人間思想第7、8期：2013亞洲現代思想年度講座暨東亞批判刊物會議

出版者:人間出版社

作者:陳光興

页数:368

出版时间:2014-12-1

价格:NTD 300

装帧:平装

isbn号码:9786668660015

具体描述

【專號──2013亞洲現代思想年度講座暨東亞批判刊物會議】編按

亞際書院於2012 年成立，在主辦「2012 亞洲思想界上海論壇」後，「亞洲現代思想年度講座」成為亞際書院每年的重點推動工作，由於韓國的白樂晴先生在過去半個世紀的實踐與積累，早已是亞洲思想界的表率，2013 年開始的首次年度思想講座便特別請來白先生發表他對於東亞的最新看法。而《創作與批評》（Changbi）於2006 年開始推動的「東亞批判刊物會議」，過去分別在首爾、台北、金門等地舉行過，沖繩的新崎盛暉先生所參與創辦的《返風》雜誌於2013 年適逢創刊二十周年，則由雜誌的同仁與新崎先生參與創辦的沖繩大學負責主辦第五屆東亞批判刊物會議，沖繩大學的學校雖小但充滿能動性，沖大與《返風》也早已是沖繩社會思想的重要資源。所以我們非常高興能夠促成這一次白樂晴先生到沖繩的訪問，讓在2012 年亞洲思想界上海論壇與之相遇的新崎盛暉先生盡地主之誼，並藉著許多來自東亞各地朋友們共聚一堂的機會，將亞洲現代思想年度講座暨東亞批判刊物會議的基調演講在2013 年6 月29 日至30 日於沖繩大學合併舉辦。

東亞批判刊物會議承續以往尋求區域和平的動力，2013 年會議的核心重點為「在東亞的『核心現場』（衝突矛盾的匯聚地）提出『共生』的觀念」，也就是「在追求生存的前提下，承認不同與差異，進一步共同營造生活在同一個生活圈和睦相處的客觀條件」。而此次會議「連動的東亞」的主軸便是奠基於日本三．一一核能外洩的事件，已揭露人們無法迴避在同一個汙染的世界共同生活這樣相互依存的事實，所以要能夠繼續生存下去，就必須打破國界思考問題，或是突破既有民族國家所框死的主權、領土觀。在這方面，沖繩的困境反而激發出更為不同的想像，無論川滿信一的「社會憲法」草案，或是釣魚台由生活圈內的漁民所共享，都是在共生的認識下，尋求積極的方案解決衝突矛盾。本刊將這次會議的主要文章與部分回應以專號方式呈現，分享讀者。

而此次講座與會議在沖繩舉辦也不是突如其來的，亞洲各地許多友人陸續從2000年前後開始進出那霸，一開始主要是聚在一起討論美軍基地問題，所造訪的地方也環繞著基地問題展開。而基地問題的繼續存在，似乎使沖繩擺脫不掉人間煉獄的想像，但十多年來感受慢慢一直在翻轉，越是與沖繩的朋友交往，越是走入它的日常生活，越讓你覺得人間煉獄只是一面，沖繩其實也是人間樂土，甚至是人間天堂。也或許是因為這種強烈對比張力的辯證關係，它產生出一種高度的人文厚度。這個厚度不僅展現在思想界，同時也在市民生活裡邊的各個層次表現出來。所以每一次到沖繩都有一種說不出來的激動、興奮與安定感；而每一次要離開沖繩也總都難以離去或流連忘返。沖繩艱難的歷史造就出它的沃土，它形成的土壤雖然讓我們看到方方面面的衝突矛盾，可是也帶來別的地方無法提供的豐富感受，這些都來自沖繩思想界和運動圈的朋友們長期的奮鬥與掙扎。

【讀書──《無悔：陳明忠回憶錄》】編按

出生於日據時期（1929 年1 月2 日）高雄岡山的陳明忠，一生經歷日本殖民統治、二二八事件、五○年代白色恐怖、黨外時期的民主運動，迄今依然積極投身政治社會運動。陳明忠在戒嚴時期於1950 年和1976 年兩度被捕入獄，是台灣最後一位政治死刑犯，經過海外人權組織和美國保釣運動者等各方營救，改判15 年徒刑，於1978 年因病保外就醫出獄，前後坐了21 年的政治黑牢，是台灣著名的社會主義運動者，也是左翼陣營中極少數備受尊敬的長者。

