从甲午到戊戌

出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:茅海建

页数:565

出版时间:2018-6-1

价格:CNY 123.00

装帧:精装

isbn号码:9787108062253

丛书系列:茅海建戊戌变法研究

作者简介

茅海建，澳门大学历史系特聘教授、华东师范大学历史系特聘教授。曾任中国社会科学院近代史研究所研究员、北京大学历史学系教授。主要教学与研究领域是中国近现代史。

目前研究专题是戊戌变法史，著有《戊戌变法史事考初集》《戊戌变法史事考二集》《从甲午到戊戌：康有为《我史》鉴注》《戊戌变法的另面：“张之洞档案”阅读笔记》。

先前的专题是两次鸦片战争史，著有：《天朝的崩溃：鸦片战争再研究》、《苦命天子：咸丰帝奕詝》、《近代的尺度：两次鸦片战争军事与外交》。

目录信息

自序
导论
手稿本、抄本与写作时间
刊印与书名
《我史》“鉴注”的时段
《我史》的真实性
礼送康有为出日本
光绪二十四年岁暮康有为写作时的心情
“鉴注”的方式
《我史》光绪二十年——二十四年鉴注
光绪二十年甲午（1894）
导读
20.1 第一次进京会试
20.2 余联沅弹劾《新学伪经考》
20.3 曹泰之死
20.4 第一次桂林讲学
20.5 甲午战争与“上清帝第一书”
20.6 桂林山居与著书
光绪二十一年乙未（1895）
导读
21.1 陈千秋之死与“同人局”
21.2 第二次进京会试
21.3 张荫桓赴日议和被拒
21.4 《马关条约》与“公车上书”
21.5 “联省公车上书”（“上清帝第二书”）
21.6 《冯关条约》画押
21.7 光绪帝战后改革之朱谕
21.8 康有为会试中式
21.9 授工部主事不就
21.10 “上清帝第三书”之进呈及光绪帝下发改革诸奏章
21.11 “上清帝第四书”
21.12 京师修整街道
21.13 开办《万国公报》（强学会）
21.14 与翁同稣之相会
21.15 翁同稣改革愿望与毓庆宫之妒
21.16 弹劾徐用仪
21.17 弹劾潘赞清
21.18 倡立强学会
21.19 与李提摩太之交往及西人参助强学会
21.20 强学会的捐款收入与内部矛盾
21.21 康有为离开北京及强学会被封
21.22 游历天津、山海关
21.23 与张之洞之南京相会，创办上海强学会
21.24 杨文会仪器款项
21.25 返回广东与《强学报》停刊
21.26 慈禧太后之逆施
21.27 康有为晚年所写之眉注
光绪二十二年丙申（1896）
导读
22.1 万木草堂
22.2 康广仁、何廷光与《矢口新报》
22.3 “同人局”购书
22.4 第二次赴桂林
22.5 搜集日本书籍
光绪二十三年丁酉（1897）
导读
23.1 第二次桂林讲学与圣学会
23.2 回粤讲学、筑室花埭、再赴上海
23.3 巴西移民计划与赴京疏通
23.4“-上清帝第五书”、为王鹏运等人拟奏折
23.5 翁同稣挽留康有为，高燮曾奏荐人“弭兵会”
23.6 杨深秀欲保康有为，张仲炘与康有为之关系
23.7 运动京师各学会
23.8 德国占领胶州湾
23.9 联日本策与对日赔款延期
23.10 为杨深秀、陈其璋拟联英、日折，康有为对英国之认识
23.11 作联英、日策而未被采纳
23.12 英、俄贷款之争
23.13 自开通商口岸
23.14 大同译书局
23.15 “经济特科”
光绪二十四年戊戌（1898）
导读
24.1 总理衙门约见
24.2 “上清帝第六书”与《戊戌奏稿》之作伪
24.3 京师各省学会
24.4 “上清帝第六书”交总理衙门议复
24.5 “上清帝第七书”与进呈《俄彼得变政记》
24.6 上书联英、日拒割旅、大，再度发动联省公车上书
24.7 为文悌拟奏折
24.8 进星《日本变政考》等书
24.9 “昭信股票”发行
24.10 “英德续借款”
24.11 为宋伯鲁、陈其璋拟奏折派容闳赴美筹巨款办新政
24.12 请改律例
24.13 创立保国会
24.14 孙灏攻保国会，潘庆澜弹劾保国会，《国闻报》上的反击
24.15 康有为欲回广东，光绪帝催促总理衙门议复“-上清帝第六书”
24.16 与日本“合邦大会”
24.17 为杨深秀、徐致靖拟奏折，促发百日维新之旨
