具体描述
道德教育？那是什麼鬼？全部幹掉啦
以不道德的訓示，應付高喊道德的大人！
享受討人厭的樂趣，人生的二度青春才是真正的青春
三島由紀夫深入洞悉人生、社會與文學的大膽異論
「人類最應該向貓看齊。因為再沒有比貓更冷淡、更無情、更任性，並且絕不任由人類擺弄的動物了！牠恐怕也是最不容易被催眠成功的動物吧。因此，我也想要模仿貓，盡量讓自己變得冷淡、薄情、麻木不仁、自主獨立……。而且，只在想吃魚的時候，才願意發出撒嬌的喵喵聲。」——三島由紀夫
《不道德教育講座》為三島由紀夫散文隨筆的代表作，連載於1958年《明星週刊》，並於翌年發行單行本，與《文化防衛論》、《行動學入門》並列為三島文明論的三大巨作。
三島由紀夫善於反諷批判俗世，此書他以擅長的心理分析和敏銳的洞察力，在詰問人性真實面的省思中，把人性心理逆反過來探討，如腦筋急轉彎的啟示和趣味，充分展現了三島在小說創作中未曾發揮的機智、詼諧與邏輯辯證的功力。讀者於此書正可以一窺三島毫無隱藏的另一種姿態，其獨特的寫作風格展現出批判性思考的精神和深入洞悉人生、社會與文學的大膽異論。
對此，我要給各位的忠告是，若你只做了一件不道德的行為，將會身陷險境，
最好盡量做出各種不道德的行為，才能從中取得平衡點。
盡可能減少自己的善良秉性，正是不致受到誘惑的不二法門。
從〈應當和陌生男人一起去酒吧〉、〈應當打從心底瞧不起老師〉、〈應當盡量說謊〉、〈應當利用貌美如花的妹妹〉、〈絕對不要遵守諾言〉等，總計六十九篇都標示著試圖推翻道德、顛覆傳統思維的聳動性標題。他以輕鬆、嘲弄、揶揄和遊戲般的筆致，理所當然的把常見的教條或德行，逆轉為違背道德直覺的標題；更針對各種流行之社會現象，提供批判性的思考。
書中，三島闡述了諸多形式的「惡」，或者近似「惡」的事物；也出現過許多類型的「惡徒」，抑或近似「惡徒」的人們。這就像報紙的社會版，「隱善揚惡」之事，當然格外容易吸引民眾的目光。有時，以「惡」為名的不道德，反而是整頓社會秩序的重要力量。麻煩的是，為何邪惡的事物看起來總是那麼美麗呢？
作者简介
作者簡介
三島由紀夫
本名平岡公威，1925年出生於東京。
1947年自東京大學法學部畢業，通過高等文官考試，隨後進入大藏省任職，隔年為了專心從事寫作而從大藏省離職，開始專職作家的生涯。
三島由紀夫在日本文壇擁有高度聲譽，其作品在西方世界也有崇高的評價，曾三度獲得諾貝爾文學獎提名，也是二戰結束之後西方譯介最多的日本作家之一。
三島對日本傳統的武士道精神深為讚賞，他對日本二次大戰後社會的西化和日本主權受制於美國非常不滿。1970年11月25日他帶領四名「盾會」成員前往陸上自衛隊東部總監部，挾持師團長要求軍事政變，期使自衛隊能轉變為正常的軍隊，但是卻乏人響應，因而切腹自殺以身殉道，走上了日本武士最絢爛的歸途。
主要著作有《假面的告白》、《金閣寺》、《春雪》、《潮騷》、《憂國》、《太陽與鐵》、《不道德教育講座》、《新戀愛講座》、《反貞女大學》、《我青春漫遊的時代》等。
譯者簡介
邱振瑞
曾任前衛出版社總編輯。從小立志當小說家，著有小說集《菩薩有難》、《來信》。目前在文化大學講授日本現代小說筆譯課程。譯作有《片腕》、《太陽與鐵》、《我青春漫遊的時代》等。
目录信息
應當打從心底瞧不起老師
應當盡量說謊
在自殺前，應當盡量製造麻煩
偷盜的奇功妙效
處女是道德的嗎？
處女與否，根本不是問題所在
盡早甩開處男的包袱吧
應當從女人身上榨取錢財
應當盡量多管閒事
應當利用醜聞
應當背叛朋友
應當欺侮弱者
盡量自戀吧
應當追隨流行
應當在相親時騙吃騙喝
絕對不要遵守諾言
應當高喊「幹掉他」
應該由文弱陰柔當道
喝湯時，應當發出聲音
應當嫁禍於人
應當利用貌美如花的妹妹
應當以暴力對待女人
應當在教室裡威脅教師
應當欣然接受色狼的騷擾
應當要忘恩
應當對別人的不幸暗自竊喜
應當盡量做出不道德的行為
應當炫耀自己逞勇的光榮事蹟
應當要逢迎拍馬
下毒後的佳音
不講道德的國度
應當在人死後說他的壞話
對電影圈的嚮往
應當以慳吝為本
以賣弄廣告詞為時尚的小姐
批評與惡言
士俗不可醫
切莫自白
切勿履行承諾
應當稱讚日本與日本人
應該取笑別人的醜態
誰曉得
不必尊敬小說家
Oh Yes!