陳明忠的完整口述歷史紀錄，始於呂正惠與陳宜中對陳明忠的一篇訪談稿〈一個台灣人的左統之路〉1 ，由此開啟了由李娜訪談錄音整理、呂正惠校訂的陳明忠回憶錄，從2012 年11 月至2014 年4 月陸續在《兩岸犇報》連載， 共計19 篇，經人間出版社於2014 年5 月編輯為《無悔：陳明忠回憶錄》一書出版。作為台灣左翼運動承先啟後的代表性人物，陳明忠一生的實踐與台灣戰前、戰後歷史同步，《無悔》可以說是理解台灣左翼運動史無法跳過的重要文獻。

6月29日台北月涵堂的新書發表會以「斷裂與追尋」和「思索與新生」為題舉辦了兩場座談會，本刊特別收錄了第二場「思索與新生」座談會中六位與談人徐秀慧、王智明、李娜、延光錫、胡清雅、張立本的發言稿，藉由新生世代閱讀陳明忠回憶錄的眼，來重新認識、思考這一段台灣歷史和陳明忠一生的實踐。

85歲的陳明忠至今仍舊為了自己的信仰在左統的道路上奮鬥，而「回憶，依然是為了現實的鬥爭」（李娜），雖則陳明忠在訪談過程中屢屢自嘲「我的回憶有意義嗎？」事實上，這個舉重若輕的問句也提醒了我們，個人回憶在複雜纏繞的歷史中的限度與不可或缺的重要性，唯有直面陳明忠九死不悔堅持革命的一生，我們方才可能回答這個艱難的提問。

作者简介

《人間思想》簡介

本刊自我定位為中文的國際刊物，在深耕在地的同時，把自身更緊密地鑲嵌在亞洲與第三世界的內在。我們要重新聯繫上並挖掘出區域中具有批判性的思想資源、開出更廣闊的人間視野、對這個危機滿布的世界提出更貼近歷史的解釋，並尋找介入現實與開創歷史的新契機。

目录信息

人間思想第七、八期合刊（2014年夏‧冬季號）目次
【當代史】
００５　重尋東亞共同的新向量：從七十年代台灣的兩個思想變動談起
鄭鴻生
【專號──2013亞洲現代思想年度講座暨東亞批判刊物會議】
０２３　編案
陳光興
０２５　從「核心現場」轉向對現代亞洲思想的探索：以克服韓半島分斷體制運動為中心
白樂晴／金南希　譯／白池雲　校訂
０３５思考民眾的連帶：回應白樂晴先生
孫歌／張婧　譯
０３９日本所面對的雙重問題
岡本厚／張婧　譯
０４３2013年的朝鮮半島及對市民參加下的統一過程的探索
鄭鉉坤／王艷麗　譯
０５２回顧軍事暴力的免責與告發來思考沖繩
鳥山淳／阮欣婷　譯
０６１和平的對反：東亞的美國主義，歷史知識與中國因素
王智明
０６７亞洲的知識與社會的政治化
郭春林
０７０回應東亞和平的核心現場
羅永生
０７３沖繩中的朝鮮人：通過裴奉奇老媽媽來看南北分斷和在日朝鮮人的現代史
金美惠／于婷芳　譯
０８４走出獨立論，構想共生社會：對川滿信一《琉球共和國社會憲法草案》的考察
新城郁夫／張婧　譯
０９５特別生活區
吳重慶
０９８「沖繩問題」的內外：歷史在場與「他者」的連帶
魏月萍
１０１燃起火焰的人性之力量
池上善彥／張婧　譯
１０４從「核心現場」探索東亞共生之路
白永瑞／王艷麗譯
１１５從IUCN會議與Moana Nui 2013看「東亞的和平與連帶的文化創造」的strategy、legitimacy、accountability
吉川秀樹／陳希　譯
１２４對白永瑞先和吉川秀樹先生的回應
張志強
【視覺筆記──全國關廠工人聯線】
１２６編案
編輯部
１２８抗爭這條路
張榮隆　攝
１４５抗爭是我一生最大的覺醒：訪興利紙業自救會會長林廷泉
林廷泉　口述／陳筱茵　採訪／周聖凱　撰稿
１４９這次我一定要去抗爭：訪聯福紡織自救會副會長吳惠玲
吳惠玲　口述／陳筱茵　採訪／周聖凱撰稿
１５３壯志不酬，腳步不停
陳滿屏
１５６十六年
賴冠昀
１６０白頭「工男」話當年：訪全關連第一代運動組織者林子文、毛振飛、吳永毅
陳素香　採訪／陳筱茵、洪嘉寧整理
１８３致我親愛與難纏的肖婆們
陳秀蓮
１９７穿越十八年的悲、怨、恨、幹！
王浩
１９７五‧一八宣言：勝利，不是抵達終點，是持續前進！
全關連
【在路上】
１９９田間地頭：中國大陸鄉建工作的參與觀察紀行
陳瑩恩
２１９20、30、40、50：我與四個流動的女人
洪琳茹
【現場──服貿爭議】
２３２代導言：從中國因素談起
王顥中、胡清雅
２４７為何反服貿？
盧其宏
２５７台資「登陸」史與中國資本主義化
陳柏謙
２６８服貿的問題是「自由貿易」嗎？
陳書涵
２７４從兩岸工人階級視角看「讓利」政策下的服貿協議
林伯儀
【現場】
２８２不在陽光下盛開的花
許恩恩
２８６連名字都無法認同：局外人／批判者的觀察與反思
高若想
【異議】
２９３一個錯覺的未來
于治中
【家庭作業】
３０４意識邊境（下）
崔綵珊
【讀書──《無悔：陳明忠回憶錄》】
３２８編案
陳光興
３３０戰後台灣統左派的見證
· · · · · · (收起)

