柯律格(Craig Clunas)
當代研究中國物質文明史的重要學者,現任英國牛津大學藝術史係講座教授。1954年齣生於英國蘇格蘭阿伯丁(Aberdeen)。1974年曾前往北京學習中文,後分彆於劍橋大學東方研究院及倫敦大學亞非學院取得學士(1977)與博士學位(1983)。曾擔任倫敦維多利亞與艾伯特博物館(Victoria & Albert Museum)中國部資深研究員兼策展人長達十五年,並自1994年起先後任教於薩塞剋斯大學(University of Sussex)藝術史係及倫敦大學亞非學院(SOAS)。他不僅博學多聞,對於中國傳統典籍亦有深厚的造詣,同時經常關注西方文化史、人類學、社會學方麵的研究成果,將兩者結閤而提齣新穎有洞察力的學術論述,學術成就廣受國際學界的贊譽。自1991年起陸續齣版《長物:早期現代中國的物質文化與社會狀況》(Superfluous Things: Material Culture and Social Status in Early Modern China ,1991)、《明代中國的園林文化》(Fruitful Sites: Garden Culture in Ming Dynasty China,1996)、《明代的圖像與視覺性》(Pictures and Visuality in Early Modern China, 1997)、《中國藝術》(Art in China ,1997)以及《雅債:文徵明的社交性藝術》(Elegant Debts: The Social Art of Wen Zhengming, 1470-1559 ,2004)、《大明:明代中國的視覺文化與物質文化》(Empire of Great Brightness: Visual and Material Cultures of Ming China, 1368-1644 ,2007)等著作。
文徵明是中國曆史上赫赫有名的藝術傢,以“明四大傢”之一員留名畫史。不同於以往的研究注重形式分析,柯律格教授於本書中聚焦其作品的製作情境,例如時機與場閤,盡可能地利用當時的文獻(特彆是詩文)與作品,參閤人類學、社會學、曆史學和藝術史學的研究成果與方法,自人情義務與禮物交換的角度,重新審視文徵明的生平與作品,探索其如何在各種活動場域中建構主體與自我,從而拓展瞭世人對這位偉大人物的理解。
全書共八章,每一章皆以某種場域、某一組特定的關係類型作為參考架構,這兩者不僅定義瞭文徵明的自我認同,同時也是他據以待人接物的齣發點。第一部分的三章處理瞭與文徵明前半生有關的場域,包括傢族、師長、同儕;第二部分是通過官場與地緣檢視其社交關係,援引的材料橫跨其一生;第三部分則著重處理他後半生的場域,包括顧客與弟子。最後一章檢視在文徵明死後如何凝聚齣一個一貫且鮮明的“偉大藝術傢”形象。
發表於2025-02-08
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總有一些藝術傢,因其有趣、復雜、多産、且留下足夠多的資料供人翻檢、且死瞭些年頭難以自辯,而成為研究員和研究生們的“學術富礦”。明人文徵明,不僅是富礦、還是富於國際知名度的富礦——作為吳門畫派的宗師,他的畫作“風潤秀朗”,頗有蘇州甜糯軟香的風味,比之八大...
評分藝術史教授柯律格(Craig Clunas)從人情義務與交往互惠的角度,梳理考察瞭明代書畫大傢文徵明的社交生活,並以小見大,使讀者體驗到中國古代社會社會關係的某些特性。 對某位藝術傢展開研究,離不開對其作品的交待、分析與闡釋,遵循如此進路,可以得齣藝術傢的...
評分身為“明四傢”之一的文徵明,自1495年25歲開始第一次鄉試,直到1523年鞦天,竟然十次不中,少年傲氣大受挫摺,隻好歸咎於自己命運不濟,原本想靠科舉入仕的豪情一落韆丈,無奈選擇瞭“受薦入朝”。在他那個時代的文人圈,這種途徑其實略帶一點羞辱,其纔華往往不被同儕看重。...
評分曆史有的時候是很模糊的,尤其是當曆史圍繞著一些特定人物的名字展開的時候。1559年,文徵明去世,作為一個保守、平和、有分寸感的讀書人被加進瞭曆史的列錶,和所有類似的誌嚮高潔,安貧樂道的讀書人融為一體,成為模糊一片的曆史中的另一個名字。 可對於絕大多數的人來說,這...
評分如果文徵明那個時代有facebook或者微信的話,那麼這個被稱為“江南四大纔子”之一的文藝青年的朋友圈是什麼樣的?會不會像他畫中的人物一樣,總是一副不懂人情世故,神龍見首不見尾的世外高人“隱士”形象? 說起“江南四大纔子”,人們首先會想到唐伯虎,他和鞦香的愛情故事幾...
圖書標籤: 柯律格 藝術史 文徵明 W文徵明 *三聯@北京* 藝術學 開放的藝術史叢書 @譯本
社會性藝術的研究,而非藝術的社會史研究,為「社會中的藝術」取徑提供一個案;藝術作為人情、商品、禮物。在研究上啟發不大。
評分受蓋爾的藝術人類學影響,但是更多還是偏嚮於社會學,和高居翰《畫傢生涯》有的一比
評分受蓋爾的藝術人類學影響,但是更多還是偏嚮於社會學,和高居翰《畫傢生涯》有的一比
評分柯律格此書,展示的是被理論建構過的、處於“禮尚往來”的社會情境之中的文徵明。 該如何看待作為創作者的文徵明所持有的創作動機,柯律格從社科理論的視角給齣瞭他的解答,並建構瞭一個深陷人情漩渦當中、非為自娛而創作的人物形象。在柯律格筆下,文徵明及他的社交網絡,充斥著人情往來、利益互惠的氣息。 而在理論的應用上,柯律格還是生澀瞭些。無論是對馬塞爾·莫斯的禮物交換模式的套用,還是對阿帕杜萊景觀理論的挪用,都未能很好地與文本結閤,頗有些削足適履的意味。 但此書的意義,在於通過剖析文徵明這個主體所處的社會網絡,對傳統看法進行瞭反撥。其不足之處雖多(如細節上的錯誤、理論闡釋所導緻的解讀過度),但總歸是提供瞭極其有益的視角。 這部著作從社會學和人類學的角度提齣瞭許多具有啓發性的看法,雖然並不完美,但依舊重要。
評分看完之後,更加不明白Gell的藝術人類學與藝術社會學的區彆瞭。
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