Ronald Suleski (Ph.D., University of Michigan, 1974) is currently Professor of History at Suffolk University, Boston, and Director of the Rosenberg Institute for East Asian Studies there. Among his books is Civil Government in Warlord China: Tradition, Modernization, and Manchuria (Lang Publishing, 2002).
发表于2024-11-07
Daily Life for the Common People of China, 1850 to 1950 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 日常生活 近代史 社会史 民国 书籍史 晚清 历史 薛龙
In this exciting book, Ronald Suleski introduces daily life for the common people of China in the century from 1850 to 1950. They were semi-literate, yet they have left us written accounts of their hopes, fears, and values. They have left us the hand-written manuscripts ( chaoben 抄本) now flooding the antiques markets in China. These documents represent a new and heretofore overlooked category of historical sources.
Suleski gives a detailed explanation of the interaction of chaoben with the lives of the people. He offers examples of why they were so important to the poor laboring masses: people wanted horoscopes predicting their future, information about the ghosts causing them headaches, a few written words to help them trade in the rural markets, and many more examples are given. The book contains a special appendix giving the first complete translation into English of a chaoben describing the ghosts and goblins that bedeviled the poor working classes
非常好读的一本书,虽然用了一点人类学的概念,但基本上就是围绕抄本的不同类型的内容来做讨论。作者找到一个取巧的问题,如何认识理解平民的日常生活,因为秀才留下的大量良莠不齐的抄本,为这样的解读提供了几乎是唯一的文本材料。但还是要说,作者也果然几乎没有利用其他材料,像是抄本和方志、日记、经卷、谱牒的区别是什么?所以这本书对抄本做了一个极尽宽泛的界定,但又缺乏辨析。另外,在读到书的后半部分按内容讨论的部分时,有种重复累赘的感觉,毕竟这是写给外国人看的,我们已经通过大众媒体获得了一些平民生活的印象。还有一点,就是作者的文风是不是过于口语化了。
评分非常好读的一本书,虽然用了一点人类学的概念,但基本上就是围绕抄本的不同类型的内容来做讨论。作者找到一个取巧的问题,如何认识理解平民的日常生活,因为秀才留下的大量良莠不齐的抄本,为这样的解读提供了几乎是唯一的文本材料。但还是要说,作者也果然几乎没有利用其他材料,像是抄本和方志、日记、经卷、谱牒的区别是什么?所以这本书对抄本做了一个极尽宽泛的界定,但又缺乏辨析。另外,在读到书的后半部分按内容讨论的部分时,有种重复累赘的感觉,毕竟这是写给外国人看的,我们已经通过大众媒体获得了一些平民生活的印象。还有一点,就是作者的文风是不是过于口语化了。
评分非常好读的一本书,虽然用了一点人类学的概念,但基本上就是围绕抄本的不同类型的内容来做讨论。作者找到一个取巧的问题,如何认识理解平民的日常生活,因为秀才留下的大量良莠不齐的抄本,为这样的解读提供了几乎是唯一的文本材料。但还是要说,作者也果然几乎没有利用其他材料,像是抄本和方志、日记、经卷、谱牒的区别是什么?所以这本书对抄本做了一个极尽宽泛的界定,但又缺乏辨析。另外,在读到书的后半部分按内容讨论的部分时,有种重复累赘的感觉,毕竟这是写给外国人看的,我们已经通过大众媒体获得了一些平民生活的印象。还有一点,就是作者的文风是不是过于口语化了。
评分非常好读的一本书,虽然用了一点人类学的概念,但基本上就是围绕抄本的不同类型的内容来做讨论。作者找到一个取巧的问题,如何认识理解平民的日常生活,因为秀才留下的大量良莠不齐的抄本,为这样的解读提供了几乎是唯一的文本材料。但还是要说,作者也果然几乎没有利用其他材料,像是抄本和方志、日记、经卷、谱牒的区别是什么?所以这本书对抄本做了一个极尽宽泛的界定,但又缺乏辨析。另外,在读到书的后半部分按内容讨论的部分时,有种重复累赘的感觉,毕竟这是写给外国人看的,我们已经通过大众媒体获得了一些平民生活的印象。还有一点,就是作者的文风是不是过于口语化了。
评分非常好读的一本书,虽然用了一点人类学的概念,但基本上就是围绕抄本的不同类型的内容来做讨论。作者找到一个取巧的问题,如何认识理解平民的日常生活,因为秀才留下的大量良莠不齐的抄本,为这样的解读提供了几乎是唯一的文本材料。但还是要说,作者也果然几乎没有利用其他材料,像是抄本和方志、日记、经卷、谱牒的区别是什么?所以这本书对抄本做了一个极尽宽泛的界定,但又缺乏辨析。另外,在读到书的后半部分按内容讨论的部分时,有种重复累赘的感觉,毕竟这是写给外国人看的,我们已经通过大众媒体获得了一些平民生活的印象。还有一点,就是作者的文风是不是过于口语化了。
Daily Life for the Common People of China, 1850 to 1950 2024 pdf epub mobi 电子书