用户评价

翻开这《人間思想》第七、八期，我的目光立刻被“2013亚洲现代思想年度講座暨东亚批判刊物会议”所吸引。这不仅仅是一场会议的记录，更像是一次思想的聚合与辐射。我对“亚洲现代思想”这个概念本身就充满了好奇。在西方思想席卷全球的背景下，亚洲各国如何发展出自身独特且富有生命力的现代思想体系？2013年的亚洲，正经历着快速的经济增长、深刻的社会变革，也面临着复杂的政治格局和文化冲击。我想象着，那些参会的学者们，一定带着各自的本土经验和深刻洞察，对“现代性”本身进行反思，探讨如何在保留传统文化精髓的同时，拥抱现代化的浪潮，并在此过程中形成独具亚洲特色的思想体系。而“东亚批判刊物会议”更是点燃了我内心的学术热情。在信息碎片化、观点同质化的今天，批判性刊物的生存与发展显得尤为重要。它们是思想的瞭望塔，是社会良知的守护者。我迫切地想了解，在2013年的东亚，有哪些批判性刊物在默默耕耘？它们面临着怎样的挑战，又秉持着怎样的理念？这场会议，无疑为这些刊物提供了一个交流平台，一个共同发声的机会。这本书，就是这场思想盛宴的珍贵记录，我迫不及待地想要品尝其中的智慧甘露。

《人間思想》第七、八期，这本书的标题本身就带有强大的吸引力，尤其是“2013亚洲现代思想年度講座暨东亚批判刊物会议”这一副标题，仿佛一张请柬，邀请读者进入一个充满思想火花的领域。我始终认为，理解一个地区的思想脉络，是洞察其社会发展的重要窗口。2013年，亚洲正处于一个转型与变革的关键时期，经济的腾飞、文化的交流，必然带来思想上的碰撞与演进。我非常期待，在这本书中，能看到来自不同文化背景的学者们，如何在全球化和现代化的语境下，重新审视“现代思想”的内涵，如何挖掘和发扬本土思想资源，并探索具有东方智慧的现代化道路。而“东亚批判刊物会议”更是触动了我内心深处的兴趣点。在这个信息爆炸的时代，独立、批判性的刊物是社会思想的重要试金石。我渴望了解，在2013年，东亚的批判性刊物们，是如何在各种思潮的冲击下，坚守阵地，发出独立的声音，它们所关注的议题，又具有怎样的前瞻性和深刻性。这本书，对我来说，不仅仅是一本书，更是一个通往2013年东亚思想前沿的“思维地图”，我急切地想要在这份地图上，标记出那些引领时代的方向。

初见《人間思想》第七、八期，其书名即蕴含着一种深刻的学术探究意味。“2013亚洲现代思想年度講座暨东亚批判刊物会议”——这几个字如同一个邀请函，召唤着我对亚洲当代思想的求知欲。我一直认为，理解一个地区的思想动态，是理解其社会文化发展的关键。2013年，亚洲正处于一个飞速发展的时期，伴随而来的，必然是思想上的激荡与反思。我想象着，这场講座，一定汇聚了来自不同国家、不同领域的思想家，他们或许在探讨如何在全球化浪潮中找回本土的文化根基，或许在反思现代化进程中的伦理困境，又或许在展望亚洲未来发展的思想路径。对我而言，最吸引人的莫过于“东亚批判刊物会议”这一部分。在充斥着快餐文化和浅层信息的时代，能够有一个平台，让那些坚持独立思考、深入研究的批判性刊物进行交流，本身就意义非凡。我想知道，在2013年，这些刊物在面临怎样的挑战？它们是如何在夹缝中生存，并发出自己的声音的？它们的讨论，是否触及了当时东亚社会最尖锐的问题？这本书，无疑是那个时代思想交锋的一次真实记录，它承诺给予我一次深入了解东亚思想界动态的机会。

