者投入极大的认知资源去跟随作者构建的复杂模型。然而，一旦你跟上了节奏，那种豁然开朗的感觉是其他同类著作难以提供的。它强迫你跳出习以为常的思维定式，从一个更加宏观、更具系统性的视角去审视我们生活的这个日益流动的世界，那种智识上的提升，远超出了单纯获取知识的范畴，更像是一种思维模式的升级。

看上去是个大问题，可以做很多研究。但实际上是个伪命题，近代的劫难的原因是转轨，两条轨完全不同，这种调和手段只能自欺欺人于一时，终将露馅，传统中国的信仰是萨满巫术及其进化态道教，所谓中学为体西学为用，更可能是意淫，即使超越回去，唯一的希望是汉之前的墨家不知道有没有一线生机

看上去是个大问题，可以做很多研究。但实际上是个伪命题，近代的劫难的原因是转轨，两条轨完全不同，这种调和手段只能自欺欺人于一时，终将露馅，传统中国的信仰是萨满巫术及其进化态道教，所谓中学为体西学为用，更可能是意淫，即使超越回去，唯一的希望是汉之前的墨家不知道有没有一线生机

史料条例清晰，然议论浮浅，此选题实大有可为。

看上去是个大问题，可以做很多研究。但实际上是个伪命题，近代的劫难的原因是转轨，两条轨完全不同，这种调和手段只能自欺欺人于一时，终将露馅，传统中国的信仰是萨满巫术及其进化态道教，所谓中学为体西学为用，更可能是意淫，即使超越回去，唯一的希望是汉之前的墨家不知道有没有一线生机

看上去是个大问题，可以做很多研究。但实际上是个伪命题，近代的劫难的原因是转轨，两条轨完全不同，这种调和手段只能自欺欺人于一时，终将露馅，传统中国的信仰是萨满巫术及其进化态道教，所谓中学为体西学为用，更可能是意淫，即使超越回去，唯一的希望是汉之前的墨家不知道有没有一线生机