具体描述
2010年福州亞洲文化獎得主
2010年美國歷史協會費正清傑出作品獎（John K. Fairbank Book Prize）
2010年亞洲協會（Asia Society）施瓦茲傑出作品獎（Bernard Schwartz Book Award）
享譽國際的作者斯科特講述與世隔絕的亞洲人落腳贊米亞的精彩故事。這片區域的面積相當於歐洲，橫跨七個國家，而這些人直到最近才經歷建國的大浪，居住的地方與任何有組織的社會保持一定的距離。
寫來環環相扣引人入勝…一本深具人文關懷之作，也是一本思索高地與谷地、國家與無國家、平等與階層以及領袖魅力與傳統官僚權威二分法的經典之作。塔波（Nicholas Tapp）〈英國東南亞研究協會通訊〉（ASEASUK News）
這本大部頭的作品…大膽且積極的闡述需要把『人』帶回（bring people back in）的說法…這是一本社會科學的重要之作。每個人都應該閱讀。」懷特（Lynn White Ⅲ）《亞洲政治與政策比較政治研究》（Asian Politics and Policy Comparative Political Studies）
除了少數如戴蒙（Jared Diamond）與克里斯蒂安（David Christian）如此突出且視野開闊的學者外，大部分的學者並不像斯科特在《不被統治的藝術》一書涵蓋如此大的空間與時間。查尼（Michael Charney），《現代緬甸史》（A History of Modern Burma）作者
在《不被統治的藝術》這本令人讚嘆、深具啟發且讀來喜悅的新書，耶魯大學人類學與政治學家大膽挑戰古老的故事，「粗鄙的蠻夷乃受到國王太平盛世中的和平與繁華所迷惑」。帕瑪（Tom Palmer）, 〈理性〉（Reason）
作者斯科特曾寫過多本著作，其中包括《國家的視角》（Seeing Like a State）。他目前是美國耶魯大學史特林（Sterling）政治學講座教授、人類學教授，也是該校農業研究計畫（Agrarian Studies Program）的共同主持人，並獲選美國藝術與科學院士。
作者简介
作者簡介
詹姆斯‧斯科特（James C. Scott）
作者斯科特有多本著作，其中包括《國家的視角》（Seeing Like a State）。他目前是美國耶魯大學史特林（Sterling）政治學講座教授、人類學教授，也是該校農業研究計畫（Agrarian Studies Program）的共同主持人，並獲選美國藝術與科學院士。
譯者簡介
李宗義
政治大學英語系、東亞所畢業，清華大學社會所博士，現於武漢華中師範大學政治與國際關係學院任教，同時為該校農村綜合改革協同創新研究中心研究員，研究專長為災難政治。
目录信息
第一章 山區、低地與國家：贊米亞簡介
第二章 國家空間：治理區與調度區
第三章 人力與糧食集中：奴隸與水稻
第四章 文明與不受駕馭者
第五章 遠離國家，集聚高地
第六章 逃避國家和防禦國家：逃避的文化和農業
第六‧五章 口述、書寫與文本
第七章 族群形成和進化
第八章 復興的先知們
第九章 結論
註 釋
名詞解釋
索 引
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读后感
评分
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用户评价
这本书的文字密度令人发指，但又带着一种近乎哲学的疏离感，让你无法掉以轻心地将其归类为畅销书或“自我提升”读物。我更倾向于将其视为对“驯化”过程的细致人类学考察。作者的笔触，尤其在描述“习惯的黏性”时，展现出惊人的洞察力。他没有使用激昂的口号，而是通过一系列冷静的案例分析，揭示了社会化如何一步步将一个鲜活的个体塑造成一个高效运转的社会零件。我特别关注了其中关于“语言陷阱”的一章，那简直是对我们日常交流中潜藏的权力运作的残酷解剖。我们以为我们在表达，其实我们很多时候只是在重复被编程好的句式。读到这里，我开始对那些“完美”的商业报告和官方声明感到毛骨悚然，因为它们似乎完美地遵循了某种看不见的剧本。这本书的价值不在于提供一个逃离的出口，而在于让你在身处围墙之内时，依然能保持一种异样的清醒。它要求读者具备极高的专注力和极强的批判性思维，因为它散落的观点需要你亲自去连接，去编织成一张属于你自己的反对之网。这是一种需要耐心的、内向的革命。