24.18 为杨深秀、徐致靖、宋伯鲁拟请变科举、废八股等奏折
24.19 与李盛铎之关系
24.20 徐致靖奏荐“备顾问”，翁同稣之罢斥
24.21 光绪帝召见康有为
24.22 授总理衙门章京
24.23 上奏谢恩并进呈《孔子改制考》
24.24 废“八股”改“策论”
24.25 奉旨进呈奏折书籍，未就总理衙门章京职
24.26 生童岁科试请即改策论
24.27 设立特许专卖制度
24-28 为杨深秀、宋伯鲁拟奏折请定阻挠新政罪
24.29 弹劾许应骥
24.30 文悌弹劾康有为
24.31 优拔贡朝考改策论，科试之经史分科
24.32 请各省开设高等学堂、中小学堂
24.33 第二次进呈《日本变政考》
24.34 进呈觥绪二十三年列国政要比较表》等书
24.35 《京师大学堂章程》之起草
24.36 孙家鼐执掌京师大学堂与总教习之争
24.37 孙家鼐请删康有为书中孔子改制字样
24.38 张百熙保康有为“经济特科”，康党的保荐、保举攻势
24.39 康有为请在上海等处设立商务局
24.40 宋伯鲁请派梁启超督办上海《时务报》
24.41 康广仁要求康有为回粤办学
24.42 荣禄在天津的所作所为
24.43 孙家鼐请派康有为去上海督办《时务官报》
24.44 廖寿恒为康有为代递书籍条陈，孙家鼐上奏《时务官报》办法
24.45 “制度局”、“议政处”、“立法院”
24.46 李端棻请开“懋勤殿”
24.47 总理衙门议复“上清帝第六书”，光绪帝命“另行妥议具奏”
24.48 军机处、总理衙门再次议复“上清帝第六书”
24.49 议复“上清帝第六书”诸后果
24.50 设立“农工商总局”
24.51 汪康年改《时务报》为《昌言报》
24.52 陈宝箴奏请《孔子改制考》自行毁版
24.53 湖南新旧两派之争，杨深秀请力除积习
24.54 弹劾谭钟麟、松蕃
24.55“万寿节”庆祝、新政谕旨刊刻誊黄
24.56 徐致靖奏请开“编书局”
24.57 进呈《波兰分灭记》与光绪帝赏银
24.58 王照上书与罢免礼部六堂官
24.59 司员士民上书
24.60 光绪帝召见保举官员
24.61 新任军机四章京“参预新政”
24.62 曾廉上书弹劾康、梁
24.63 光绪帝任用军机四章京之“深意”
24.64 康有为上书“官差并用”与光绪帝裁汰冗员
24.65 徐致靖奏请设“散卿”
24.66 新任礼部堂官，阔普通武请设“议院”
24.67 京外士民亦可上书
24.68 懋勤殿的政治设计，欲留黄遵宪主持新政
24.69 光绪帝欲开“懋勤殿”
24.70 “设立参谋本部”、“改元变服”、“迁都上海”
24.71 游说袁世凯
24.72 徐致靖保袁世凯，光绪帝密诏
24.73 八月初二日明谕康有为赴上海与光绪帝第二道密诏
24.74 立山、杨崇伊、荣禄、李联英等人请训政
24.75 荣禄“调兵”与杨崇伊八月初三日递折
24.76 谭嗣同八月初三日夜见袁世凯
24.77 康有为八月初三日晚的活动及初五日袁世凯请训
24.78 与伊藤博文、李提摩太的会见，欲聘其为顾问
24.79 康有为初五日离京，慈禧太后政变
24.80 上海英领事派人救康并护送至香港
24.81 康有为到达香港及家人逃港澳
24.82 康广仁被捕
24.83 张荫桓被捕
24.84 荣禄入京，“飞鹰号”的行动
24.85 梁启超逃亡
24.86 谭嗣同被捕，王照逃亡
24.87 杨深秀被捕
24.88 杨锐、林旭、刘光第、徐致靖被捕经过
24.89 “六君子”就义，张荫桓等人之处置
24.90 陈介叔、梁元理赴京拾康广仁遗骨未果
24.91 康广仁事迹
24.92 文悌弹章之后果
24.93 上海捕梁启超之行动
24.94 广东捉拿康、梁之行动及抄没家产
24.95 从香港中环警署转居何东家
24.96 与贝思福勋爵在香港会谈
24.97 康有为东渡日本
24.98 改革派人士之处置及改革措施被废止
24.99 “十一不死”
24.100 写作动因与时间
附录
《我史》手稿本所录注文、跋语
韩文举注文
叶湘南跋语
伍庄跋语
刘翰棻跋语
孔昭焱跋语
钟玉文跋语
吴恒炜跋语
郑雪庵跋语
鲍文跋语
张砚瑜跋语
叶衍华跋语
孔昭鑫跋语
顾颉刚抄本所录丁文江之跋语
征引文献目录
索引
人名索引
奏折、条陈索引
· · · · · · (收起)

