艾里希•弗洛姆(Erich Fromm,1900-1980),美国著名社会心理学家、精神分析学家和哲学家。1900年生于德国犹太人家庭,1922年获海德堡大学哲学博士学位,是“法兰克福学派”重要成员。1934年赴美从事心理咨询工作,先后执教于哥伦比亚大学、墨西哥国立大学、密歇根州立大学等高校。1980年弗洛姆病逝于瑞士。
弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。他认为在现代工业化社会,人变得越来越自我疏离,这种孤立感促使人们渴望与他人结合、联系。弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔,创作了大量学术著作和普及性作品,其中影响最大的有《爱的艺术》《存在的艺术》《逃避自由》《健全的社会》《论不服从》等。
发表于2024-07-04
健全的社会 2024 pdf epub mobi 电子书
弗洛姆认为:“人的基本感情并不是植根于本能需要,而是产生于人类生存的特殊条件。”从而,把人当成了社会的人。 综观全书,我们可以把《健全的社会》分成三大部分。一至五章为第一部分,在这一部分中,弗洛姆提出了社会病态问题,然后集中分析了资本主义社会;六、七两章是综...
评分弗洛姆自己是个文化精英,在分析社会问题的时候,要么他所谓的“人们”仅仅是跟他一样的精英们,他所谓的“社会”仅仅是文化阶层组成的社会。否则,他就不应该说,“人类所有的情感和奋斗都在试图寻求生存的答案,或者说,他们是努力避免疯狂”。他就不应该说“在人具有了理性...
评分 评分 评分图书标签: 心理学 艾里希·弗洛姆 社会心理学 美国 弗洛姆 ErichFromm 人民文学出版社 近需
《健全的社会》是美国社会心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希•弗洛姆的著名作品,对现代社会中人的精神状况作了有力的探索,被称为社会心理学领域的经典之作。
弗洛姆认为,现代社会使人们与自己创造的事物、自己建立的组织、他人甚至自己都疏离开来,现代资本主义造就了“可支配的人格”,对这种趋势放任自流的结果,将是为异化力量所支配的精神失常的社会。弗洛姆提出,在理想的社会中,个人不再是达成他人目的的手段,个人的幸福是社会的核心关注点,社会的经济增长不应凌驾于个人的发展之上;在精神健全的社会中,个人应当富有创造力和责任感。
难得清新,Fromm应是法兰克福学派里精英气没那么重的一位,很注重现实感,说话不怎么套哲学术语,参照了很多社会学的研究材料。前部分对18-20世纪社会性格由占有、囤积向交换倾向的转变分析很有意思,也因此分析了人际关系从17-18世纪小范围真诚投入地交往到互相利用追求愉悦满足感乃至20世纪性革命的转变。弗洛姆反对社会性格中人的抽象功能化与量化,不过此书读来不像马尔库塞那样对着乌烟瘴气的现代工业文明弊病颐指气使狠绝望。问题核心无非是“什么状态?为什么?怎么办?”不过他勾勒的改良的社会主义迄今也没真正付诸实践,最后一部分的“通向健全之路”还是个理念。总之,这种书多看两本只有一个念头,那就是回到秩序新建的古典与启蒙时期。不过不管世界怎么变,至少我像弗洛姆一样,要相信理性、人性、良心、责任、爱与希望!
评分对于人痛苦的矛盾来源分析直击心灵
评分按需。
评分读多了拉康派精神分析再读人本主义就感觉十分鸡汤。相比于拉康的象征化意指,弗洛姆扬弃了力比多的概念,转而用生存驱力和死亡驱力来讨论人如何发展。在弗洛姆眼里我们应该实现一种犹太教意义上的爱,通过爱某一个人我爱所有邻人,我了解他,并透过他的外表触及他的本质,而非用我的外表和本质来看他,在这里弗洛姆并未跳出爱-恨的二元对立的怪圈。用我不是太高的水平看,人本主义这个词语翻译的好,至少在弗洛姆这里如此,弗洛姆的精神分析以人为本,以本论人,在我看来弗洛姆似乎某些程度上带有一定的本质主义思想,例如在父亲-母亲的意象里面他常以身体构造,比如具体的实在的菲勒斯来解释二者的本质性差异,在这点上弗洛姆似乎没跳出弗洛伊德。顺带一提弗洛姆对资本主义的批评更多带有早期社会主义者的踏实但不失独到的特点,让我有种莫名的回归感
评分隐含前提:人性具有普遍性,且人具有不同于动物的特殊性。人的历史有终点或说人的进步有标准。外部与内部联动推进社会进程。ps结论给出解决方案,但再具体的技术问题呢?懂点经济学会更能设计不?二十世纪的性格分析集中精彩,其他部分也有许多精彩论述
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