顧隨(1897—1960),字羨季,彆號苦水,晚號駝庵,河北清河縣人,一生執教並從事文學創作與學術研究。他是“一位正直的詩人,而同時又是一位深邃的學者,一位極齣色的大師級的哲人巨匠”(周汝昌語),詩、詞、麯、劇眾體兼擅;書法齣唐入晉,自成一傢;尤於談文論藝及課堂講授契機入理、精妙超絕。現代文壇諸多名傢宿儒瀋尹默、瀋兼士、周作人、馮至、楊晦、鄭因百等皆與之有師友之誼;弟子沉櫻、吳曉鈴、周汝昌、葉嘉瑩、郭預衡、史樹青、歐陽中石等享譽海內外。顧隨先生儒釋道兼融,每每以一己之體悟,於詩於詞生發精見妙解,尤其在古典詩文的講授上,聆者無不濬發靈源、溉沃智府。
本冊為顧隨先生評講魏晉文學的三位代錶詩人——曹操、曹植和陶淵明。曹操與曹植,是力與美的代錶,陶淵明則是理想完美的詩人形象代錶。顧隨先生認為:曹,英雄中的詩人;杜,詩人中的英雄;陶,詩人中的哲人。本冊重大篇幅都是說陶詩,通篇純以生活智慧講去,講陶公之“調和”、陶詩之真、陶詩之平淡以及陶詩與酒,處處是講人,講處世,講為人的道理。
發表於2024-06-24
顧隨講曹操·曹植·陶淵明 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 顧隨 古典文學 陶淵明 詩詞 文學研究·中國古詩 國學 中國古典文學 ***鬍楊文化***
講陶淵明把人講心碎瞭,沒有經曆過苦難的人寫不齣這些
評分如走高山,越來伴兒越少,迴頭看看,沒人,孤單。孤單是當然,爬一個山看看人就少一點,最後也許隻剩一個人瞭。“衰榮”不可靠,“善惡”沒有報,所寄托者“固窮”。西洋人說要想打破無聊,隻有努力去工作。這比“積善之傢必有餘慶,積不善之傢必有餘殃”數句更可靠一點,真實性更大。工作,有幾人在努力真正工作?工作,想起來真可怕,什麼時候算完?——“死而後已”。那麼,人生是罰下吃苦力來瞭?但聖賢通人情,陶亦然。“日暮猶獨飛”“因值孤生鬆”“托生已所得”,很平常,而可愛、可敬亦因此故。
評分顧隨先生說詩,卻不止於說詩。引用宗教哲學藝術的部分看的人擊節贊嘆。 雖有去昏散病,決斷常坑的心性,但陶淵明不想成佛,隻想做一個人,做一個像樣的不含糊的人。他的生活退到很小的範圍,非逃避,乃主動選擇。有一份力盡一份力,不做無益之事。然而盡管退,也並未海闊天空,他還需要乞食躬耕,身體衰微,窮且睏,老且病,曆經煩惱。 因此陶詩調和中依然有不平,麵對煩惱無法如佛祖菩薩如如不動,也隻能寄情山水美酒。飲酒和擬古中頗有不平之句,可想盡“縱浪大化中不喜亦不懼”的背後是多少日月的衝刷與打磨,纔能有“采菊東籬下悠然見南山”的調和。 顧先生說,能投入佛道耶道的人是幸運的,倘若不能,那麼就像陶淵明這般,調和心性,描摹變化,以心轉物,以詩言情,也是極好的。
評分人(詩人)要是什麼都看明白瞭,到底會是悲哀的。
評分4.5。對曹操有新認識。
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