读后感

茅海建先生是一个很低调的学者，他的著作都是用力精深的。从开始的《天朝的崩溃》的振聋发聩，到这本《从甲午到戊戌》的雷霆万钧都是一脉相承的。但我觉得这本书似乎更沉郁了一些，在阅读的过程中我时时想到时事。没有一丝激动，只有不尽的扼腕长叹。读中国史尤其是近代史，总...  

4月中旬，在上海师范大学准备复试，不经意碰上茅海建的讲座，关于康有为《我史》。讲座中他曾提及新书即将出版。前日，在合肥书店闲逛，发现已上架，《从甲午到戊戌：康有为<我史>鉴注》，定价83元。 回忆当时讲座，我有以下感觉： 一、当前历史学界很多地方太不严谨，...  

茅海建先生是一个很低调的学者，他的著作都是用力精深的。从开始的《天朝的崩溃》的振聋发聩，到这本《从甲午到戊戌》的雷霆万钧都是一脉相承的。但我觉得这本书似乎更沉郁了一些，在阅读的过程中我时时想到时事。没有一丝激动，只有不尽的扼腕长叹。读中国史尤其是近代史，总...  

茅海建先生是一个很低调的学者，他的著作都是用力精深的。从开始的《天朝的崩溃》的振聋发聩，到这本《从甲午到戊戌》的雷霆万钧都是一脉相承的。但我觉得这本书似乎更沉郁了一些，在阅读的过程中我时时想到时事。没有一丝激动，只有不尽的扼腕长叹。读中国史尤其是近代史，总...  

从读《天朝的崩溃》开始，我就算是茅海建先生的粉丝了。在这本《我史鉴注》里，茅先生继续他的努力，扎实地重建史实。实际上是以康有为《我史》为纲目，将从甲午到戊戌这段时间变法维新的过程详加考订，去伪存真。使《我史》这份重要材料成为可引征的史料，也让我这样的业余读...  

用户评价

我一直对中国近代的社会变迁，尤其是那些影响深远的思想启蒙运动，抱有浓厚的兴趣。在历史的长河中，总有一些关键的节点，能够彻底改变一个民族的命运，而我隐约觉得，这本书或许就触及了这样一个核心。我希望它能够带领我深入探究，在那个动荡不安的年代，是什么样的思潮，什么样的理念，开始在中国的大地上悄然生长，并最终催生出那些石破天惊的变革？是西方传入的民主、科学思想，还是本土固有的哲学智慧在新的时代背景下的重塑？我渴望了解那些在思想前沿奔走呼号的知识分子，他们的思考是如何产生的，他们的论著又是如何传播的，又是在怎样的社会环境中，他们的思想才能够获得土壤，并最终生根发芽？这本书会不会细致地剖析当时社会各个阶层的反应，是抵抗，是接纳，还是在夹缝中求生存？我想知道，那些看似遥远的概念，是如何一点点渗透到普通民众的意识中，最终汇聚成一股不可阻挡的洪流？我期待这本书能以一种更加宏大和深刻的视角，来解读那段复杂的历史，让我对中国现代化的起点，有一个更为清晰和全面的认识。

最近读了一本关于早期航海史的书，实在是让人大开眼界。我一直以为，人类大规模的远洋航行，特别是那些跨越大陆架、探索未知海域的壮举，都是近几百年才逐渐兴起的。但这本书却颠覆了我的认知，它详细描绘了在地中海、印度洋乃至更远海域，古代文明就已经发展出相当成熟的航海技术和贸易网络。我特别好奇的是，在没有先进导航设备的情况下，这些古老的航海家是如何辨别方向的？他们是如何预测天气，如何规避风暴？书中会不会深入剖析他们所使用的那些简单的工具，比如星辰的指引、洋流的观察，甚至是动物迁徙的规律？我多么希望看到那些关于古老船只的设计，那些木匠师傅如何利用有限的材料和技术，建造出能够承载无数生命和货物的坚固船体。更让我着迷的是，这本书是否也讲述了那些伟大的航海家和探险家们的故事？是怎样的勇气和好奇心，驱使他们一次又一次地驶向茫茫大海，去挑战未知的世界？这些故事，不仅仅是关于地理大发现，更是关于人类探索精神的永恒颂歌。我期待这本书能让我感受到那个时代海上传奇的壮阔与浪漫，也希望从中学习到一些关于古代智慧的宝贵启示。