评分我必须承认，这本书的阅读过程是一种智力上的马拉松，它要求你时刻保持警觉，否则很容易迷失在作者构建的复杂逻辑链条中。它的魅力在于其彻底的非功利性。它不承诺任何物质回报，不贩卖任何快速解决方案。它探讨的是更深层次的、关于“存在状态”的问题——我们是以何种姿态“存在”于这个由他人定义的世界之中的？书中对“接受性”的探讨尤其发人深省。我们是如何如此轻易地就接受了某些限制，并将其合理化为“现实的无奈”？作者用一种近乎冷酷的理性，拆解了所有试图为现状辩护的理由，无论是基于安全感、归属感还是效率的考量。这种拆解过程带来的震动是巨大的，它让你意识到，我们生活中大部分的“必然”都是可以被重新协商的。这本书的叙事风格时而像一位严厉的导师，时而又像一个沉默的观察者，它从不试图取悦读者，反而不断地考验读者的理解力和承受力。它是一次对思想惰性的彻底清洗，读完后，你很难再用同样的方式去看待那些曾经习以为常的权威。
评分这本书的结构本身就充满了反叛的意味，它没有线性的叙事，更像是无数个精心打磨的哲学碎片，散落在不同的章节中，需要读者自己去寻找它们之间的隐秘引力。我最欣赏它对“安全感”这个概念的颠覆性解读。通常我们认为，服从是换取安全感的筹码，但这本书尖锐地指出，对更大范围安全感的追求，恰恰是让我们在更小、更局限的范围内感到绝对不安全的根源。它像一把精心校准过的钟摆，摇摆在极端的个体自由和彻底的社会规训之间，但每一次摆动，都指向一个更本质的悖论。我感觉自己像是在参与一场思想上的角力，作者不断抛出挑战，而我必须竭尽全力去接住并理解其背后的逻辑。这本书的文字风格时而像卡夫卡式的荒诞，时而又带着尼采式的冷峻，它拒绝被归档，也拒绝被轻易吸收。它留下的是一种持续的、令人不安的“悬置”状态——你知道有些事情不对劲，但你必须自己去定义这个“不对劲”到底是什么，以及你将如何与其共存或超越。这是一种需要时间沉淀才能真正体会其深度的作品。
评分对于那些期待一本“如何做”指南的人来说，这本书无疑是令人失望的。它根本不提供“如何做”，它只提供了“如何不再被做”。我从这本书中获得的，是一种“去身份化”的体验。作者似乎对任何固定的标签、任何被社会赋予的定义都抱有深刻的怀疑。他引导读者去审视，当我们剥离掉职业、社会角色、家庭期望这些附加的外壳后，剩下的是什么？那种赤裸的、未经修饰的自我，才是真正需要被呵护和捍卫的核心。书中的一些论述，特别是关于“选择的幻象”的部分，极为精妙。它揭示了在看似拥有无数选择的现代社会中，我们如何被引导去选择那些最终服务于既有结构的选项。这是一种高明的控制，因为它让人感到自己是主动的决策者，而实际上，决策空间早已被巧妙地裁剪得只剩下预设的路径。这本书的重量不在于它说了什么，而在于它让你停止相信那些别人告诉你的东西，从而开始真正地，笨拙地，但真诚地去倾听那些微弱的、来自内在的声音。
评分翻开这本我称之为“思想的异端”的著作，我立刻被一种近乎原始的冲动所吸引——那种对既定秩序的本能抗拒。它没有直接给我提供任何可以被轻易归类的“方法论”，没有那种廉价的、让你觉得自己“掌控一切”的错觉。相反，它像一把锋利的手术刀，精准地切开了我大脑中那些根深蒂固的假设和那些我自己都未曾察觉的服从的纹理。我花了很长时间去消化其中关于“认知边界”的部分，那感觉就像站在一个巨大的迷宫中央，突然被告知迷宫本身的设计者就是你自己。书中对权力的解析，不是那种宏大的政治理论，而是深入到日常的微观互动中，比如一次眼神的交流，一次会议中的沉默，一次对“应该”这个词的无意识使用。我发现自己开始像一个侦探一样审视自己的生活，每一个看似自然的决定背后，是否都隐藏着某种隐形的束缚？它迫使我停止“被动接受”，转而进行艰苦的“主动构建”。这种阅读体验是痛苦的，因为它剥去了舒适的幻象，但也是解放的，因为它展示了松动的可能性。它不教你如何反抗，它只教你如何看见“被控制”本身，而看见，往往是第一步最艰难的胜利。这本书与其说是一本书，不如说是一面冷峻的镜子，反射出我们灵魂深处对自由的渴望，以及我们为此付出的、几乎无法衡量的代价。
评分James Scott 拿zomia地区的经验来解释世界，本身并不可取
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