鑿井而飲 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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鑿井而飲 pdf epub mobi 著者簡介

鬍英澤，山西永濟人，山西大學中國社會史研究中心副主任，教授，博士生導師。兼任中國社會史學會理事，山西省曆史學會秘書長。入選2017年度教育部“長江學者奬勵計劃”青年學者。研究方嚮為中國近代社會史、華北區域社會史。主要研究領域為曆史時期魚鱗冊地權、水利社會史、集體化時代農村社會等。齣版專著2部，在《曆史研究》、《中國史研究》、《近代史研究》等刊物上發錶論文30餘篇。

鑿井而飲 pdf epub mobi 圖書描述

明清時代，在嚴重缺水的黃土高原，怎樣解決與民生息息相關的生活用水？

★內容簡介：

“鑿井而飲，耕田而食”是中國傳統鄉村日常生活的寫照，作者利用文獻考證和田野考察相結閤的方法，搜集瞭大量碑刻和訪談資料，對水井、水池、旱井、守戰、水質、節水等問題進行瞭全麵考察，細膩地刻畫瞭黃土高原日常生活用水的具體實踐圖景。在實踐經驗的基礎上，作者提齣瞭一個研究鄉村社會的新概念——生活用水圈。生活用水圈是對黃土高原乃至北方鄉村社會具有主導性、統攝性地位的生活用水與社會關係的概括與解釋，具有一定的開創性。

★精彩試讀：

水池與水關聯，水池的開鑿及其方位、形態等受風水觀念的影響，州縣治所、鄉村聚落的水池修建均包含改變或補益風水的思想意識，在縣城水池則是“為濟民用而助文風，所係甚矩”e。在鄉村則是“所以壯觀瞻，所以補風水也”。山西省萬泉縣之王公惠民池，“非特蓮動竹喧，利窮簷之浣濯，抑且桂科杏第，關闔縣之文明”。壺關縣康熙年間將章公堰改為水池就體現瞭風水思想，“形傢謂乘離應坎，文運於此焉啓。而水行所旺，聚宜設池”。河南省林縣縣城的水池的修鑿似乎更加突齣瞭水與“文運”的密切關聯。水池碑文載“堪輿傢言，闔邑風水所關，往時常流，科第極盛，後壅塞不利。康熙二十七年，知縣徐貸詳請疏浚，照舊灌注，未幾黃駿果登賢書。又新浚洪峪澗渠，下注辛安池內……康熙三十一年知縣熊遠寄修浚，渠道堅固，三水復注，有便民汲，次年牛孟圖又捷鞦闈，士民立石記之”。據上所述，水池在州縣治所不僅供求生活用水，同時突顯瞭補益“文運”的作用。

在廣大鄉村，水池修鑿在村莊的布局中也有相當的風水講究，所謂“池坡之說，所以壯觀瞻，所以補風水也。餘村舊有池坡，觀形度勢，實在中央。迄今數百餘年，而人文蔚起，戶口繁殷，則村勢之興隆，未始不藉此以助其風脈也”。水池在鄉村“不獨小益於人事，而且大有補於風脈”的思想在鄉村水池碑刻較為常見，如山西省昔陽縣某村莊同治六年（1867）水池碑刻載：“事有關於風水……改作方池，俾水為停蓄，似有財源寵深之象焉，蓋於吾鄉汲水不無小補。”山西省壺關縣店上鎮紹良村水池名為鯤化池，池為何得名，因為“形傢之說，村近魚形，魚得水而生，而又不終為池中物也”。遂取莊子“北溟有魚，其名為鯤，化而為鳥，其名為鵬”之句，得名鯤化池。是池之成，固以維風，且以濟用。在鄉民看來，乾隆年間的一次長達三年的修理實在是一件惠澤長遠的善舉，“以言維風，則人文漸以蔚起，以言濟用，則飢渴可以無憂矣”。山西省洪洞縣羅雲村乾隆四十年（1775）重修水池後，村人以為，此次修池，不僅擴大水池容量，減少瞭水池滲漏，“行見水日積而日采，萬民之薄澣自便，六畜之式飲隨時。猶其後也，而池水之澄清，遠映霍嶺之秀，近接雲山之靈。異日者，地運漸轉，人文蔚起，移風易俗……”陝西省蒲城縣永豐村北部，南臨溝畔，以風水觀之則為地勢不足。乾隆三十二年（1767）閤村捐資鑿池，工成之後一年，已是綠樹蔭濃，蔚然深秀，“村墟殊覺改觀，況水為財庫，而將來之富厚可豫蔔矣！是以嘆人功之造作，可以取天之所生，而補地之不足”。

在古人看來，除生活、生産、娛樂等基本功用外，水池還是一道美麗的風景，成為日常生活重要的組成部分。山西萬泉縣王公惠民池“水色空明，天光掩映，鞦露降而暮漪潔，春雪消而新漲平……輕風徐漾，鮫人織水麵之綃，明月孤懸，龍女捧波心之鏡”。蓮動竹喧，浴鴨而呼，是黃土大塬上的風情。山西省壺關縣西池“北枕龍溪，東憑雉堞，西南亦皆帶螺峰，形勢秀遠，且池陂高曠，登高而眺焉，宛然負郭之幽渚也”。水池在修理之後，“巨浸澄鮮，不減東泉麯江之勝，……固令人流連不置矣。試觀東西輝映，秀啓輿圖，彼涸此盈，既可相需為用，而波光雲影，潤澤林巒，不更鍾靈文運哉！”則是一派太行山間的美景。河北省武安縣陽邑村之聖水池，每年春季赴馬洺泉順水渠流20 餘裏入池中，“春夏之際，錦鱗遊泳，鳬鴨互飛，水色天光，一碧無涯，往來行人，群聚相觀者，恒無虛日，此邑西一大觀也”。山西省黎城縣洪井村的大池不僅規模大，“其修理之要，經營之久，風景之麗，與夫功用之宏，均有為他池之所不及”。此池一年四季風景不同，“春冰即泮，池水湛清，樓颱倒影，毫發可鑒，花光樹色與水麵相照映；夏則黃童白叟，往來運麥，與水底之影成四行焉；至鞦則月印波心，靜若沉璧，雨灑微瀾，水與天接，蘇子雲：‘瀲灧固好，空濛亦奇’者非此也耶？鼕則堅冰既結，其明若鑒，六七童子，相與蹩躄其上，作溜冰之戲”，則勾勒齣一幅鄉村的田園畫。黃土高原一些鄉村水池旁建有池神廟、龍王廟，與之相對則有舞颱、戲樓，演戲酬神。有的水池旁建有影壁、樓牌、社亭等，神廟、戲樓、影壁、樓牌、社亭等與水池聯為一體，使水池景觀內容更為豐富，形成瞭鄉村廣場。壺關縣固鎮《濟旱池碑記》載：“西修影壁，固元氣也，東移舞樓，廣市場也。”水池周圍不僅是汲水之地，還是聚會之處，遊樂之場，交易之所。

在黃土高原地區，無論州縣治所，抑或廣大鄉村，水池與其他景觀共同形成瞭區域景觀，但在相對缺水的北方地區，水池這一人文景觀形象化地突齣反映瞭居民生活用水最基本的需求，具有明顯的地方特徵，形成一種獨特的人文景觀類型。它作為人類利用環境的産物，同自然環境有著密切關係，體現瞭人對環境的認識以及對其改造利用的態度。本文有關水池的諸多論述，包括水池事務的組織形式、用水秩序、風水觀念等，在很大程度上其實是在探討這種景觀形成的人文因素，反映瞭水池景觀之所以形成的獨特文化。

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