翻开《人間思想》第七、八期，仅仅是书名本身，便传递出一种深邃的思想力量。“2013亚洲现代思想年度講座暨东亚批判刊物会议”——这几个词汇如同一块块拼图，勾勒出我内心对于亚洲当代思想动态的强烈好奇。我始终认为，理解一个地区的心灵，在于理解其思想的脉搏。2013年，亚洲正经历着前所未有的变革，经济的繁荣、文化的交流，必然伴随着思想的激荡与重塑。我迫不及待地想知道，在这一年，亚洲的知识分子们是如何思考“现代思想”这个复杂而多义的概念的？他们是否在反思西方现代性的普适性，是否在探索具有东方智慧的现代化路径，又是否在回应东亚地区特有的社会与文化挑战？而“东亚批判刊物会议”的加入，更是点燃了我对思想独立性的关注。在信息瞬息万变的网络时代，那些坚守深度、保持批判的刊物，是何其宝贵。我渴望了解，在2013年，东亚的批判性刊物是如何在这种环境下运作的？它们关注了哪些被忽视的议题？它们又如何努力保持思想的纯粹与锋芒？这本书，无疑是一次宝贵的“思想旅行”，我期待着它能带我领略2013年东亚思想界最前沿的风景。

《人間思想》第七、八期，这个书名本身就散发着一种沉甸甸的学术气息，而副标题——“2013亚洲现代思想年度講座暨东亚批判刊物会议”——则直接点燃了我对知识探索的渴望。坦白说，我对“亚洲现代思想”的了解，更多停留在一些零散的片段，我对它充满着求知欲，并带着一份天然的好奇。2013年，一个承上启下的年份，东亚各国在经济、政治、文化层面都经历了深刻的变迁，那么，在这个关键时刻，亚洲的知识分子们是如何思考“现代思想”这个宏大主题的？他们是如何在吸收西方理论的同时，又回归自身文化语境，发展出具有本土特色的思想流派的？我期待着书中能够呈现出不同国家、不同学术背景的学者们，在“现代”与“亚洲”这两个维度上的碰撞与对话。而“东亚批判刊物会议”则让我看到了思想的另一重维度。在充斥着各种声音的网络时代，那些坚持独立思考、深入批判的刊物，究竟扮演着怎样的角色？它们是如何在这种环境下生存、发展，并保持其批判精神的？我非常想了解，在2013年，这些东亚的“思想阵地”上，发生了哪些值得关注的讨论，它们又为我们这个时代留下了怎样的思考遗产。这本书，无疑是一扇窗口，让我得以窥见那个时期东亚思想界的精彩图景。

《人間思想》第七、八期，这套书的名称本身就蕴含着一种深邃的学术探索意图，而“2013亚洲现代思想年度講座暨东亚批判刊物会议”这一副标题，则像是为我这样的读者指明了一个具体的学术焦点。我对“亚洲现代思想”一直抱有浓厚的探究兴趣，它不像西方现代思想那样有着清晰的脉络和广泛的研究基础，而是充满着地域特色和多元的解读空间。2013年，亚洲各国在经历快速的经济发展和社会转型后，思想界必然面临着如何进行自我反思和定位的课题。我期待着，书中能够呈现出亚洲学者们如何结合自身的历史文化背景，对“现代性”进行再思考，如何回应全球化带来的挑战，以及如何构建具有本土特色的思想体系。此外，“东亚批判刊物会议”的设置，更让我看到了思想碰撞的另一种重要形式。在信息爆炸的时代，批判性刊物扮演着“思想体检者”的角色，它们是保持思想活力和社会健康的重要力量。我迫切地想了解，在2013年，东亚的批判性刊物们，是如何在复杂的现实环境中，坚持独立的声音，探讨触及现实痛点的议题，并为社会发展提供批判性的视角。这本书，对我而言，就像一份珍贵的思想地图，标注着2013年亚洲思想前沿的探索轨迹。