桃色的定義
性欲的神經衰弱
服務精神
自由與恐懼
應當盡量設法被人抓住「尾巴」
刀刃三昧
妖怪的季節
肉體的無常
應當讓人等待
切莫以人為鑑
受到催眠的社會
惡毒的話語
應當隱匿結婚生子的身分
應當發牢騷
何謂「吃得開」
從假牙到「我」
痴呆症和紅襯衫
贗品橫行的時代
「作風」與「作樣」
年輕和青春
應當交換情人
虎頭蛇尾則前功盡棄
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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评分
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用户评价
说实话，刚翻开这本书时，我以为这又是一本老调重弹的哲学论著，但很快我就发现自己错了。这本书的语言风格非常“接地气”，它避免了晦涩的术语，而是用非常日常、甚至有些戏谑的笔触来谈论最严肃的伦理问题。这种反差制造了一种独特的张力，让原本高悬在云端的道德讨论，瞬间落入了我们每一个人的生活场景之中。书中对于“小恶”的累积效应分析得入木三分，那种“积少成多，不知不觉中就跨越了界限”的描绘，让我回想起无数次自己曾经为了方便或逃避麻烦而做出的微小妥协。它没有站在道德制高点上指责谁，而是把自己放在了观察者的位置上，客观地记录着人类在面对选择时的真实倾向。对我来说，这本书最大的价值在于它提供的“去污名化”视角，它帮助我们理解为什么“坏事”会被人去做，而不是简单地将其归咎于个体的“邪恶之心”，这在某种程度上反而促使人更加谨慎地约束自己的行为。
评分这本书简直是一剂猛药，直击现代社会道德困境的核心。它不像那些老生常谈的道德说教，而是以一种近乎冷酷的现实主义视角，剖析了我们在追求个人利益与集体规范之间摇摆不定的真实状态。作者的文笔犀利而不失洞察力，书中对几种典型的“灰色地带”行为的描摹，让人不禁反思自己是否也曾或正在某种程度上默许或参与其中。特别是关于信息不对称下的权力运作那几章，读起来让人脊背发凉，因为它揭示了我们习以为常的许多社会结构，其底层逻辑竟然建立在某种隐性的、近乎“合乎情理”的不道德之上。我尤其欣赏它没有提供简单的解决方案，而是将问题赤裸裸地摆在读者面前，迫使我们去面对那种不适感。阅读的过程与其说是知识的获取，不如说是一种精神上的自我拷问，它挑战了我过去建立的许多道德框架，让我开始质疑那些被奉为圭臬的“正确”行为背后，是否隐藏着更深层次的自我欺骗。这本书绝对不是那种读完后可以轻松合上的休闲读物，它会像一根刺一样留在你的思考中，让你在日常生活中对人与人之间的互动多了一层审视的眼光。
评分从一个普通读者的角度来看，这本书带来的最大冲击是它对于“良知”这一概念的重新定义。作者似乎在暗示，良知并非与生俱来的、坚不可摧的磐石，而更像是一种需要不断被社会环境和社会压力所塑造和考验的“肌肉”。书中关于社会性压力如何扭曲个体判断力的论述，让我对许多历史事件中的旁观者行为有了更深的理解，同时也让我开始警惕当下环境中那些无形的群体压力。这本书的语言风格变化多端，有时像一位严厉的导师，有时又像一个洞悉世故的朋友，这种多面性使得阅读过程充满了新鲜感。它迫使我走出自己舒适的道德象牙塔，去直面那些在日常生活中被我们巧妙避开的、关于责任与后果的沉重议题。这是一次真正的智力冒险，它要求读者拿出极大的耐心和开放的心态去迎接那些挑战固有观念的观点，读完后，我感觉自己对世界的认知，仿佛经过了一场彻底的洗礼和重构。
