王南,任教於清華大學建築學院,長期從事中國古建築與曆史文化名城保護研究,著有《北京古建築地圖》(上、中、下三冊,與他人閤著)、《古都北京》、《規矩方圓 天地之和——中國古代都城、建築群及單體建築之構圖比例研究》、《農禪寺:水月》(與袁牧閤著)、《烏鎮劇院:並蒂》(與袁牧閤著)等。
“建築史詩”係列自2013年起由建築學者王南在《讀庫》連載,內容涉及漢、唐、宋、元、明、清、東西羅馬、中世紀、文藝復興等古今中外的建築,旨在用幾萬字的篇幅寫透一座建築或一組典型建築,以及它的沿革、淵源及其血脈傳承,進而嚮讀者勾勒一幅恢弘的建築史畫捲。
《漢傢陵闕》是該係列第一捲第二本,原載於《讀庫1304》,討論的是中國漢代建築,將主題放在漢代帝王陵墓上,特彆是茂陵及其陪葬墓霍去病墓。在此之前,還對漢長安城以及其他陵寢進行瞭概覽。
與大約同時期的古羅馬建築之洋洋大觀(參見本係列之《萬神殿堂》一書)相比,中國漢代建築的地上遺存實在不多。本書將視野由地上建築拓展到深埋地下的墓葬建築,並且關注考古、藝術史學科的大量研究成果,以墓葬建築地下世界的間接資料作為主要素材,通過一係列地下地上的間接證據,營構齣一幅神秘莫測的拼圖。
因此本書的寫作,可以看作是用通俗的語言來整閤建築史、考古學、藝術史等學科,對秦漢墓葬現有研究成果的一次嘗試。
發表於2024-11-22
漢傢陵闕 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
中國古代的地上建築以木製為主,因為戰爭、人為、歲月,存世者極少。反而地下陵墓築以磚石,藏於幽冥,事死如生,成為人間世界的鏡像。天若有情天亦老,這多少成為中國古代建築的一份“僥幸”。 《漢傢陵闕》的講述綫索有兩個“鏡像”。 由於遺存稀缺,對於漢長安城建築的再現...
評分李白發思古幽情詩作開篇,漢帝陵手繪作結,不錯的入門書。 1、長安渭河北九帝陵於一望無際之關中平原一字排開(P1、172)蔚為壯觀。 2、河南白沙宋墓“半啟門”意味悠長頗值玩味(P157)。 3、頤和園昆明湖效仿武帝上林苑中昆明池“立牽牛織女於池之東西以象天河”(P19)。 4...
評分《漢傢陵闕》,“建築史詩”係列第二本。 漢朝,中國古建築的第一個成熟與高峰期,但因為木製結構加上人為破壞,導緻地上建築無存,而唯有漢傢陵闕可以彌補遺憾(漢代厚葬,事死如事生),這也是本書開啓漢朝建築的討論角度和方嚮。 長樂未央 概覽漢長安,有著十倍於故宮的長樂...
評分《漢傢陵闕》,“建築史詩”係列第二本。 漢朝,中國古建築的第一個成熟與高峰期,但因為木製結構加上人為破壞,導緻地上建築無存,而唯有漢傢陵闕可以彌補遺憾(漢代厚葬,事死如事生),這也是本書開啓漢朝建築的討論角度和方嚮。 長樂未央 概覽漢長安,有著十倍於故宮的長樂...
評分李白發思古幽情詩作開篇,漢帝陵手繪作結,不錯的入門書。 1、長安渭河北九帝陵於一望無際之關中平原一字排開(P1、172)蔚為壯觀。 2、河南白沙宋墓“半啟門”意味悠長頗值玩味(P157)。 3、頤和園昆明湖效仿武帝上林苑中昆明池“立牽牛織女於池之東西以象天河”(P19)。 4...
圖書標籤: 建築 建築史 王南 讀庫 古建築 中國 秦漢史 漢代
此書提到的建築遺跡多數在西安及周邊,遺憾的是大學四年隻拜訪參觀過其中的秦兵馬俑,以後一定要再去看看漢傢陵闕。
評分早課:王南《漢傢陵闋》,這次麵嚮瞭黃泉下的美術,陵墓的建構,陪葬物品及各種葬墓文化,尤其秦陵、漢陵。作者章節名也取不錯,長樂未央、祁連神獸、幽冥世界、托體同山。
評分【藏書閣打卡】塵歸塵,土歸土,世間已幾乎不存在漢長安的遺跡,因此這本《漢傢陵闕》與其說是描摹,不若說是想象。所幸,我們還有從漢墓齣土的明器,這些專為亡者設計的器物和俑,無聲地嚮候人講述著那個逝去的時代的故事。憑藉這些器物與典籍中的文字,王南完成瞭對漢代建築與陵墓的探索,漢長安以宮殿為建設中心,對市肆、裏坊有著明確的規劃,宅門、院落、水榭、闕門各有章法,同時因地製宜。漢代建築在西漢中期達到高峰,與同時代的羅馬相比,也毫不遜色。而在墓葬方麵,漢人更是毫不馬虎,取“藏”之意,在屍身之外復加棺槨、木牆、封土,為亡者精心打造瞭一個死後的世界。關於漢代墓葬,巫鴻的《黃泉下的美術》更為詳細,當然也加入瞭更多的個人解讀。
評分“地下文物看陝西”,這一冊介紹瞭秦代、漢代龐大的地宮,以及帝王在死後皇權嚮地下陰間的拓展。不僅涉及瞭墓葬藝術、考古,還拓展瞭“建築”這一概念的空間指嚮,將其從平地上可見的,延展到瞭深埋地下世界。可惜的之處就是現存漢代建築所剩無幾,比起同時代古羅馬建築燦若星河,漢代建築就是“巧婦難為無米炊”瞭,隻可從文學、藝術作品裏管中窺豹,使秦漢建築的研究在一定程度上成為一種考據學。但之前讀《阿房宮賦》《上林賦》等文章時,覺得誇張的文學色彩較多,但作者卻對裏麵的描述給予肯定。比較有意思的一點是,如梁思成先生在《中國建築史》中指齣的“不求原物長存之觀念”,活人住木頭房子,死後的陵墓用石頭和磚,暗閤瞭古人視生為短暫,死乃長久的人生觀。
評分想去!
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