我一直觉得，一本书如果能将冰冷的史实与鲜活的人物有机地结合起来，那才是一本真正引人入胜的好书。而对于“战争”这样的宏大叙事，更是如此。我不太喜欢那种纯粹堆砌数据、罗列战役的枯燥描述，我更想了解的是，在那些波澜壮阔的历史事件背后，那些普通人，那些士兵，他们的真实生活是怎样的？这本书，似乎正是我想找的那种。我期待它能够带领我走进硝烟弥漫的战场，去感受炮火轰鸣下的恐惧与勇气，去体会战壕里的孤独与兄弟情谊。我想知道，在那个极端艰难的环境下，他们是如何生存的？是怎样的信念，支撑着他们继续战斗？这本书会不会关注那些在战争中做出牺牲的个体，他们有自己的家庭，有自己的梦想，却最终为了一个更大的目标献出了生命？我希望它能用一种更加人性化的视角，去描绘战争的残酷，以及在残酷中依然闪耀的人性光辉。也许，它还会揭示一些鲜为人知的细节，一些普通人视角下的历史片段，这些往往比宏大的战略决策更能打动人心。我期待这本书能够让我感受到历史的厚重，也能感受到生命的珍贵。

我对“艺术”这个概念，一直有着模糊的界限感，既觉得它高高在上，又觉得它离我们很近。尤其是近现代艺术，总感觉充满了各种奇特的表现形式，让我有些望而却步。我希望这本书能够成为我的一个向导，帮助我理解那些看似抽象、难以捉摸的艺术作品，究竟想要表达什么。是色彩的碰撞，还是线条的交织？是情绪的宣泄，还是哲学的思考？我希望作者能够用一种通俗易懂，又不失深刻的语言，来解读那些大师们的作品。比如，梵高的那些充满力量的笔触，究竟是如何传达出他内心的激荡？莫奈的光影运用，又如何捕捉到了瞬间的色彩变幻？我更想知道，这些艺术流派是如何在历史的进程中，一个接一个地涌现出来的？它们之间又有着怎样的联系和碰撞？这本书会不会介绍那些艺术家们的生活经历，他们的创作灵感，以及他们所处的时代背景？我渴望通过这本书，不再仅仅是“看”艺术，而是能够真正地“理解”艺术，去感受那些作品背后蕴含的情感和思想。它能让我明白，为何那些看似“怪异”的表达，却能触动无数人的灵魂。

《山海经》向来是神秘的代名词，它记录着远古先民的想象世界，那里有奇禽异兽，有奇山异水，有神灵传说。我一直对这些缥缈的描述充满了好奇，尤其想知道在那个蒙昧的时代，人们是如何看待自然，如何理解世界的。是仅仅的图腾崇拜，还是对现实世界的某种变形记录？那些奇特的动植物，是基于某种现实的夸张，还是完全虚构的产物？这本书的出现，仿佛为我打开了一扇通往那个遥远时空的窗口。我期待它能剥开层层迷雾，用一种更为细腻和富有逻辑的方式，来解析《山海经》中的每一个神话、每一个传说、每一个地理名词。我希望能从中看到作者对这些古老文本的深度挖掘，不仅停留在表面故事的复述，而是深入探讨其背后可能存在的文化渊源、社会背景，甚至是当时人们的生存状态和哲学思考。例如，书中对于“穷奇”这样凶恶的怪兽的描述，究竟反映了古人怎样的恐惧和不安？而对于“精卫填海”这样充满毅力的故事，又传递了怎样的人生哲理？我希望能通过这本书，不再仅仅是作为一个旁观者去阅读这些古老的文本，而是能真正走进那个充满想象力的时代，去感受先民们的心跳与呼吸。

应该读五遍

已入手。

已入手。

应该读五遍

茅老师对史料的掌握达到恐怖的地步了，此书一出，康有为神话彻底破产，以前一切赞康的著作要推倒重写了。