评分这本书的结构设计堪称匠心独运，它巧妙地在理论探讨和案例剖析之间穿梭，确保了文本既有学术深度，又不失阅读的趣味性。我特别喜欢作者在引入每一个新议题时所采用的“场景重现”手法，仿佛是拉着读者进入了一个虚拟的伦理剧场，让我们亲身参与到那个艰难的抉择之中。这种沉浸式的体验远比枯燥的说教来得有效。更令人印象深刻的是，它对“道德相对主义”的探讨达到了一个新的高度。它没有简单地拥抱或否定这种思潮，而是深入挖掘了在多元文化和快速变化的社会结构下，我们的道德指南针是如何持续校准，以及这种校准过程中必然产生的摩擦与代价。读完之后，我感觉自己的思维边界被极大地拓宽了，不再满足于非黑即白的判断，而是开始习惯于在光谱中寻找那个微妙的平衡点。这本书无疑是一部极具启发性的作品，它让你学会去欣赏复杂性，而不是急于求成地寻找简单的“是”或“否”。
评分我对这本书的整体感受是复杂且充满矛盾的。从文学性的角度来看，它的叙事节奏把握得极其出色，那种层层递进、逐渐深入的氛围营造，让人欲罢不能。作者似乎拥有将抽象的伦理困境具象化为生动情节的魔力，书中的案例分析极其扎实，仿佛是从现实生活中直接截取出来的片段，真实到让人感到不安。然而，这种过于“真实”的描绘，也让一些偏向理想主义的读者可能会感到压抑。它没有给“好人”留下太多喘息的空间，而是毫不留情地撕开了温情脉脉的面纱，展示了人性中趋利避害的本能是如何在特定的社会机制下被放大和合理化的。我花了很长时间才消化完关于“集体无意识中的道德滑坡”的那一节，那段文字的力度非常强劲，几乎是用一种近乎科学的冷静，解构了我们赖以生存的社会契约是如何在不知不觉中被腐蚀的。这是一本需要反复阅读，并且需要查阅大量社会学和心理学背景知识才能完全领会的作品，它提供的不是答案，而是更高级的“提问工具”。
评分甲醇美酒并没有端出来。
评分我还是老老实实看小说好了。作为小说家的三岛由纪夫，在这套书系呈现出来的立场和社会观察，在当时是很超前的，但在当下看到，有些还是太尴尬。
评分“不道德”是伴随文明发展所产生的“矫揉造作”，“不道德”是被文明所掩盖的原始本能。作者无意为“不道德”做辩护，而是希望人们不要否定自身“不道德”的存在，直视自己的欲望。人类的“向善之心”所向之“善”不应该是“伪善”
评分“不道德”是伴随文明发展所产生的“矫揉造作”，“不道德”是被文明所掩盖的原始本能。作者无意为“不道德”做辩护，而是希望人们不要否定自身“不道德”的存在，直视自己的欲望。人类的“向善之心”所向之“善”不应该是“伪善”
评分用敏锐独到的眼光反观人性，反社会主流价值观，反正统道德的压制，追随人的内心邪恶的真实声音，【应当和陌生男人去酒吧】等话题敏感而富有人性的真实，直面人内心的阴暗面。批判世俗规范束缚，让个性自由地伸展。
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