《人間思想》第七、八期，这套书的标题，就像是一扇紧锁的门，吸引着我这般的探求者去敲打。而“2013亚洲现代思想年度講座暨东亚批判刊物会议”这一副标题，则清晰地指明了门的内部，隐藏着的是一场关于“亚洲现代思想”的深刻对话，以及“东亚批判刊物”的生存与发展之道。我一直对“亚洲现代思想”这个概念充满着浓厚的兴趣，它不像西方那样有相对成熟的理论体系，而是充满了多元、碰撞与生长性。2013年，亚洲正处于一个关键的发展节点，经济的腾飞、全球化的深入，必然带来了思想上的深刻反思。我非常期待，书中能够呈现出亚洲学者们如何理解和实践“现代性”，他们如何融合本土文化与西方思想，如何应对时代提出的挑战。而“东亚批判刊物会议”更是让我看到了思想的另一种重要载体。在信息碎片化的今天，那些坚持独立思考、深度批判的刊物，是多么难能可贵。我想知道，在2013年，东亚的这些“思想灯塔”是如何在夹缝中生存，它们又为我们这个时代留下了怎样的思想遗产。这本书，对我来说，是一次深入探索2013年东亚思想前沿的机会，我迫不及待地想从中汲取养分。

这本《人間思想》第七、八期，定睛一看，标题就透着一股子学术的重量和时代的脉搏。“2013亚洲现代思想年度講座暨东亚批判刊物会议”——光是这个名字，就能勾勒出一幅跨越地域、汇聚精英的思想碰撞图景。作为一个对现代思潮，尤其是亚洲视角下的现代思想抱有浓厚兴趣的读者，我早已迫不及待地想要深入其中，去聆听来自亚洲各地的学者们，在2013年这个特定的节点，如何梳理、探讨、甚至挑战“现代思想”这个宏大命题。我尤其期待那些关于“批判刊物”的讨论，在这个信息爆炸、观点多元的时代，独立、批判性的刊物扮演着怎样的角色？它们如何抵御商业化、碎片化的浪潮，坚持思想的深度与纯粹？东亚各国在现代化的进程中，各自的思想土壤又孕育出了怎样的独特花朵？我设想着，一定有对本土哲学传统的重新发掘，有对西方思想在亚洲语境下的变形与演化，更有对当下亚洲社会面临的现实问题的深刻剖析。这本书，仿佛是一扇门，邀请我去窥探一个充满活力、争议与创造力的东亚思想界。我期待着，透过这些文字，能够更好地理解我们所处的时代，理解那些正在塑造我们未来的思想力量。

《人間思想》第七、八期，这本书名本身就透露着一种沉甸甸的学术分量，而“2013亚洲现代思想年度講座暨东亚批判刊物会议”的副标题，更是为我这类对亚洲思想界动态充满好奇的读者，描绘了一幅清晰的探索地图。我一直认为，要理解一个地区的发展轨迹，必须深入其思想文化的腹地。2013年，亚洲正经历着转型与变革的浪潮，经济的崛起、全球化的深化，无不引发着思想界的深刻反思。我迫切地想知道，在这一年，“亚洲现代思想”呈现出怎样的面貌？来自不同文化背景的学者们，是如何在“现代”与“亚洲”之间寻找平衡，他们对“现代性”本身又有何独到的见解？而“东亚批判刊物会议”的设置，更是精准地击中了我的学术兴趣点。在信息爆炸、观点泛滥的时代，独立、批判性的刊物扮演着“思想净水器”的角色，它们的生存状态与探讨内容，往往能折射出社会思想的活力与深度。我非常想了解，在2013年，东亚的批判性刊物们，是如何在挑战中坚持自己的声音，它们关注了哪些重要议题，又为我们留下了哪些宝贵的思想财富？这本书，无疑是一次深入洞悉2013年东亚思想界生态的机会，我充满期待。

仅仅是《人間思想》第七、八期的书名，就足以勾起我浓厚的学术兴趣。“2013亚洲现代思想年度講座暨东亚批判刊物会议”，这个组合词本身就充满了信息量和潜在的深度。我一直认为，要理解一个区域的文化和社会的走向，深入了解其思想界的动态至关重要。2013年，对于亚洲，尤其是东亚地区而言，无疑是一个充满变革与挑战的年份。经济的快速发展，全球化进程的加速，以及各种思潮的涌入，都必然促使思想界进行深刻的反思和探索。我非常好奇，在这样的时代背景下，“亚洲现代思想”究竟呈现出怎样的面貌？不同国家和文化背景下的学者们，是如何理解和阐释“现代性”的？他们又如何在继承和发展自身传统的同时，回应全球性的挑战？而“东亚批判刊物会议”这个环节，更是让我看到了思想的另一层重要维度。在信息泛滥、观点极易同质化的当下，那些能够保持独立思考、进行深刻批判的刊物，其价值愈发凸显。我想知道，在2013年，这些东亚地区的“思想棱镜”是如何运作的？它们面临着哪些困境，又秉持着怎样的学术精神？这本书，对我而言，无疑是打开了一扇通往那个时期东亚思想界复杂而精彩世界的大门。